“ - Bu ayin Kamiyə və kami təfəkkürünə əsaslanan ictimai həyata olan
e'tiqaddır. Belə ki, əsrlər boyunca istər yerli, istərsə də xarici olan müxtəlif
mədəniyyət və irqlərin birləşməsi, toqquşması nəticəsində qaynayıb-qarışmış və
imperator sülaləsinin nəzarəti altında vahid forma alaraq yaranmışdır.”
ƏSASLARI VƏ E'TİQADLARI
Müqəddəs Şinto mənbələrinə əsasən ilk əvvəldə üç mə'bud mövcud olmuşdur:
1. Amanumi-kanuşi-nukami, yaxud səma mə'budu;
2. Takami-nusubi-nukami, yaxud qoruma və mühafizə mə'budu;
3.
Kami-musubi-mukami, yaxud məhsuldarlıq və bərəkət mə'budu.
Daha sonra bunların nəsil artımı nəticəsində sonrakı mə'budlar nəsli yaranmışdır.
Nəhayət yeddinci nəsildə izanaqi (erkək mə'bud) və izanami (dişi mə'bud) adlı iki
mə'bud bacı-qardaş surətində dünyaya gəlmişlər. Yaşlı mə'budlar onlara Yaponiyanı
xəlq etməyi əmr etdilər. O iki mə'bud yerlə göy arasında səyyar bir körpü
düzəltmişlər. Sonra
izanaqi oradan okeana enmiş, cəvahir nişanəli nizəsini şoran
okean suyuna batırmış və onu o qədər qarışdırmışdır ki, onun şor suyu qatılaşıb
donduqdan sonra öz nizəsini oradan çıxarmış və ondan daman hər bir damcı
Yaponiyanın böyük adalarından birinə çevrilmişdir. Yaponiyanın digər adaları və
eləcə də yapon xalqının nəsli bu iki bacı-qardaş mə'budun nəsil artımından
yaranmışdır. Digər mə'budlar da başqa yollarla bu iki mə'buddan əmələ gəlmişdir.
Məsələn, günəş mə'budu olan Amatraso izanaqinin sol gözündən xəlq olunmuşdur.
Yapon imperatorları özlərini Amatrasonun nəvələri adlandırırdılar. Birinci Mikado
(Yapon imperatorlarının ləqəbi və böyük darvaza mə'nasındadır) Amatrasonun
övladı hesab olunur və onun tərəfindən Yaponiyaya hökmran tə'yin edilmişdir.
Şintonun qədim
mənbələrində qeyd olunur ki, Amatraso birinci Mikadoya xitab
edərək demişdir:
“ - Sən ey yüksək nəsəbli övladım, oraya (Yaponyaya) get və orada
Dostları ilə paylaş: 
