Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab
Yüklə 5,23 Mb.
|
|
yox
Musanın vaxtında və ya sonrakı dövrlərdə mövcud onun ardıcılları. Hətta Vəftizçi Yəhya İsa həqiqətən idi ki, müəyyən deyil Açıq-saçıq fəsil 11 başa düşülür Məsih, Allahın və'd haqqında Biz John onun şagirdləri iki göndərdi oxumaq harada Matthew, Christ o gəlmək idi və ya onlar gözləmək lazımdır ki, Məsih idi, əgər xahiş üçün bəzi digər. Məsih Allah Incamate olması qəbul edilir İndi, əgər John edir Allah haqqında heç bir şübhə olan vəfasızlıq kimi, bir kafir Baptist. O edir Peyğəmbər John alınır var ki, açıq-aydın unimaginable zaman, Məsihin şahid görə, o, Allah onun idi uçota supe-
bütün digər peyğəmbərlərə rior. Bu eyni başa düşülür fəsil
Matthew: Qadın bom var ki, onların arasında, artmamış John the Baptist daha çox. " Zaman Məsihin müasir olan Con Baptist, Allah onu tanıya bilmədi, necə əvvəl Peyğəmbərlər ola bilər onu tanıdı?
gün, Allah və ki, aydın olan, bu əmri qəbul etmirik Onun atributları self-mövcud pre-mövcud, və dəyişməz və etemal. Əgər Bu trinity həqiqət İlahi Reality əsl təbiəti idi ki bütün digər peyğəmbərlərin və Musanın etmək üçün zəruri olmuşdur tritheism reallıq aydın temms izah etdi. Olardı inanılmaz qəribə bir çox izlədi Musanın qanunu ki, Məsihin zaman qədər Peyğəmbərlər, tamamilə səssiz olmalıdır bir belə böyük bir əhəmiyyət və məsələ dini belə əsas idi qədər ki, tlinitarians görə, heç bir xilas olan səviyyədə mümkün buna inanan olmadan! Daha təəccüblü və inanılmaz edir İsa əvvəl bu inanc danışmaq deyil ki, fakt onun qalxma
cənnətə. Məsələn, o, şübhəsiz ki, Allah olduğunu bildirib olardı üç şəxslər, Ata, Oğul və Müqəddəs Ghost və ki, ikinci Oğlunun bədəninin ilə birləşərək və kənarda idi ki, onların anlaşma xarakterli tam əhəmiyyətini tutmaq haqqında
Bu birlik. Əslində, İsa bir bəyanat yoxdur təsiri,
bəzi qəbuledilməz və şübhəli çıxış istisna olmaqla. Müəllifi Meezan al-Haqq kitabında Miftah əl-Əsrar bildirib: Məsih özü niyə kimi etiraz əgər Allah olduğunu aydın deyərək deistic xarakter ifadə tərəfdaşlar olmadan .....
yoxdur
heç bir məqsədə xidmət deyil. Lakin o sonunda dedi: Bu insanlar bu təbiəti anlamaq mümkün deyil idi birlik və üç şəxslərin faktiki əlaqə. Çünki Bu, Məsih aydın baxımından xarakterizə idi, insanlar var ki, onun insan gücü Allah onu səhv və bu əlbəttə səhv olardı. Bu məsələlərdən biridir olan Məsih Mən hələ çox şey var ", şagirdlərinə dedi sizə demək ancaq indi onları daşıya bilməz. Zaman bununla beraber O, Həqiqət ruhu, gəlib, o, bütün sizi doğru yola müvəffəq edəcək o danışmaq və göstərməyəcək üçün həqiqət, siz hər şeyi gəlib. "
və ölüm daş ona. O idi ki, baxmayaraq aydın onun ilahiləşdirmə ifadə, onun varlıq istinad üçün istifadə Allah yalnız yayğın. Bu müəllif tərəfindən təklif iki bəhanələri var. Əvvəlcə insanlar Bu məsələnin əhəmiyyətini anlamaq mümkün deyil əvvəl İsa Açýklýk. İkincisi, İsa godhood ifadə vermədi yəhudilərin qorxusu. Hər iki bəhanələrlə, əslində, zəif və imbecilic. Insanlar bərabər anlamaq iqtidarında və üçün ilk növbədə açıqlamaq hətta İsa qalxdıqdan sonra üçlük tapmaca. Yox Bu Bu günə qədər xristian alimlər dərk edə olmuşdur biri üç birlik təbiəti. Nə olursa olsun deyilir bu əlaqə şəxsi ehtimallarından və təxminlərindən əsaslanır. Bu Protestant, buna görə də, sükut müraciət etdilər. Yuxarıda Müəllif də Bu məsələ bir sirr deyil və müəyyən edilə bilməz ki, etiraf etdi sözləri. İkinci bəhanə də məqbul deyil yalnız məqsədləri, çünki Məsihin hakimiyyəti bu dünyaya gələn öz günahlarının bağışlanması üçün idi və öz həyatını qurban bu dünyanın insanları, Məsih olardı əlbəttə o yəhudilərin çarmıxa olacaq ki, tanıyıram. O ki də çarmıx vaxt məlum. Belə olan halda, onu ki
yəhudilərin qorxusu "İlahi təbiəti" izah etdi. Bu inanılmaz göylərin Creator və yerin, mütləq olan ki, güc
Onun iradəsi üzərində, xüsusilə yəhudilər onun canlılar qorxuram olan var
Bu dünyada zəif və aciz hesab. Bu inandırıcı deyil o Belə insanlar üçün qorxu deyə danışan bitərəf olmalıdır bir əbədi xilas zaman Prophets kimi belə əsas idi ki, həqiqət Yeremya, Yeşaya və John the Baptist həvəslə pis qarşı-qarşıya cür
təqib, bəzi hətta uğrunda həyatlarını imtina həqiqət?
Yəhudilər bu məsələni izah o qədər ciddi idi və zaman unafraid
Yəhudilər o ciddi fəaliyyət göstərən deyil üçün onlara sui onun injunctions. Aşağıdakı bəyanat belə nümunələrdən biridir. O dedi zaman ilahiyyatçılar və fariseylər səslənirəm: Vay halınıza, ey kor rəhbərlər .... siz, siz fools Vay və blind..Thou kor Pharisee..Ye serpents, ye nəsil Vipers necə ye cəhənnəm qarğış xilas edə bilər? Bu Luka Metyu fəsil 23 və fəsil 11 ki, aydındır Məsih açıq onların pis və zəif açıqlanması üçün istifadə xalq qorxu bir iz olmadan. Baxımından bu saxlanılması bir təsəvvür edə bilərsiniz necə o O bəyan və belə böyük an bir inam izah deyil əhəmiyyət insan xilas ondan asılı olan. İsa (sülh ola ona) belə zəif kənarda idi.
mənada, üçlük mövcudluğu buna görə də mahiyyətcə sübut edir plural- Şəffaflıq biz bizim tətbiqi doqquzuncu nöqtəsi altında müzakirə bu bölmə. Plüralizmi olması mahiyyətcə kənarlaşdırılır singularity. Əks halda bir olan iki opposites co-mövcud demək olardı rasional
Buna görə də, birlik bir mömin adlanır.
Allahın halda məntiqi mümkün uşaq və dəstəklənmir deyil ilə hər hansı bir dəlil. Bu təsdiq sonra iki şey mahiyyət var ki, bir-birinə, ya bir qığılcım contMdictory qarşı başqa,
onların hər ikisi açıq-aydın, eyni zamanda bir obyekt mövcud ola bilməz. Mütləq "bir" mürəkkəb və digər deyil, çünki bu hissələri. Bu, bu üç zidd isə mütləq və hissələri olmadan bir
üç ayrı "isə" toplusu. İndi onların hər ikisi, əgər ehtimal
bir obyekt birlikdə aşkar etmək üçün, bu amiranə tələb o hissəsi bütün və bütün bir hissəsidir, tum bu əvvəlcədən olardı Allah sonsuz olan hissələri edilir ki, tələb edir. Yalnız bu hal
hissələri və bütün bir reallıq var hesab edilə bilər. Bu ehtimal, buna görə də insan səbəb zidd dayanır. Bu də bir tələb onun müəssisənin üçüncü və üç üçüncü
bir. İkinci arqument Biz güman əgər, Allah rəqabətə ki, xristianlar tərəfindən iddia edilir bir real mənada hər birinin fərqli, üç nəfər çəkdirdi bir-birinə, yalnız da tanrıların bir plüralizmi sübut deyil, lakin ki mahiyyətcə Allah mütləq reallıq kimi mövcud ola bilməz ki, tələb, lakin yalnız nisbətən mürəkkəb kimi. Kompleksinin hissələri bütün var bir-birinin lazımdır. Sadəcə adam yanında qoydu daş demək deyil ki, insan və daş mürəkkəb birlikdə birləşdirir və bu edilmişdir edir tanrılar üçün bir-birinə ehtiyacı yoxdur Aşkar ki, onların mövcudluğu. yalnız yaradılmışdır insanlar onların varlıq üçün başqalarının ehtiyacı var. Hər hissəsidir Görünür bütün ayrı bir şəxs. Bu yolla bütün In mahiyyətcə onun hissəsi asılı olacaq. Əlbəttə Allah bilməz olmaq
Onun mövcudluğu üçün başqalarına asılı olması lazımdır. Üçüncü ARGUMENT Gerçək mənada Allaha üç fərqli şəxslərin iştirakı, başqa məsələ qaldırır. Ya bu fərq keyfiyyətli ilə of nəfər
fection, bu halda bütün şəxslər bütün malik deyil perfec-
xristianların ümumi inancına qarşı olan bərabər edilməsi, Üçlüyün hər bir şəxs bütün aid edilir ki, iddia edən perfec- tion; və ya bu fərq ilə, qeyri-kamil keyfiyyətinə ilə Bu halda hər bir şəxs bir naqislik ilə izah edilə bilər, və Allah olmalıdır hansı qüsurları və ya qeyri-kamil azad.
mahiyyətcə oğlu adam məhdud olmalıdır ki, tələb və məhdud Məhdud. Belə bir şey öz-özünə mövcud ola bilməz. O, həmişə mövcud olacaq bir yaradan vasitəsilə. Bu zəruri ikinci adam, Son,
yaradılmalıdır; və yaradılmış bir şey Allah olması ehtimal edilə bilməz Yaradan.
Gerçək mənada bir-birindən fərqli üç nəfər, ki Onların arasında bir şey edilməsi fərq olmalıdır ki, tələb olardı kimi çox POS, self-mövcud deyil ki, bir şey bütün üç şəxslər tərəfindən sessed. Başqa sözlə, bu olardı bir şey şəxs başqa. Buna görə də hər bir şəxs bir mürəkkəb olacaq açıq-aydın hər mürəkkəb üçün komponentlər lazımdır və iki nəfər onun mövcudluğu. Buna görə də hər üç sübut olardı nəfər onun yaşaması üçün digər iki asılıdır. Altıncı ARGUMENT Bu Yaqubuya görünüşü səbəbdən unaccept- aşkar səmərəsiz edir Üçlük onların görünüşü tələb çünki edə, yaradılmış varlıq Allah kim Pre və Self-mövcud deyil. O, həmçinin tələb edirəm Allah öz fiziki və maddi formada olması. " Üçləmə ilə bağlı xristianlar digər views var də aşağıdakı səbəblərə görə təkzib edib. Allah və insan birlik incama- vasitəsilə ehtimal Əgər üç səbəblərdən rədd edilməsi. Əvvəlcə bu, çünki incar- millət ya gül və aşkar cür olardı onun fra- grance, toxum və neft və s. Bu mümkün deyil, çünki yalnız ki olmaq mümkün Oğlunun hypostatic şəxs olması ehtimal edilmişdir yalnız fiziki, lakin xristianların ona metafizik olmaq, iman və demək O, heç bir orqan var ki. Bu incamation aşkar bir rəng kimi olsaydı bir Bu varlığını tələb kimi bədən, bu da səhvdir Bu rəng mövcudluğu üçün bədən. Yoxsa belə ki, əgər görüntülərini əşyalar və onların xassələri arasında, bu da onları edəcək interde- birinə asma. İndi incamation bütün formaları olduqda Bu incamational anlayışı mümkün inam səmərəli deyil unaccept- mümkün.
Son Məsihin orqanı daxil incamated ki, bu olmaz müm- Biz güman əgər mümkün ki, bu orqanı Son mövcudluğu əvvəl də olmasaydı, Oğul yaradılmış mövcudluğu var və olacaq əksinə biz güman əgər bədənin də mövcudluğu ilə mövcud Son, Bu sübut edir ki, bədən çox daha bir olan self-mövcud deyil rasional mümkünsüzlüyü. Belə ki, əgər biz oğlu bədənə incamated güman haqqında Məsih bu incamation onun şəxs bir əlavə olacaq ki, yenidən causatively meydana gəldi ki, onun olan bir şey çağırır hansı yenə varlıq öz-özünə mövcud kənarlaşdırılır. Üçüncüsü, Məsihin orqanı Oğlunun incamation buraxır iki imkanları ilə: ya Son hələ qalır Allah və ya onu yaradır. Bir adamın iştirakı ilə fommer halda iki eyni zamanda yerlərdə iddia edilir ki, mümkün deyil, və Bu Sonuncu halda bu Allah Oğul olmaması tələb edirəm. Bu olmaması kimi Özünə Allah mövcudluğunu inkar olardı hissəsi mahiyyətcə bütün olmaması sübut edir. İndi onlar iddia əgər Məsihin bu birlik və ikinci adam Üçlüyün, Oğul, ki, ki, sonra incamation olmadan baş iki və bir varlığı deməkdir. Buna görə də onlar ola bilər
da birlik inkar edən vücuda gəlmək. Olardı iki qeyri-mövcudluğu və yeni mövcudluğu adlı Üçüncü.
Bir mövcud davam edir və əgər digər dayandırır, birlik mövcud deyiləcək və qeyri-deyiləcək arasında qeyri-mümkün olardı. Bu sübut edir Oğul və Məsihin bədəninin ki, birlik səmərəli deyil mümkün.
Güzgü əks kimi heç bir yaxşı bir mövqe var. Bu bir
birlik üçün əsas və ya, əksinə, bu zidd sübut çünki
yazı və əks iki ayrı-ayrı şəxslərdir. Insan kimi və onun
Güzgü əks iki ayrı insanlar var. Ən çox bu sübut
güzgü ki, insan öz əks çox hər hansı bir çox ona bənzəyir digər
man yoxdur. Yeddinci ARGUMENT Bu Eucharist bağlı wih, protestant adətən güləcəklər Daxil çörək çevrilməsi onların inam üçün katolik bədən yerdə Məsihin insan mənada zidd olduğunu perfec- tion. Hər kim var, çünki onlar eyni dərəcədə bu istehza haqq görüldü Məsih insan şəklində yalnız onu gördü. Ilə bağlı öz görünüşü Oğlu ilə Məsihin birliyinə bərabər güldürücü edir. Xristianlıq Üç dönüştürür Bu üç kişi xristianlığı olduğunu söylədi. Kahin tədris
Onlara xristian iman xüsusilə doktrina əsasları trinity.
Kahin bir dost sonra onu görmək üçün gəldi. O, kahin əgər xahiş o Düzgün əsas prinsipləri ilə islamı təhsil etmişdi iman. Kahin onun iştirakı üçün islamı adlanır və onun dost xahiş qədər öz bilik test edin. O haqqında islamı biri xahiş trinity. O, üç tanrı var ki, tədris edilmişdir ki, cavab verdi. Göydə olduğunu bir Məryəm bom ki, başqa və üçüncü o o bir göyərçin şəklində ikinci tanrı descended otuz köhnə il. " Kahin ona qəzəbli idi və ikinci çevirmək istədi eyni suala cavab. O, üç tanrı olduğunu söylədi. Bir haqqında Onlara belə ki, indi yəhudilər tərəfindən öldürülən yalnız iki tanrı var idi. Bu kahin onun cəhalət onu ibrət və eyni sualı Üçüncü çevirmək. O, üç ən ağıllı idi. O Rəbbin lütfü ilə o idi ki, leamt bütün var idi ki, cavab ona öyrətdi. O, bir üç, üç biri olduğunu bildirib. Biri onlara digər iki də və onların birliyinin çarmıxa edilib həyatını itirdi. İndi Allah yoxdur. Əks halda tanrıların birlik olardı inkar edilmişdir. Bu üçləmə anlayış, əslində, bir tapmaca belə mürəkkəbdir Bu alimlər və laymen kulaç bərabər iqtidarında onun signiflcance. Alimlər dərk etmək və beynəlxalq iqtidarında olduğunu etiraf Bu doktrina Pret. İmam Fakhruddin Raazi onun rəqabətə altında bildirib , Quran fəsildə Al-Nisa "nin qoyduğu: Xristian iman anlaşılmaz edir. Əlavə dedi: Daha ağılsız və aşkar səmərəsiz heç bir şey yoxdur xristian iman daha. Biblical ayələri şərhi Bu səmərəli danılmaz dəlillər sübut edilmiş Bu trinity yaşaya bilməz ki, bəzi şərh olmalıdır üçün yəqin onu göstərir olan hesabatları. Dörd imkanlar var. Ya biz səmərəli əməl etməlidir və mətn arqumentlər; və ya biz səmərəli və mətn rədd etməlidir Arqumentləri; və ya biz ağıl və məntiq üzərində mətnləri üstünlük olmalıdır; və ya biz
mətn üzərində səbəb və məntiq üstünlük olmalıdır. Bu kimi ilk xristianlıq mümkün deyil zəruri etmək ki, bir şey eyni time.2 mümkün və qeyri-mümkün olmalıdır Bu bütün aktları inkar və kimi ikinci də mümkün deyil inanclar. Üçüncü ehtimal çünki sual da deyil Bu mətn sübut mövcudluğu səmərəli sübut asılıdır haqqında Allah və Allah, həqiqətən, və s. Öz peyğəmbərləri göndərdi ki, haqqında Buna görə də səmərəli sübut rədd bütün rəddini çağırardım textu- al sübut. Bu, Evi- etiraf etməlidir ki, deməkdir səbəb Dence və hər hansı aradan qaldırılması üçün mətn sübut şərh vicdan
Bu səmərəli dəlil təqdim edə bilər tradictions. Mətn şərhi Judaeo- arasında adi təcrübə olmuşdur Chrisdan alimlər. Onlar Allahın danışmaq ki, ayələri öz şərh phys- iCal forma və xüsusiyyətləri. Eyni onlar çox şərh ayələr ki, kosmik məhdud olan Allaha danışmaq görünür. Biz, həqiqətən, C.Maks insan səbəblə aydın həddi rədd edən katolik da prized və olan əsrlərə gəlmişəm ki, çörək və şərab, iddia Məsihin qalxdıqdan sonra, birdən-birə daxil transubstantiated olunur Bu əti və Məsihin qan və sonra onlara ibadət və səcdə əvvəl onlara. Onlar həmçinin insan səbəblə bütün tələblərini kənara atdı və rədd etmək anlayışı ilə bağlı çox aydın rasional dəlillərlə trinity birlik qarşı və iki bir yerdə mövcud ola ki, təkid olan adam Eyni zamanda. Biz həddindən artıq və ziddiyyətli iki növ ilə qarşı-qarşıyayıq xristianların hissəsi davranış. Bir tərəfdən onların exuber- Məsih qarışqa və həddindən artıq hörmət edilməsi onları dayandırmaq deyil insan Allah daxil və digər tərəfdən, onlar aid çəkinməyin ona və onun əcdadları biabırçı aktları. Onlar hesab edirlər ki, Məsih üç orada qalan, onun ölümündən sonra cəhənnəmə düşüb gün. Eynilə onlar peyğəmbərlər David, Süleyman və Məsih öz iddia əcdadları qeyri qanuni olan Pharezl nəvələri var oğul
Tamar. Eynilə onlar iman Hz Davud, kim. edir Bu Məsihin anası, həyat yoldaşı ilə törədilmiş zina Uriah.2 Onlar həmçinin Peyğəmbər Süleyman kafir oldu ki, iddia onun sonra years.3 ibadət bütləri
Öz Adrnission və Onun satışa Onun tərcümə tanınmış şərqşünas və böyük alim, Satış, Quran olduqca məşhur deyil, şəklində bir yazılı məsləhətlər sol bir biz aşağıda yeniden olan məsihçilər üçün iradə onun tərcümə 1836-cı ildə çap dedi: Birincisi, müsəlmanlarla çətin deyil; ikincisi, yoxdur çünki açıq səmərəsiz olduğunu təlimlər vəz Müsəlmanlar bu mövzularda aradan qaldırmaq bilməz. Məsələn və s. idol ibadət, Eucharist institutu, məsələlər var ki, Ən müsəlmanlar tərəfindən müqavimət və kilsə heç vardır Bu doctrinesd tədris inandırmaq şans Satılır bütün təlimlər aparıcı ki, açıq-aydın etiraf etdi büt ibadət və Eucharist məntiqi səmərəsiz və var unaccept- mümkün. Əslində, bu təlimlər bütün möminlərin şübhəsiz etmək birliklər Allah ilə ciate. Allah onları doğru yola yol ola bilər. Məsihin Özü tərəfindən Trinity Nuh Biz bu bölmədə Məsihin hesabatları yeniden niyyətində olan dolayısı və ya açıq Üçlüyün doktrina təkzib. İlk Statement Yəhya 17 müjdəsi: 3 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir. İsa Allaha dua edərək, bunları söylədi: Və bu onlar səni bu bilirik bilər ki, həyat əbədi deyil Sən göndərilən etdin kimə yalnız doğru Allah, İsa Məsih. Yuxarıdakı bəyanat gizli ki, başqa heç bir digər mənası var etemal həyat insan yalnız kimi Allaha iman lazımdır ki, doğru Allah və Onun Peyğəmbərinə kimi İsa. Bu bəyanat demək deyil əbədi həyat bir hypostatic birlik olmaq Allah mö'min yatır üç şəxslərin 1. Həmin tərcümə nəşr tapa bilmədi kimi müəllif tərəfindən. Mən sədaqətlə Urdu məzmunu tərcümə var. (Raazi). bir-birindən fərqli və İsa tam ki, kim oğulları insan və eyni zamanda və ya tam ilahi Allah təmsil olunmuş edir. Bu Şərhdə əvvəlcədən olan Allaha yalvarış zamanı ona edildi cludes o qorxusu onu bildirib ola bilər ki, hər hansı ehtimal Yəhudilər. Üçləmə inancı etemal xilas üçün zəruri idi o tək və qorxu heç olan burada ifadə olmalıdır. Bu confimmed zaman burada kimi ki, etemal həyat yaşayır inam
peyğəmbərliyi inam Allahın və əsl birlik Məsih
bu inanca həqiqətən qarşı bir şey olmalıdır ki, aşağıdakı səbəb
əbədi ölüm. Məsih mahiyyətcə onu sübut Allah tərəfindən göndərilir olmaq
Allahdan başqa. Müsəlmanlar, əksinə, bu etemal və sahibiyik həyat
digər millətlər edən əylənmək isə yalnız həqiqi Allaha iman üçün ilə
atəşpərəstlər, Hindus və Çin müşrik kimi büt ibadət inam olmayan üçün trinitarians kimi, bundan məhrum əsl Allahın birliyi. Yəhudilər inanan üçün məhrum İsa Allah tərəfindən göndərilir. İkinci Statement Mark 12 müjdəsi: 28-34 deyir: Və scribes biri gəldi və onlara dinləyib məkandan birlikdə soning, və o, onlara cavab verdiyini dərk yaxşı, bütün ilk əmri olan, soruşdum? Və İsa, bütün əmrlərinə ilk ona cavab Ey İsrail, dinləyin; Və sən: The Rəbb Allahımız Rəbb biridir bütün qəlbinlə Rəbb sənin Allahın sevgi, və bütün sənin varlığınla, və bütün sənin ağıl ilə, və bütün sənin gücü ilə; Bu edir ilk əmri. Və ikinci məhz bu, Sən kimi Sən özün kimi sev. Başqa bir rəqabətə var Bu daha mandment. Və mirzə ona dedi, Yaxşı, Master, sən həqiqəti dedi: Allah bir var üçün; və başqa bir var, lakin o: Və ona sevgi bütün ürək və bütün anlayışı ilə, və bütün ruhu ilə, və bütün gücü ilə, və özündən kimi qonşu sevgi özünü, bütün yandırma qurbanı və başqa qurbanlardan daha çox.
onu Sən uzaq Allahın Padşahlığını FRM deyil çəkirsən. Yuxarıdakı iki injunctions də Matthew fəsildə təsvir olunur Oxşar sözlər və sonunda 22 o deyir: Bu iki əmrə bütün qanun asmaq və prophets.l Biz ifadə edildi doktrina yuxarıda və anlamaq də Musa öz kitablarında və bütün peyğəmbərlərin izah TÖVRAT: Allahın Padşahlığı üçün yeganə yol ki, iman ki, Allah bir və heç bir məbud yoxdur. Üçləmə idi inam olmuşdur etemal xilas olmaq üçün vacibdir ifadə və olardı eluci- bütün peyğəmbərlərin il tarixli, İsa bir şey dedi olmalıdır Bu Allah üç nəfərdən ibarətdir ki, təsiri, hər bir şəxs olan fərqli real mənada bir-birindən. Belə işarələrin olmaması Bu müqəddəs kitab bu səmərəsiz yalançılıq sübut etmək üçün kifayətdir doktrina.
onlar sirli və bəzi peyğəmbərlərin kitablarında etibarlı deyil Onlar sadə qarşısında qəbul edilə bilməz equivocal ki, və açıq bəyanat yuxarıda sitat. Aşağıdakı hesabatları olduqca onların xüsusiyyətini aydın. Qanunun təkrarı 4:35 ehtiva edir: Sən Allah, Rəbbə bilirik ki, öyrətdiyi ki; var Onun yanında başqa biri. Əlavə ayədə 39 o deyir: Buna görə də bu gün bilirik, və sənin qəlbində hesab, Rəbbin o yuxarıda göydə Allah və yer üzündə Yüklə 5,23 Mb. Dostları ilə paylaş:
|