Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab
Yüklə 5,23 Mb.
|
|
qum üç yüz yeddi il. A masa commen- verilir hər nəslindən yaş olduğu Henry və Scott hərbi O kimin Nuh, istisna olmaqla, onun oğlu doğurdu zaman verilən yaş sel zamanı kimi verilir. Bu aşağıdakı kimi cədvəl: 1. Bu sayı bütün versiyasını 2362 kimi verilir, lakin görə Bu cədvələ üçün Bu səhv kitab ola bilər 2363. gəlir ki, müəllif USD ya Bu hble yerdə.
VERSION VERSION VERSION Peyğəmbər Adam 130 130 230 Seth 105 105 205 Cainan 70 70 170 Mabalabel 65 65 165 Jared 162 62 162 Enoch 65 65 165 Metuşelahın 187 67 187 Lemek 182 53 188 Nuhun 600 600 600 Məlumat 1650 1307 2262 1 Yuxarıda masa arasında çox ciddi fərqlər göstərir bütün üç versiyaların hesabatları. Bütün üç versiyasını ki, razıyam əsr Peyğəmbər Nuhun tufanı zamanı idi altı yüz Bu Adəm ümumi yaş doqquz yüz otuz idi. Lakin görə samaritan versiyası Nuh peyğəmbər iki yüz on üç idi yaş Adam açıq-aydın yanlış və davam edən vəfat etdikdə Tarixçilərin yekdil razılığı qarşı və həmçinin erro- edir neous İvrit və Yunan versiyasını görə. Görə üçün keçmiş, Nuh yüz iyirmi altı il sonra doğuldu Bu Adan ölüm və sonuncu görə, o, bom yeddi hun- dred və Adəm ölümündən sonra otuz iki il. Bu baxımdan seri-
lı uyğunsuzluq, yəhudilər, Josephus tanınmış tarixçi, kim edir
hər üç versiyasını və düzgün dövr idi ki, qərar iki min qum iki yüz əlli altı il. Alteration № 2: İbrahim Daşqın olan dövr Peyğəmbərin doğum Nuhun tufanı olan dövr İbrahim İvrit iki yüz doxsan iki il kimi verilir versiyası. bir min yetmiş iki yunan il, doqquz Samariyalı versiyası yüz qırx iki il. Var anoth- Henry və Scott şərh bu dövrü əhatə edən er masa burada Nuh hər nəslindən, doğum il qarşı onların
oğulları Sam, halda istisna olmaqla verilir kimin adı qarşı il doğum Daşqından sonra bom olan, onun uşaq üçün verilir. Bu masa aşağıdakı kimi: İvrit SAMARITAN yunan adı Sam 2 2 2 Arpakşad 35 135 135 Cainan 130 Salah 30 130 130 Eber 34 134 134 Peleg 30 130 130 Rew 32 132 132 Sherug 30 130 130 29 79 79 Nohor Terahl 70 70 70 Məlumat 290 942 1072 Üç versiyasını arasında fərq ola bilər ki, ciddi izah edilə bilməz. İvrit versiyası ki, bizə bildirir ildən Abraham bom iki yüz doxsan iki il idi Sel və sonra Kimi Nuh Daşqından sonra üç yüz əlli il yaşadı Yaradılış aydın:
years.l
Yunan və Samaritan versiyalarına uyğun olaraq yanlış olan Noah və tarixçilərin yekdil qərarına əsasən. Bu Yunan version İbrahim yeddi yüz iyirmi iki doğum yerləri Nuh ölümündən sonra il samaritan beş edir isə hun-
dred və onun ölümündən sonra doxsan iki il. İkincisi, Yunan ver-
sion əlavə nəsil aşkar etmək deyil ki, verilir Bu digər iki versiyası. The Evangelist Luke Yunan versiyası Etibarlı və buna görə də Məsih adı şəcərə daxil Canaan.
Toplusu xristianlar arasında fikir böyük fərq səbəb oldu. Bu tarixçilər üç versiyasını rədd və faktiki ki, qərar müddət Bu halda üç yüz əlli iki il idi. Josephus, bu məşhur yəhudi tarixçisi, həmçinin yuxarıda üç versiyasını rədd və düzgün fiqur olub doqquz yüz doxsan üç il, kimi Henry və Scott şərh bəllidir. Böyük theolo- dördüncü əsrin gian, Augustine, və digər qədim yazıçılar Yunan versiyası bəyanat bəxş. Horsley, bu commenta- tor isə, Yaradılış onun şərh eyni münasibət bildirib Hales Samiri versiyası doğru olduğunu düşünür. Bu alim Ana həmçinin Samaritan versiyası dəstək görünür. Henry və Scott öz şərh bu bəyanatı daxildir:
ağsaqqalları ilə bağlı İvrit versiyası təsviri olan əvvəl Daşqından və ya zaman onu sonra da yaşadı Yunan versiyası etibardan düşmüş olardı ki Musa, və Çünki xristianlıq qarşı olan düşmənçilik. O qədim Xristianlar da bu fikir bəxş ki, görünür. Onlar bu dəyişiklik 130 onların edildi ki, düşündüm.
Samariyalı versiyası. Bu xülasə vermək mümkün deyil burada onun dəlilləri. Maraqlı oxucu onun kitab ola bilər irəli səhifə 80. Kermicott dedi: Biz nəzərə ümumi davranış saxlamaq Tövrat doğru samariyalılar və Məsihin də qaradinməzlik samariyalı qadın ilə onun mühakimə zamanı, və bir çox digər bal, biz yəhudilər etdi ki, iman gətirib olunur qəsdən dəyişiklik Tövrat, ki, iddia Köhnə və Yeni Əhdi alimlər, ki Samaritans, qəsdən dəyişikliklər əsassızdır.
Yuxarıda keçid biz tapmaq Yəhyanın Müjdəsi tapıldı: Ona qadın deyir, Sir, mən dərk Sən bir peyğəmbər. Bizim ata bu dağda ibadət; siz demək Yerusəlimdə kişi ibadət gərək yerdir. "
yəhudilər və Samariyalıların arasında ən mübahisəli məsələ haqqında olan münasibətdə onların hər alternativə edilməsi digər təqsirləndirilən orijinal mətn aparmaq ehtiyacı. Samariyalılar onu təhrif idi, Məsih bir peyğəmbər olan həqiqəti açıqlanmalıdır olmalıdır. Bunun əvəzinə, o saxlanılır səssiz Bu məsələ ilə bağlı, eyham Samaritans hüququ və göstərən ki, Müqəddəs mətn insan manipulyasiya olmalıdır ki, Ayələr.
Biz Təsniyə aşağıdakı bəyanat tapmaq: Ye ye müəyyən edir ki, İordaniya üzərindən getdi zaman olacaq dağda Mən sizə bu gün əmr bu daşlar, up Gips Eval, və sən edilir gips onlara .. "
ayələri 12 və eyni fəslin 13-dən və 11:29 tanınan Eyni kitab. İvrit versiyası görə ki, aydındır Musa dağında bir məbəd tikmək əmr etmişdi Eval, Samiri versiyası biz o əmr olduğunu isə Bu məbəd Gerizim dağlarında toplaşsınlar inşa ediləcək. Bu böyük bir məsələ idi münaqişə yəhudilər və Samariyalıların, arasında onların hər təqsirləndirilən Pentateuch orijinal mətn değiştirerek digər. Həmin münaqişə
Bu nöqtədə Protestant alimlər arasında rast gəlinir. Adam Clarke, Məşhur Protestant alim, ilk həcmi səhifəsində 817 deyir onun şərh:
Sion, doğru idi alimlər Parry və Verschuur isə İvrit versiyası orijinal olduğunu iddia, lakin obyektlərinə edir ümumiyyətlə, Kennicott öz dəlilləri təkzibedilməz var ki, tanınmış insanlar müsbət hesab edirlər ki, yəhudilər, onların düşmənçilik həyata samariyalılara qarşı, mətn dəyişdi. Bu yekdilliklə edir Gerizim dağının ətəyinə bitki dolu olduğunu etiraf. Mount Ebal heç qısır isə bulaqlar və bağlar su və bitki. Bu halda Gerizim dağının ətəyinə uyğun olan yerinə kimi l və Eval "xeyir yerində" təsviri lənət.
Samariyalı versiyası bəxş və Kennicott çatdırdıq etdik ki, irlefutable dəlilləri. Alteration No. 4: Seven Years və ya üç İllər Biz isə Sam. 24:13 II söz öz hətta il "tapmaq Mən 21:12 "üç il" var SALNAMƏLƏR. Bu, artıq olmuşdur müzakirə əvvəllər. Aydındır ki, iki hesabatlarının bir səhv olmalıdır. Adam Clarke Şamuel açıqlamasına münasibət bildirərkən deyib: Salnamələr "üç il" və hətta il sahibi deyil "ehtiva edir. Yunan versiyası eyni "üç il" var və bu şübhəsiz ki, doğru deyildi.
Suriya latın və yunan versiyasını sözü "həyat yoldaşı" var. Bu translators bu versiyasını ardınca.
Yuxarıda tərcümələr onlar da İvrit hesab edən version səhv olmalıdır.
padşahlıq. Bu bəyanat, şübhəsiz ki, səhv atası Yehoram çünki o, vəfat etdikdə qırx il "köhnə idi və Axazya imme- taxta çıxandan diately atasının ölümündən sonra. Yuxarıda bəyanat Əgər doğru, o
atası daha iki yaş böyük olmalıdır. II Kings kimi oxuyur aşağıda
lows: O başladı köhnə iyirmi iki Axazya idi padşah, o Jerusalem.2 bir il padşahlıq etdi Adam Clarke Salnamələr bəyanatını şərh edilməsi Onun şərhlər ikinci cildində bildirib: Suriya və ərəb tərcümələr iyirmi ehtiva iki il və bəzi Yunan tərcümə iyirmi il var. Çox güman ki, İvrit versiyası eyni idi, lakin adamlar arasıdakı məktublar şəklində nömrələri yazmaq üçün istifadə olunur. Bu ən çox ehtimal yazıçı məktubu "mim" əvəz ki, (m = 40) məktub "K4 (k = 20). O deyib: II Kings bəyanatı doğru deyil. Heç bir yol yoxdur digər bir müqayisə. Aydındır ki, hər hansı bir bəyanat atası doğru ola bilər çox bir oğlu imkan older olmalıdır. Ev və Henry və Scott da təhrif etmək bunu etiraf etmişlər Yazıçılar almaq.
İsrail.
- Yəhuda padşahı və İsrail idi. Yunan və latın ver-
Toplusu sözü "Yəhuda" var. İvrit versiyası Buna görə də olmuşdur dəyişdi.
Məzmur 40 Bu ehtiva edir: Mine qulaqları sən açdı. Paul bu sözləri İbranilərə məktub bu quotes: Amma bədən sən me.l hazırlanan Bu iki hesabatlarının bir səhv və manipulyasiya olmalıdır. Bu Christian alimlər ona heyran edir. Henry və Scott öz derleyiciler dedi:
standart doğrudur. Onlar bu yerdə dəyişdirilməsi iştirakı etiraf, lakin onlar
dəyişdirildi iki hesabatlarının hansı müəyyən deyil. Adəm Clarke Zəbur dəyişiklik ascribes. D "Oyly və Richard Mant Onların şərh müşahidə:
İbranilərə 10 Məktubu: "lakin: 5 bu cümlə kimi görünür bədən sən mənə hazırlamışdır. "
II Salnamələr 22: İvrit versiyası 2 xəbər verir: O başladı köhnə qırx iki il Axazya idi padşahlıq. Bu bəyanat, şübhəsiz ki, səhv atası Yehoram çünki o, vəfat etdikdə qırx yearsl yaşında idi və Axazya imme- taxta çıxandan diately atasının ölümündən sonra. Yuxarıda bəyanat Əgər doğru, o
atası daha iki yaş böyük olmalıdır. II Kings kimi oxuyur aşağıda
lows: O başladı köhnə iyirmi iki Axazya idi padşah, o Jerusalem.2 bir il padşahlıq etdi Adam Clarke Salnamələr bəyanatını şərh edilməsi Onun şərhlər ikinci cildində bildirib: Suriya və ərəb tərcümələr iyirmi ehtiva iki il və bəzi Yunan tərcümə iyirmi il var. Çox güman ki, İvrit versiyası eyni idi, lakin adamlar arasıdakı məktublar şəklində nömrələri yazmaq üçün istifadə olunur. Bu ən çox ehtimal yazıçı məktubu "mim" əvəz ki, (m = 40) məktub üçün "kF (k = 20). O deyib: II Kings bəyanatı doğru deyil. Heç bir yol yoxdur digər bir müqayisə. Aydındır ki, hər hansı bir bəyanat atası doğru ola bilər çox bir oğlu imkan older olmalıdır. Ev və Henry və Scott da təhrif etmək bunu etiraf etmişlər Yazıçılar almaq.
İsrail.
Yəhuda padşahı və İsrail idi. Yunan və latın ver-
Toplusu sözü "Yəhuda" var. İvrit versiyası Buna görə də olmuşdur Dəyişdi.
Məzmur 40 Bu ehtiva edir: Mine qulaqları sən açdı. Paul bu sözləri İbranilərə məktub bu quotes: Amma bədən sən me.l hazırlanan Bu iki hesabatlarının Z Bir yanlış və manipulyasiya olmalıdır. Bu Christian alimlər ona heyran edir. Henry və Scott öz derleyiciler dedi:
standart doğrudur. Onlar bu yerdə dəyişdirilməsi iştirakı etiraf, lakin onlar
Dəyişdirildi iki hesabatlarının hansı müəyyən deyil. Adəm
Clarke Zəbur dəyişiklik ascribes. D "Oyly və Richard Mant Onların şərh müşahidə: Bu Yunan tərcümə və ki, təəccüblü deyil İbranilərə 10 Məktubu: "lakin: 5 bu cümlə kimi görünür bədən sən mənə hazırlamışdır. "
ki, Paul mektup İbranilərin üçün, ki, dəyişdirilə edilmişdir. Alteration No. 9 İvrit versiyası Məzmur 105 28-ci ayə dövlətə daxildir ment: "Onlar onun sözlərinə qarşı üsyan etdi." Yunan versiyası əksinə bu sözləri daşıyır: "Onlar bu üsyan sözləri. " Bu, keçmiş versiyası sonuncu əsassız edən görülə bilər. Biri Bu iki hesabat, buna görə də, səhv olmalıdır. Christian alimlər var Burada çox xəcalətli. Henry və Scott istismara şərh cludes:
müəyyən bir söz əlavə və ya hərəkətsizliyi var ki, aydındır bütün bu səbəb olmuşdur. Mətn manipulyasiya olması, qəbul olunub Onlar qərar qəbul edə bilməz, baxmayaraq versiyası səhvdir. Alteration No. 10: israillilərin sayı II Samuel bu bəyanatı ehtiva edir: Və İsrail səkkiz yüz min igid var idi qılınc çəkdi men; və Yəhuda adamları beş idi yüz min men.l
qılınc çəkdi yüz min nəfər. Əlbəttə ki, iki hesabatlarının bir dəyişdirilə edilmişdir. Adam Clarke müşahidə ilk ifadəsində onun şərh edilməsi: Həm hesabatlarının etibarlılığı mümkün deyil. Ən yəqin ki, ilk bəyanatı doğru deyil. Tarixi kitablar Əhdi-Ətiq digər daha çox təhrif ola kitablar. Onların arasında uyğun tapmaq üçün hər hansı səy yalnız Istifadə edir az. Bu ilin əvvəlində, etiraf etmək daha yaxşıdır, nə ola bilməz sonra təkzib edib. Əhdi-Ətiq müəllifləri idilər ilham lakin sürət çıxardan deyil.
ilə
Əhdi-Ətiq kitab və bir obyektiv olmalıdır etiraf etmək onların iştirakı bu dəyişikliklər və ziddiyyətlər unex- çünki plainable. Alteration No. 11: Horsley öz Qəbulu Məşhur şərhçi, hakimlər haqqında Horsley altında onun şərh 12: 4 şərhində ilk həcmi səhifəsində 291 müşahidə: Bu ayə təhrif edilmişdir ki, heç bir şübhə yoxdur. Istinad ayə: Sonra Jephtah Gilead birlikdə bütün insan toplanan və Efrayim ilə mübarizə: Gileadın kişi Efrayim qırdı, dediklərinə görə, Ye Gileadites Efrayimin hicrət var efrayimlilərlə arasında və Manassites arasında. Alteration No. 12: dörd və ya Forty II Samuel 15: 7 ehtiva edir: Və Avşalom dedi ki, qırx il sonra keçmək gəldi Kral yanına ... L Burada sözü qırx ", şübhəsiz ki, səhv, düzgün sayı E dörd. Adam Clarke s. həcmi onun kitab iki d: Bu mətn dəyişdirilə edilmişdir ki, heç bir şübhə yoxdur. Alteration No. 13: Kennicott öz Qəbulu Adam Clarke altında həcminin şərhində 2 müşahidə II şərh Sam 23: 8: Kennicott görə üç dəyişiklik edilmişdir Bu ayədə. Bu bir ayə üç olan bir düz qəbul edir təhrif
salmışdır. Alteration No. 14 Aşağıdakı kimi 6 bildirir: 7 SALNAMƏLƏR: Binyaminin oğulları; Bela, və Becher, və Yediael, üç.
İndi Benjamin Bela, ilk doğulan, ASHBEL sektor törədi dördüncü və Repha üçüncü Noahah ond və Aharah beşinci.
46:21:
ASHBEL, Gera və Naaman, Ehi və Rosh, Muppim və Huppim və Ard. Bu fərqlər iki növ var ki, görəcəksiniz olduqca asandır Bu üç hesabatlarının yuxarıda. İlk keçid ki, bizə məlumat Benjamin O, üçüncü isə beşə çıxardı üç oğlu, ikinci iddiaları idi sayar
on kimi onlara. Birinci və ikinci ifadələri var-ci ildən Eyni kitab, bir tək hesabatlarında bir ziddiyyət göstərir müəllif, Peyğəmbər Ezra. Aydındır ki, iki hesabatlarının yalnız bir doğru edilməsi digər iki hesabatları yalan kimi qəbul edilə bilər və səhv. Bu Judaeo-xristian alimləri son dərəcə çaşqın var Adam Clarke ilk ifadəsində ilə bağlı bunları söylədi: Müəllif (Ezra) övladları ayırmaq bilməz, çünki bu nəvələrindən olan. Əslində hər hansı bir səy belə münaqişəyə barışmaq tradictions heç bir istifadə edir. Yəhudi alimləri müəllif hesab edirəm ki, Ezra bəziləri oğulları və başqaları idi bilmirdim ki, nəvələrimiz. Onlar həmçinin qorumaq genealoji masalar ki, olan kopyalanan Ezra qüsurlu idi. Biz noth- edə bilərsiniz Ing lakin tək məsələləri buraxın.
Yəhudi alimləri özləri aciz tapmaq və etiraf etmək lazımdır səhvlər Ezra öz yazılarında. Adam Clarke yuxarıda qəbul çox bağlamaq üçün kömək edir böyük əhəmiyyəti xal. Amma əvvəl o xal gedir, biz Bu yəhudi yekdil iddia edir ki, özümüzü xatırlatmaq lazımdır salnamələr kitabında tərəfindən yazılmış və xristian alimləri Peyğəmbərlər Haqqay və Zəkəriyyənin köməyi ilə Ezra. Bu nəzərdə tutur Bu iki kitab üç yekdil şahid var ki, Peyğəmbərlər. Digər tərəfdən, biz bütün tarixi sübut Bu Əhdi-Ətiq kitabları əvvəl çox pis vəziyyətdə idi onun işğal Navuxodonosorun və sonra işğal yox idi iz Onların sol lakin onların adları. Ezra onları, onlar recompiled deyil sonra orada mövcud dayandırıb olardı. Yuxarıda faktdır müraciət
Kitabda Peyğəmbər Ezra aid olan. "Baxmayaraq Protestant onlar buna baxmayaraq, bu ilham inanmıram tarixi dəyər bir sənəd kimi qəbul edir. Bu biz tapa bilərsiniz:
Ezra Bu Müqəddəs Ruh rəhbər yenidən yazdı bildirib. 1. Bəlkə müəllifi çünki Esdras kitabında istinad kitab vicdan edir Bu hadisələr taining. Bu kitab deyil ki, qeyd edilə bilər Protestant daxil Müqəddəs. Lakin, Katolik Müqəddəs hissəsidir. Bu kno In katolik versiyası On fəsildən Esdras ilk kitab var Müqəddəs və ikinci on üç bDok. Mən Esdras kitab bu keçid tapa bilmədi. Bu shtement var Urdu tərcümə edilmişdir. (Raazi). İsgəndəriyyə Clement dedi: Bütün ilahi kitablar məhv edildi. Sonra Ezra idi yenidən yazmaq üçün ilham. Tertullian müşahidə: Bu, ümumiyyətlə Ezra bu kitab recomposed güman edilir Babil işğalından sonra. Theophylactus dedi: Müqəddəs Kitablar tamamilə ortadan itdi. Ezra yeni verdi ilham vasitəsilə onlara doğum. Kitabında 115 çap səhifə müşahidə Katolik, John Mill, 1843-cü ildə Derby: Bütün alimlər yekdilliklə orijinal Tövrat ki, razıyam (Tövrat) və Əhdi-Ətiq digər orijinal kitablar Navuxodonosorun qüvvələri tərəfindən məhv edilmişdir. Zaman kitablar Ezra vasitəsilə recompiled edilmişdir, bu çox sonra idi Antiochus işğalı zamanı dağıdılıb.
Bu Müşahidə əsasında aşağıdakı altı nəticələrin əhəmiyyəti şərhçisi, Adam Clarke salmışdır.
ilk olmuşdur sonra, sonra Musaya və məhv ilham ilə Ezra yenidən. Bu olmuşdur orig-
İnal Tövrat, Ezra onun yazılarında, l onu qarşı deyil, ola bilər və gərək
onun qüsurlu inanan olmadan, ona görə sitemizi soyağacı
masalar etdi və yanlış sağ fərqləndirən olmadan kimi. Mübahisə Ezra qüsurlu versiyaları onu sitemizi Salnamələr kitabı 1. zidd deyil ki kitab
Tövrat hissəsi olan Cenesis. zaman ona mövcud və səhvlərin aradan qaldırılması iqtidarında idi münaqişələrin O halda etmək iqtidarında idi tam olaraq, onlara qalmışdır defec- tive genealoji masalar, onun ilahi xarakter və itirmək edir, Buna görə ön, onun etibarlılıq. İkinci Nəticə: Ezra iki yardım olan baxmayaraq səhvlər bilər digər Peyğəmbərlər, o da digər kitablarda səhvlər ola bilər. Bu vəziyyət cür ilahi mənşəyi haqqında şübhə bir yaradır Bu kitablar. mütləq ziddiyyət olur xüsusilə təsis hazırlamışlar dəlilləri və sadə insan məntiq. Məsələn, biz olmalıdır Fəsil 19-də təsvir biabırçı hadisə həqiqəti rədd haqqında
Peyğəmbər Lot fornica- törətdiyi ittiham olduğu Genesis sonra, onun iki qızı lar onların hamiləlik nəticəsində, və iki sonra əcdadlarının olmaq onlara bom olan oğulları Moavlılar və Ammonlular. (Allah qorusun). Eynilə biz Samuel fəsildə təsvir hadisə rədd edilməlidir Peyğəmbər David həyat yoldaşı ilə zina ittiham olunur 21 haqqında Uriah, onun hamilə edilməsi, və bəzi altında ərini öldürməkdən bəhanə və öz evinə alaraq.
Peyğəmbər Solomon ümumi olduğu 11 çevrilmişdir var pagan- ism, onun yoldaşları tərəfindən ağılsız və bütləri üçün məbədləri inşa beləliklə Allahın gözündə aşağı olma. Var bir çox digər ədəbsiz və Bu saç etmək olan Müqəddəs Kitabda təsvir biabırçı hadisələr t sonunda sadiq stand. Bütün bu hadisələr geriyə tərəfindən rədd edilmişdir futable dəlilləri.
da, günahları və səhvlər edilməsi ümumiyyətlə immun təbliğ və yazı onlar bütün növ günahsız və immun var haqqında
səhv və nöqsan. Biz bu onlara xatırlatmaq üçün icazə verilə bilər iddia onların müqəddəs kitab desteklenmeyen qalır. Əks halda onlar Peyğəmbər EZM yazılı azad deyil niyə izah etməlidir
O lazımdır zaman Peyğəmbər ilham alır deyil zaman dəfə Bu. Peyğəmbər Ezra isə o, ən ilham almadığını lazım
bu kitab yazmaq zamanı. Beşinci Nəticə: Bu kitabda yazılan hər şey ilham deyil ki, bizim iddia Saxta bəyanat inspira- ola bilməz, çünki Allah sübut edilmişdir Allah tion. Müqəddəs Belə bəyanatların mövcudluğu var Yüklə 5,23 Mb. Dostları ilə paylaş:
|