Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab
Yüklə 5,23 Mb.
|
|
altından başqası yoxdur.
Sən bütün bütün qəlbinlə ilə Rəbb sənin Allahın, sevgi, və sənin soul və bütün sənin gücü ilə.
Yanıma onlar günəş yüksələn bilirik bilər ..That, və qərbdən, ki, mənə yanında yoxdur. Mən am Lord, və başqası yoxdur. Bu sarne kitab 46: 9 var: Çünki Allah Mənəm, başqası yoxdur Üçün; Mən Allaham, və mənim kimi heç biri deyil. Bütün yuxarıda ayələri sadə və düz sözləri elan ki, şərq və qərb insanlar mahiyyətcə iman tələb olunur ki:
daxil ilk şəxs dəyişən təhrif Məsih öz bəyanat sektorlar ond Məsihin person.l öz şərhində "Rəbb Allahımız Rəbb bir" idi, Bu "Rəbb sənin Allahın Rəbb biridir" daxil dəyişdirildi. Bu qəsdən istifadə ilk şəxs dəyişib görünür birinci instansiya İsa godhood imkanı təkzib isə
ikinci şəxsin mütləq onu təkzib etmir. Üçüncü Statement Mark 13:32 İncili bu bəyanatı ehtiva edir: O gün ki, saat heç bir insan, heç bir deyil, bilir göydə olan mələklər, nə də Oğul Ata. Bu bəyanat daha yalan aydın danışır trinity,
Qiyamət günü bilik yalnız sahib çünki Yuxarıda Allah Məsih öz hesabatında göstərilir kimi. Məsihin aydın kənarlaşdırılır Hər hansı bir reserva- olmadan bu bilik, eləcə də digər özü salmışdır. Məsih Allahın hypostatic şəxslərdən biri, bu olmuşdur Qiyamət günü bilik olmaması olmazdı Onun üçün akla xüsusilə baxımından inam ki saxlanılması Word və birlikdə Son "Allahın bilik" və ki, Word, Oğlu və Məsih bir varlıq birlikdə birləşdirir. Isək onlar incamation vasitəsilə birləşdirir ki, bir an üçün, qəbul və ya Bu Yaqubuya iman kimi transubstantiation vasitəsilə, demək o Qiyamət günü bilik sahib olardı Məsih alonel ya, ən azı, Oğul Ata kimi bilirəm ki, yoxdur.
O deyə bilməz ildən ki kimi xalqın daimi onlara
o bilmirdi kimi Qiyamət günü onlar üçün idi. Dördüncü Statement Matta 20: 20-23 tapırıq: Sonra özünə gəldi Zavdayın ana 2 uşaq sahibi onun oğulları, ona ibadət, və müəyyən bir şey istəyən Ona. O nə sən görərsən, ona dedi? O dedi deyir ona bir Sənin, mənim bu iki oğlum oturmaq bilər ki verin Sənin səltənət sağ, sol, digər. Lakin İsa cavab və Ye ye xahiş nə bilmirəm ... amma oturmaq ifadə edərək, Mənim sağ və mənim sol vermək mina deyil, lakin edilir Atam hazırlanıb kimə onlara veriləcək. Eyni hadisə Mark 10 təsvir edilmişdir: 35-45, lakin o, James və John özlərini Məsihin gələn əvəzinə danışır zidd bir nümunə təqdim edən öz ana, Bu Biblical mətn. Bu bəyanatda İsa aydın onun güc deyil ki, qədər
Onun reoluest qrant və bu güc ilə düşür ki, qeyd Ata
tək. Bu bəyanat da olan Məsihi kənarlaşdırılır ikinci
Üçlüyün şəxs. Beşinci Statement Matta 19: 16-17 deyir: Budur, bir gəldi və ona dedi Yaxşı Master " Mən etemal həyat ola bilər ki, nə yaxşı bir şey edim? Və O Niyə Məni yaxşı adlandırırsan, ona dedi? yoxdur yaxşı, lakin bir ki, Allah. Bu bəyanat üçləmə qarşı aşkar edir. İsa belə etmədi "yaxşı" adlanan kimi tək qoy Allah adlanan. Bu bəyanat İsa, həqiqətən, Allah təmsil olunmuş olsaydı mənasız olardı. Ilə o o olardı halda, yaxşı, lakin Ata heç olduğunu bildirib Oğul və Müqəddəs Ghost. İsa razı olmuşdur ehtimal oluna bilər onların açıq ona godhood isnad və ona müraciət ilə öz əlləri ilə insan yaradaraq? Altıncı Statement Matthew 27:46 ehtiva edir: Və doqquzuncu saat İsa uca səslə nida Eli, Eli, Lama sabachthani deyərək? ki My, Allahım demək deyil Allah, niyə sən məni tərk?
hayalet qədər. 1. Bizim müəllif də mövcud olan burada "saleh" sözü ərəb
sözü "Yaxşı" kimi görünür Kral James versiyası versiyası 1865-ci bizlərə köçürdüyü yuxarıda.
Sənin əlinə Ata Ruhumu emanet. Yuxarıda hesabatları açıq Allahın təmsil olunmuş olduğunu təkzib edir. Üçün Allah olsaydı deyə qışqırdı və Allahım ", deyib olardı mənim Allah nə sən məni tərk "və ya" Ata mən Spirt emanet kimi və s əlində, "daxil ölüm Allahı dəf edə bilməz, çünki Evi- müqəddəs kitablar aşağıdakı ayələrdən köçü. Allah Ölüm İmmun edir Yeşaya 40:28 malikdir: Sən məlum deyil? Sən, eşitdim daim deyil Allah, Rəbbin qalıcı yerin bitir Creator, fainteth deyil, nə yorğun var? heç bir axtarış var onun anlayış.
Belə ki, Rəbbi İsrail padşahı, Satınalanı deyir Ordular Rəbbi; Mən ilk am, və mən son am; və başqa Mənə Allah yoxdur.
əbədi king. Timothy 1:17 deyir Paul First name öz: Yalnız, İndi King etemal yanına, ölməz, görünməz Müdrik Allah, əbədi izzət və şərəf olacaq. , Etemal ölməz, yorğunluq pulsuz və əbədi olan Allah aciz və ölüm mövzusu ola bilməz. Zəif fani Allah ola bilər? Əslində həqiqi Allah sitat mətnləri görə, kimə biri Yuxarıda, Məsih onun ölüm zamanı edirdi. Qəribə Bu
lakin
də onun ölümündən sonra cəhənnəmə girdi. Bu inam da 1506-ci ildə çap Dua Kitabı bildirilir Bu sözləri: Məsih öldü, və naminə torpağa kimi, biz də olmalıdır cəhənnəmə descended inanıram. Philip Guadagnolo də təkzib ərəbcə bir kitab yazdı Abidin "əl-Əhməd Al Sharif ibn Zain iş və adına Khiyalatol Filbos (Philip The views). Bu Roma çap olunub 1669 Ata Philip bu kitab bildirib: Kim, bizim günahlarımız üçün əziyyət cəhənnəm daxil descended, və sonra ölü, üçüncü gün qaldırıldı. Namaz kitab Athanasian sənədləri sözü "cəhənnəm" ehtiva edir üçlü, "fir nly bütün xristianlar tərəfindən iman. Jawad ibn Sabbath dedi: Bu inam izah Ata Martyrose ki, mənə Məsih insan şəklində qəbul zaman üçün zəruri oldu Onun bütün insan əzab-əziyyət və əziyyətlər daşıyırlar. Buna görə də o cəhənnəmə göndərilir və cəzalandırıldı. O təslim zaman hem, ondan əvvəl cəhənnəm iştirak edən bütün bu idi onunla buraxmışdır. Mən bəzi sübut və dəstək üçün tələb Bu inam. O, bu inam heç lazım deyil ki, cavab dəstək. Xristianların biri indiki, istehza qeyd Ata çox qəddar olmalıdır, əks halda o olardı onun oğlu cəhənnəm yanğınlar daxil getmək üçün icazə. Kahin onunla çox qəzəbləndi və görüş onu qovdu. Həmin xristian mənə gəldi və əhatə İslam lakin onun sağlığında ictimai edilə imkan vermədi. Mən gizli saxlamaq vəd. 1833 (1248 AH) Tanınmış kahin, Joseph Wolf gəldi Hindistanda Lucknow. O ilham aldığını iddia Allah. O, Məsihin göydən enəcək ki, ictimai elan 1847 A Shi "ah alim onunla müzakirə idi. Bu Shi" ah alim müzakirə olunan inam haqqında soruşdum və o cavab Məsih həqiqətən nə cəhənnəm daxil edin və cəzalandırılır, lakin heç bir şey var idi onun xalqının xilası üçün olduğu kimi, bu səhv. Bəzi xristian məzhəbləri Məsih haqqında daha pis inam saxlayın. Zəng Bu Maronitelər ilə bağlı öz tarixində bildirib:
O Cain və insanların özlərinə təslim ölüm və Sodom onlar ardıcılları idi, çünki cəhənnəm pis yaradıcısı isə Abel, Nuhun özlərinə və Onlar opponentlər kimi İbrahim cəhənnəm qaldı. Onlar həmçinin Kainatın yaradıcısı Allah deyil ki, iman İsa göndərdik. Buna görə də Köhnə kitablar rədd Allah tərəfindən ilham kimi Əhdi. Meezan al Haqq müəllifi onun kitab Hall al-lshkal bildirib o kitab Kəşf əl-Əsrar cavab yazdı: Bu xristian iman inam daxildir ki, doğrudur ki, Məsih cəhənnəm daxil və üçüncü gün çıxdı və göyə ascended, lakin söz cəhənnəm burada bildirir Cəhənnəm və ən yüksək səmavi arasında bir yer ki, "ev". Bu Məsih "House" daxil, belə ki, o bilər ki, nəzərdə tutur "House" xalqına və o olmalıdır ki, onun izzəti göstərmək onlara həyat onun varlıq ustası açıqlamağa və o idi ki, çarmıxa olan bütün günahları bağışladar. Belə ki, cəhənnəm və Şeytan Onun aradan qaldırılması və onlar qeyri-mövcud əgər kimi qəbul edilmişdir sadiq.
Philip Guadagnolo, Martyrose və Joseph Wolf cəhənnəm nəzərdə tutulur ki, burada
Gerçək mənada, şərh zidd təqdim müəllif
Meezan əl-Haqq edir. Bəzi inandırıcı tərəfindən dəstəklənən qalır "House" adlı hər hansı bir yer cəhənnəm və arasında mövcud dəlilləri yüksək göy, İsa cəhənnəm daxil və ya sadəcə onun izzəti göstərmək üçün qədər
"House" xalqı. Bundan başqa, "House" mövcudluğu heç bir fərq bəri ya bu zövq və rahatlıq bir yer və ya bir yerdir punish- ment və əzab. Keçmiş halda lazımsız olardı Onlar artıq yaşayan kimi Məsih onlara onun izzəti göstərmək üçün eter-
nal zövq və rahatlıq və sonuncu halda "House" dir heç bir şey çəkənlər var ki, özlərinə cəhənnəm başqa.
vicdan
təmizlənmədə inancı ilə Lana ki, insan geri edir onun günahlardan. Bu çərçivədə günah idi ki, orijinal günah kimi al- Paradise Adam tərəfindən təqdim. Bu bütün məntiqi təsəvvür etmək mümkün deyil bir insan öz nəvə atalarının günah üçün əziyyət olmalıdır. Bu ki ola onlara böyük haqsızlıq. Bu aydın Ezekiel kitab deyilir 18:20: Oğul ata günah daşımır nə ata oğlu günah daşıyırlar, saleh Onun üzərində olacaq saleh və ən pis pis ona olacaq. Biz anlamaq iqtidarında olan digər məqam Şeytan idi ki, Onun ölümü vasitəsilə Məsih ilə aradan qaldırmaq. Bu kitablar görə Xristianlar Şeytan əbədi zəncirlənmiş və zaman həbs olunur Məsihin doğum əvvəl. Nəsihətnaməsində altıncı ayə Jude var:
öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi qaranlıq altında, böyük günün məhkəməsi yanına.
Mary səslənirəm: l Ona İsa deyir, məni Touch; Mən hələ am Atam qalxdı, amma mənim qardaşları getmək, və deyirəm Onlara Mən Ata və Ata və mənim Allaha çıxmaq və God.2
insanlar iddia günahlandırırlar ola bilər ki, self-ilahiləşdirmə. O insanlıq vurğulayıb və başqaları kimi bir adam olduğunu bildirib söz oğlu yalnız metaforik mənada onun üçün istifadə edilmişdir. Bu kimi Şərhdə göylərə qalxmazdan öncə ona edildi və yalnız onun "dirilmə" sonra Məsih idi ki, təsdiq vəz onun insanlıq və onun meracı qədər Allah olan qulluqçusu qədər Göylər, ki, onun həyatının bütün edir. Yuxarıda bəyanat Məsih tamamilə aşağıdakı bəyanatı ilə uyğun deyil Bu Bu Hz.İsanın şərh quotes tapa Holy Quran (Sülh ) ona ola bilər. Mənə əmr başqa heç bir şey onlara danışdı. (I Rəbbim və sizin Lord.3 ibadət) dedi Səkkizinci Shtement John 14:28 İncili, aşağıdakı bəyanat ehtiva Christ:
Bu da heç bir ola bilər kimi, Məsih Allaha olan inkar təsdiq qədər Ondan daha böyük olan Allaha hətta bərabər. Doqquzuncu Statement John 14:24 müjdəsi aşağıdakı bəyanat ehtiva Christ:
məni göndərdi.
İsa çox idi ki, Allah və İsa deyil sözü bir peyğəmbər Allah tərəfindən göndərilmiş. Onuncu Statement Matthew 23 fəsil Məsihin bu ünvan var onun Şagirdlər: Və yer üzündə heç bir insan ata deməyin: biri üçün göylərdə olan Atanız. Nə ustaları siz adlandırmaq: bir üçün Master, hətta Christ.l edir
ger.
Matta 26 müjdəsi: 36-44 var: Sonra deyilən yerdə yanına onlara İsa gəlir Gethsemane və şagirdləri yanına deyir, burada siz oturmaq I isə getmək və Yonder dua. Və ona Peter və iki ilə aldı Zavdayın, 2 oğulları və kədərli və çox ağır olmağa başladı. Sonra onlara o deyir, Mənim soul, kədərli üstələyir burada qalmaq ye və mənə baxın: hətta ölüm yanına. O və deyərək, bir az uzaq getdi və üzüstə düşdü və dua Ey Ata, mümkün olsa, mənə keçmək "Bu kubok ili: nev- ertheless, mən, lakin sən görərsən kimi. O yanına gəlir Peterə şagirdlər və onların yuxuda tapıb və deyir. Ye bir saat mənə nə izləmək bilməz? Watch və dua, ye temptation daxil daxil: ruhu həqiqətən, istəyir lakin bədən isə zəifdir. O, yenidən üz ikinci dəfə getdi, və dua deyərək, Ey Ata, bu kubok keçə bilər məndən uzaq, mən onu içmək istisna olmaqla, sənin həyata keçiriləcək; O və gəldi və yuxuda onları yenidən aşkar .... Və o getdi yenə eyni sözlərlə üçüncü dəfə dua və.
aydın Məsih Allah hesab, lakin sübut Bir xidmətlərin Allahın Vant. Allah səcdə ki, ölüm kədərli olardı Məsih kimi və dua? Məsihin yeganə məqsədi sahibi zaman, başqa insan şəklində dünyada gələn üçün canını qurban idi bütün dünya ödənilməsi, niyə, bu çox münasibətilə, o belə
guya idi onun ölüm soruşulması üzərinə acınacaqlı çox
onun mövcudluğu məqsədi? Niyə Allahın aradan qaldırılması ki, dua etdi Onun ölüm fincan? l "welfth Statement Bu Məsihin adi vərdiş sözləri ilə özünə müraciət idi Matta 8:20, 9 göründüyü kimi "insan oğlu": 6, 6:13, 27, 17: 9, 12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Eynilə orada digər kitablarda bir çox başqa yerlərdə var. Üçlüyün lehinə xristian arqumentləri Bu yazılar ki, yuxarıda beşinci nöqtə altında nümayiş etdirilib John metaforik və simvolik təsviri və tam bir şərh deyil, yalnız nadir hallarda var tələb olunur. Eynilə biz böyük ki, altıncı nöqtədə göstərir ambi- guity ki, əslində, dərəcədə, Məsih öz hesabatlarında aşkar hətta onun şagirdləri Məsihin qədər onu başa bilməyiblər idi
etdiyi şərhlərdə mənasını ifadə edildi. Həmçinin biz qeyd etdik nümunələri O godhood iddia, nə də ikinci şəxs olmaq heç vaxt sübut haqqında
aydın sözlə trinity; və hesabatları adətən istifadə ki, Bu Xristianların bu iddianı dəstəkləmək üçün birmənalı və əsasən qəbul etibarən John İncili. Bu bəyanatlar üç növ vardır: 1. hər hansı bir şəkildə deyil ki, bəzi bəyanatlar var Onların dəstəyi var qədər onların real mənaları narahat kimi iddia. Onların deduc- Bu hesabatları salmışdır məkandan aydın zidd durmaq Məsihin oğlu kimi mətn sübut və açıq bəyanatlar özü. Biz kifayət qədər əvvəlki onları müzakirə etdik iki bölmələr. Bu məqsədlə istehsal 2. Bəzi hesabatları var cür artıq digər ayələri ilə izah edilmişdir ki, Incil və Məsihin özü tərəfindən ifadələri ilə. Bu təzyiq In nın bu şərhlərdən bilmirdilər, heç bir digər şərhlər Christian Alimlər şərhçilər qəbul edilə bilər.
şərh tələb edir. Belə şərh zərurəti hesabatları bu şərhi zidd tələb edir ki, müqəddəs mətn və rasional dəlillərlə ardıcıl olmalıdır. Bu burada bütün bu bəyanatlar yeniden lazımsız və biz yeniden və nümayiş üçün onların yalnız bəzi müzakirə onların arqumentasiya təbiəti.
Allahın oğlu Məsihə baxın. Bir arqument kimi bu ayələr Məsih öz ilahiyyat onlar ilk növbədə, çünki etibarlı deyil zidd
insan, 2 oğlu və Məsihə danışmaq digər ayələr Bu
Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır bir
məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul etimologiyası unan- imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir haqqında atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil yox burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir metaphor- yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər Məsih. Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili 15:39 deyir: Və ona qarşı qalxdı olan yüzbaşı, o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi Bu adam Allahın Oğlu idi.
sözləri:
Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi
Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu oğlu
Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili Fəsil beş deyir: Nə verirlər: onlar çağırılır üçün God.3 uşaq İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8 Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə deyir:
fomication deyil bom olmaq; biz bir Ata, hətta Allah var. İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi mənə. "
ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və bu ata.
Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu Aşkar ki, nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər Bu söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil obedi-
İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent. John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir: Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün Ona toxum remaineth o bom, çünki o, günah deyil Allahın.
Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman ments.2
Allahın oğulları. ayələr də David.l nəslindən olan Məsih mane Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır bir məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul etimologiyası unan- imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir haqqında
atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil yox
burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir metaphor- yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər Məsih.
Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili 15:39 deyir:
o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi Bu adam Allahın Oğlu idi.
sözləri:
Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi
Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu oğlu
Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili Fəsil beş deyir: Nə verirlər: onlar çağırılır üçün God.3 uşaq İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8 Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə deyir:
fomication anadan olma biz bir Ata, hətta Allah var. İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi me.l
ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və bu ata.
Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu Aşkar ki, nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər Bu söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil obedi-
İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent. John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir: Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün Onun toxum remaineth və o, günah deyil, o anadan, çünki Allahın.
Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman ments.2
Allahın oğulları. Həmçinin Paul Filipililərə 2 buyurur: 14,15: Murmerings və disputings olmadan hər şeyə: etdiklərinizi Allahın oğulları, nöqsansız və zərərsiz. Bütün yuxarıda bəyanatlar kifayət qədər iddianı isbat edən bəzi şərhlərdə olan Məsih üçün istifadə "Allah yoxdur sözləri öz sübut etmək ki, Məsih Allahın Oğlu sözün əsl mənasında idi. Ata və Oğul metaphori- istifadə söz tapmaq xüsusilə tez-tez Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də kal mənada. Biz təqdim Müqəddəs belə istifadə bəzi nümunələr.
o O metaphorically, bioloji valideynləri olmadan Allah tərəfindən yaradılmışdır var Allaha aid edilmişdir. Luke İsa baxmayaraq Yusif İsanı atfetmesi Yüklə 5,23 Mb. Dostları ilə paylaş:
|