Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab



Yüklə 5,23 Mb.
səhifə30/42
tarix07.04.2018
ölçüsü5,23 Mb.
#46904
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   42

altından başqası yoxdur.
4-5: Yenə Qanunun təkrarı 6:
Rəbb Allahımız Rəbb bir: Ey İsrail, dinləyin və sən

Sən bütün bütün qəlbinlə ilə Rəbb sənin Allahın, sevgi, və

sənin soul və bütün sənin gücü ilə.
Yeşaya 45 Kitab: 5-6 ehtiva edir:
Allah yoxdur, Rəbb Mənəm, başqası yoxdur

Yanıma onlar günəş yüksələn bilirik bilər ..That,

və qərbdən, ki, mənə yanında yoxdur. Mən am

Lord, və başqası yoxdur.


Bu sarne kitab 46: 9 var:
Çünki Allah Mənəm, başqası yoxdur Üçün; Mən Allaham, və

mənim kimi heç biri deyil.


Bütün yuxarıda ayələri sadə və düz sözləri elan ki,

şərq və qərb insanlar mahiyyətcə iman tələb olunur

ki:
Allaha heç bir tanrı yoxdur.
1811-ci ildə çap Müqəddəs ərəb versiyası tərcüməçi

daxil ilk şəxs dəyişən təhrif Məsih öz bəyanat

sektorlar

ond Məsihin person.l öz şərhində "Rəbb Allahımız Rəbb bir" idi,

Bu "Rəbb sənin Allahın Rəbb biridir" daxil dəyişdirildi. Bu

qəsdən istifadə ilk şəxs dəyişib görünür

birinci instansiya İsa godhood imkanı təkzib

isə


ikinci şəxsin mütləq onu təkzib etmir.
Üçüncü Statement
Mark 13:32 İncili bu bəyanatı ehtiva edir:
O gün ki, saat heç bir insan, heç bir deyil, bilir

göydə olan mələklər, nə də Oğul Ata.


Bu bəyanat daha yalan aydın danışır

trinity,


Qiyamət günü bilik yalnız sahib çünki

Yuxarıda Allah Məsih öz hesabatında göstərilir kimi. Məsihin aydın

kənarlaşdırılır

Hər hansı bir reserva- olmadan bu bilik, eləcə də digər özü

salmışdır. Məsih Allahın hypostatic şəxslərdən biri, bu olmuşdur

Qiyamət günü bilik olmaması olmazdı

Onun üçün akla xüsusilə baxımından inam ki saxlanılması

Word və birlikdə Son "Allahın bilik" və ki,

Word, Oğlu və Məsih bir varlıq birlikdə birləşdirir. Isək

onlar incamation vasitəsilə birləşdirir ki, bir an üçün, qəbul və ya

Bu Yaqubuya iman kimi transubstantiation vasitəsilə, demək

o

Qiyamət günü bilik sahib olardı



Məsih alonel ya, ən azı, Oğul Ata kimi bilirəm ki,

yoxdur.
Augustine Məsih prinsipial ilə uyğun üçün inkar bildirib ki,

O deyə bilməz ildən ki kimi xalqın daimi

onlara


o bilmirdi kimi Qiyamət günü onlar üçün idi.
Dördüncü Statement
Matta 20: 20-23 tapırıq:
Sonra özünə gəldi Zavdayın ana 2 uşaq sahibi

onun oğulları, ona ibadət, və müəyyən bir şey istəyən

Ona. O nə sən görərsən, ona dedi? O dedi deyir

ona bir Sənin, mənim bu iki oğlum oturmaq bilər ki verin

Sənin səltənət sağ, sol, digər. Lakin İsa

cavab və Ye ye xahiş nə bilmirəm ... amma oturmaq ifadə edərək,

Mənim sağ və mənim sol vermək mina deyil, lakin edilir

Atam hazırlanıb kimə onlara veriləcək.


Eyni hadisə Mark 10 təsvir edilmişdir: 35-45, lakin o,

James və John özlərini Məsihin gələn əvəzinə danışır

zidd bir nümunə təqdim edən öz ana,

Bu

Biblical mətn.


Bu bəyanatda İsa aydın onun güc deyil ki,

qədər


Onun reoluest qrant və bu güc ilə düşür ki, qeyd

Ata


tək. Bu bəyanat da olan Məsihi kənarlaşdırılır

ikinci


Üçlüyün şəxs.
Beşinci Statement
Matta 19: 16-17 deyir:
Budur, bir gəldi və ona dedi Yaxşı Master "

Mən etemal həyat ola bilər ki, nə yaxşı bir şey edim? Və

O Niyə Məni yaxşı adlandırırsan, ona dedi? yoxdur

yaxşı, lakin bir ki, Allah.


Bu bəyanat üçləmə qarşı aşkar edir. İsa belə etmədi

"yaxşı" adlanan kimi tək qoy Allah adlanan. Bu bəyanat

İsa, həqiqətən, Allah təmsil olunmuş olsaydı mənasız olardı. Ilə

o

o olardı halda, yaxşı, lakin Ata heç olduğunu bildirib



Oğul

və Müqəddəs Ghost. İsa razı olmuşdur ehtimal oluna bilər

onların açıq ona godhood isnad və ona müraciət ilə

öz əlləri ilə insan yaradaraq?


Altıncı Statement
Matthew 27:46 ehtiva edir:
Və doqquzuncu saat İsa uca səslə nida

Eli, Eli, Lama sabachthani deyərək? ki My, Allahım demək deyil

Allah, niyə sən məni tərk?
Əlavə ayə 50 tapırıq:
O uca səslə yenidən dua zaman İsa, əldə

hayalet qədər.


1. Bizim müəllif də mövcud olan burada "saleh" sözü

ərəb


sözü "Yaxşı" kimi görünür Kral James versiyası versiyası 1865-ci

bizlərə köçürdüyü

yuxarıda.
Və Luka 23:46 malikdir:
İsa uca səslə nida zaman, dedi

Sənin əlinə Ata Ruhumu emanet.


Yuxarıda hesabatları açıq Allahın təmsil olunmuş olduğunu təkzib edir. Üçün

Allah olsaydı deyə qışqırdı və Allahım ", deyib olardı mənim

Allah nə sən məni tərk "və ya" Ata mən Spirt emanet

kimi və s əlində, "daxil ölüm Allahı dəf edə bilməz, çünki

Evi-

müqəddəs kitablar aşağıdakı ayələrdən köçü.


Allah Ölüm İmmun edir
Yeşaya 40:28 malikdir:
Sən məlum deyil? Sən, eşitdim daim deyil

Allah, Rəbbin qalıcı yerin bitir Creator,

fainteth deyil, nə yorğun var? heç bir axtarış var onun

anlayış.
Fəsil 44: 6 eyni kitabın deyir:


Belə ki, Rəbbi İsrail padşahı, Satınalanı deyir

Ordular Rəbbi; Mən ilk am, və mən son am; və başqa

Mənə Allah yoxdur.
Yeremya 10: 10has:
Amma Rəbb həqiqi Allahdır, o yaşayan Allahdır, və

əbədi king.


Timothy 1:17 deyir Paul First name öz:
Yalnız, İndi King etemal yanına, ölməz, görünməz

Müdrik Allah, əbədi izzət və şərəf olacaq.


, Etemal ölməz, yorğunluq pulsuz və əbədi olan Allah

aciz və ölüm mövzusu ola bilməz. Zəif fani Allah ola bilər?

Əslində həqiqi Allah sitat mətnləri görə, kimə biri

Yuxarıda, Məsih onun ölüm zamanı edirdi. Qəribə

Bu
Məsihçilər Allah, Məsih, yalnız ölüm əziyyət deyil ki, iman

lakin


də onun ölümündən sonra cəhənnəmə girdi.
Bu inam da 1506-ci ildə çap Dua Kitabı bildirilir

Bu sözləri:


Məsih öldü, və naminə torpağa kimi, biz də olmalıdır

cəhənnəmə descended inanıram.


Philip Guadagnolo də təkzib ərəbcə bir kitab yazdı

Abidin "əl-Əhməd Al Sharif ibn Zain iş və adına

Khiyalatol Filbos (Philip The views). Bu Roma çap olunub

1669 Ata Philip bu kitab bildirib:


Kim, bizim günahlarımız üçün əziyyət cəhənnəm daxil descended, və sonra

ölü, üçüncü gün qaldırıldı.


Namaz kitab Athanasian sənədləri sözü "cəhənnəm" ehtiva edir

üçlü, "fir nly bütün xristianlar tərəfindən iman.


Jawad ibn Sabbath dedi:
Bu inam izah Ata Martyrose ki, mənə

Məsih insan şəklində qəbul zaman üçün zəruri oldu

Onun bütün insan əzab-əziyyət və əziyyətlər daşıyırlar. Buna görə də o

cəhənnəmə göndərilir və cəzalandırıldı. O təslim zaman

hem, ondan əvvəl cəhənnəm iştirak edən bütün bu idi

onunla buraxmışdır. Mən bəzi sübut və dəstək üçün tələb

Bu inam. O, bu inam heç lazım deyil ki, cavab

dəstək. Xristianların biri indiki, istehza qeyd

Ata çox qəddar olmalıdır, əks halda o olardı

onun oğlu cəhənnəm yanğınlar daxil getmək üçün icazə. Kahin

onunla çox qəzəbləndi və görüş onu qovdu.

Həmin xristian mənə gəldi və əhatə

İslam lakin onun sağlığında ictimai edilə imkan vermədi. Mən

gizli saxlamaq vəd.


1833 (1248 AH) Tanınmış kahin, Joseph Wolf gəldi

Hindistanda Lucknow. O ilham aldığını iddia

Allah. O, Məsihin göydən enəcək ki, ictimai elan

1847 A Shi "ah alim onunla müzakirə idi. Bu Shi" ah alim

müzakirə olunan inam haqqında soruşdum və o cavab

Məsih həqiqətən nə cəhənnəm daxil edin və cəzalandırılır, lakin heç bir şey var idi

onun xalqının xilası üçün olduğu kimi, bu səhv.

Bəzi xristian məzhəbləri Məsih haqqında daha pis inam saxlayın. Zəng

Bu Maronitelər ilə bağlı öz tarixində bildirib:
Bu təriqət Məsih sonra cəhənnəm daxil hesab edir ki, onun

O Cain və insanların özlərinə təslim ölüm və

Sodom onlar ardıcılları idi, çünki cəhənnəm

pis yaradıcısı isə Abel, Nuhun özlərinə və

Onlar opponentlər kimi İbrahim cəhənnəm qaldı. Onlar həmçinin

Kainatın yaradıcısı Allah deyil ki, iman

İsa göndərdik. Buna görə də Köhnə kitablar rədd

Allah tərəfindən ilham kimi Əhdi.


Meezan al Haqq müəllifi onun kitab Hall al-lshkal bildirib

o kitab Kəşf əl-Əsrar cavab yazdı:


Bu xristian iman inam daxildir ki, doğrudur ki,

Məsih cəhənnəm daxil və üçüncü gün çıxdı

və göyə ascended, lakin söz cəhənnəm burada bildirir

Cəhənnəm və ən yüksək səmavi arasında bir yer ki, "ev".

Bu Məsih "House" daxil, belə ki, o bilər ki, nəzərdə tutur

"House" xalqına və o olmalıdır ki, onun izzəti göstərmək

onlara həyat onun varlıq ustası açıqlamağa və o idi ki,

çarmıxa olan bütün günahları bağışladar. Belə ki, cəhənnəm və Şeytan

Onun aradan qaldırılması və onlar qeyri-mövcud əgər kimi qəbul edilmişdir

sadiq.
Bu, Dua Kitabı və kahinlər tərəfindən təsdiq edilmişdir


Philip Guadagnolo, Martyrose və Joseph Wolf cəhənnəm nəzərdə tutulur ki,

burada


Gerçək mənada, şərh zidd təqdim

müəllif


Meezan əl-Haqq edir. Bəzi inandırıcı tərəfindən dəstəklənən qalır

"House" adlı hər hansı bir yer cəhənnəm və arasında mövcud dəlilləri

yüksək göy, İsa cəhənnəm daxil və ya sadəcə onun izzəti göstərmək üçün

qədər


"House" xalqı.
Bundan başqa, "House" mövcudluğu heç bir fərq bəri

ya bu zövq və rahatlıq bir yer və ya bir yerdir

punish-

ment və əzab. Keçmiş halda lazımsız olardı



Onlar artıq yaşayan kimi Məsih onlara onun izzəti göstərmək üçün

eter-


nal zövq və rahatlıq və sonuncu halda "House" dir

heç bir şey

çəkənlər var ki, özlərinə cəhənnəm başqa.
Kəffarə: a Rational yolverilməzliyi
Onun ölüm şəklində Məsihin qurban heç bir məntiqi var

vicdan


təmizlənmədə inancı ilə Lana ki, insan geri edir

onun günahlardan. Bu çərçivədə günah idi ki, orijinal günah kimi

al-

Paradise Adam tərəfindən təqdim. Bu bütün məntiqi təsəvvür etmək mümkün deyil



bir

insan öz nəvə atalarının günah üçün əziyyət olmalıdır. Bu ki

ola

onlara böyük haqsızlıq. Bu aydın Ezekiel kitab deyilir



18:20:
Oğul ata günah daşımır nə

ata oğlu günah daşıyırlar, saleh

Onun üzərində olacaq saleh və ən pis

pis ona olacaq.


Biz anlamaq iqtidarında olan digər məqam Şeytan idi ki,

Onun ölümü vasitəsilə Məsih ilə aradan qaldırmaq. Bu kitablar görə

Xristianlar Şeytan əbədi zəncirlənmiş və zaman həbs olunur

Məsihin doğum əvvəl. Nəsihətnaməsində altıncı ayə

Jude var:
Və ilk əmlak saxlanılır deyil, lakin mələklər, sol

öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi

qaranlıq altında, böyük günün məhkəməsi yanına.
Seventh Statement
John İncili Məsihin aşağıdakı bəyanat ehtiva

Mary səslənirəm: l


Ona İsa deyir, məni Touch; Mən hələ am

Atam qalxdı, amma mənim qardaşları getmək, və deyirəm

Onlara Mən Ata və Ata və mənim Allaha çıxmaq

və God.2
Məsih bu şərhdə, başqaları belə kimi insan kimi özünü təsvir

insanlar iddia günahlandırırlar ola bilər ki,

self-ilahiləşdirmə.

O insanlıq vurğulayıb və başqaları kimi bir adam olduğunu bildirib

söz oğlu yalnız metaforik mənada onun üçün istifadə edilmişdir. Bu kimi

Şərhdə göylərə qalxmazdan öncə ona edildi və

yalnız onun "dirilmə" sonra Məsih idi ki, təsdiq

vəz

onun insanlıq və onun meracı qədər Allah olan qulluqçusu



qədər

Göylər, ki, onun həyatının bütün edir. Yuxarıda bəyanat

Məsih tamamilə aşağıdakı bəyanatı ilə uyğun deyil

Bu

Bu Hz.İsanın şərh quotes tapa Holy Quran



(Sülh

) ona ola bilər.


Mənə əmr başqa heç bir şey onlara danışdı. (I

Rəbbim və sizin Lord.3 ibadət) dedi


Səkkizinci Shtement
John 14:28 İncili, aşağıdakı bəyanat ehtiva

Christ:
Atamın üçün daha çox I.


Bu da heç bir ola bilər kimi, Məsih Allaha olan inkar təsdiq

qədər Ondan daha böyük olan Allaha hətta bərabər.


Doqquzuncu Statement
John 14:24 müjdəsi aşağıdakı bəyanat ehtiva

Christ:
Siz eşitdiyiniz mina deyil sözü, amma Ata öz

məni göndərdi.
Bu Məsihin danışdığı söz söz ki, çox aydın edir

İsa çox idi ki, Allah və İsa deyil sözü

bir

peyğəmbər Allah tərəfindən göndərilmiş.


Onuncu Statement
Matthew 23 fəsil Məsihin bu ünvan var onun

Şagirdlər:


Və yer üzündə heç bir insan ata deməyin: biri üçün

göylərdə olan Atanız. Nə ustaları siz adlandırmaq:

bir üçün Master, hətta Christ.l edir
Bu da aydın Allah bir və İsa yalnız onun messen- deyir ki

ger.
XI Statement


Matta 26 müjdəsi: 36-44 var:
Sonra deyilən yerdə yanına onlara İsa gəlir

Gethsemane və şagirdləri yanına deyir, burada siz oturmaq I isə

getmək və Yonder dua. Və ona Peter və iki ilə aldı

Zavdayın, 2 oğulları və kədərli və çox ağır olmağa başladı.

Sonra onlara o deyir, Mənim soul, kədərli üstələyir

burada qalmaq ye və mənə baxın: hətta ölüm yanına. O və

deyərək, bir az uzaq getdi və üzüstə düşdü və dua

Ey Ata, mümkün olsa, mənə keçmək "Bu kubok ili: nev-

ertheless, mən, lakin sən görərsən kimi. O yanına gəlir

Peterə şagirdlər və onların yuxuda tapıb və deyir.

Ye bir saat mənə nə izləmək bilməz? Watch və dua,

ye temptation daxil daxil: ruhu həqiqətən, istəyir

lakin bədən isə zəifdir. O, yenidən üz ikinci dəfə getdi,

və dua deyərək, Ey Ata, bu kubok keçə bilər

məndən uzaq, mən onu içmək istisna olmaqla, sənin həyata keçiriləcək; O və

gəldi və yuxuda onları yenidən aşkar .... Və o getdi

yenə eyni sözlərlə üçüncü dəfə dua və.
Bütün kəlamlar və yuxarıda təsvir Məsihin aktları

aydın Məsih Allah hesab, lakin sübut

Bir xidmətlərin

Allahın Vant. Allah səcdə ki, ölüm kədərli olardı

Məsih kimi və dua? Məsihin yeganə məqsədi sahibi zaman, başqa

insan şəklində dünyada gələn üçün canını qurban idi

bütün dünya ödənilməsi, niyə, bu çox münasibətilə, o

belə


guya idi onun ölüm soruşulması üzərinə acınacaqlı

çox


onun mövcudluğu məqsədi? Niyə Allahın aradan qaldırılması ki, dua etdi

Onun ölüm fincan?


l "welfth Statement
Bu Məsihin adi vərdiş sözləri ilə özünə müraciət idi

Matta 8:20, 9 göründüyü kimi "insan oğlu": 6, 6:13, 27,

17: 9,

12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Eynilə



orada

digər kitablarda bir çox başqa yerlərdə var.


Üçlüyün lehinə xristian arqumentləri
Bu yazılar ki, yuxarıda beşinci nöqtə altında nümayiş etdirilib

John metaforik və simvolik təsviri və tam

bir şərh deyil, yalnız nadir hallarda var

tələb olunur. Eynilə biz böyük ki, altıncı nöqtədə göstərir

ambi-

guity ki, əslində, dərəcədə, Məsih öz hesabatlarında aşkar



hətta
onun şagirdləri Məsihin qədər onu başa bilməyiblər

idi


etdiyi şərhlərdə mənasını ifadə edildi. Həmçinin biz qeyd etdik

nümunələri

O godhood iddia, nə də ikinci şəxs olmaq heç vaxt sübut

haqqında


aydın sözlə trinity; və hesabatları adətən istifadə ki,

Bu

Xristianların bu iddianı dəstəkləmək üçün birmənalı və əsasən qəbul



etibarən

John İncili.


Bu bəyanatlar üç növ vardır:
1. hər hansı bir şəkildə deyil ki, bəzi bəyanatlar var Onların dəstəyi var

qədər onların real mənaları narahat kimi iddia. Onların deduc-

Bu hesabatları salmışdır məkandan aydın zidd durmaq

Məsihin oğlu kimi mətn sübut və açıq bəyanatlar

özü. Biz kifayət qədər əvvəlki onları müzakirə etdik

iki bölmələr.


Bu məqsədlə istehsal 2. Bəzi hesabatları var

cür artıq digər ayələri ilə izah edilmişdir ki,

Incil və Məsihin özü tərəfindən ifadələri ilə. Bu təzyiq In

nın bu şərhlərdən bilmirdilər, heç bir digər şərhlər

Christian Alimlər şərhçilər qəbul edilə bilər.
3. hesabatları, xristian ilahiyyatçıları görə var

şərh tələb edir. Belə şərh zərurəti

hesabatları bu şərhi zidd tələb edir ki,

müqəddəs mətn və rasional dəlillərlə ardıcıl olmalıdır. Bu

burada bütün bu bəyanatlar yeniden lazımsız və biz

yeniden və nümayiş üçün onların yalnız bəzi müzakirə

onların arqumentasiya təbiəti.
İlk ARGUMENT
Tez-tez Christian alimləri tərəfindən ayələrdə o ki,

Allahın oğlu Məsihə baxın. Bir arqument kimi bu ayələr

Məsih öz ilahiyyat onlar ilk növbədə, çünki etibarlı deyil

zidd


insan, 2 oğlu və Məsihə danışmaq digər ayələr

Bu
ayələr də Davudun nəslindən olan Məsih mane.

Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır

bir


məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz

bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul

etimologiyası unan-

imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir

haqqında

atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil

yox

burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir



metaphor-

yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər

Məsih.

Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah



Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili

15:39 deyir:


Və ona qarşı qalxdı olan yüzbaşı,

o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi

Bu adam Allahın Oğlu idi.
Luka İncili bu eyni hadisə təsvir edərkən

sözləri:
Yüzbaşı həyata nə gördükdə, o vəsf

Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi
Bu Luke yerdə sözləri "saleh" istifadə edir ki, bilər

Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir

tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu

oğlu


Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili

Fəsil beş deyir:


Nə verirlər: onlar çağırılır üçün

God.3 uşaq


İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər

Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8

Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə

deyir:
Ye atanızın əməllər. Sonra ona dedilər,

fomication deyil bom olmaq; biz bir Ata, hətta Allah var.

İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi

mənə. "
Əlavə ayədə 44-deyir:
Ye ata lusts ata şeytan, və

ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu

deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O

yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və

bu ata.
Yəhudilər bu nümunə ki, onların atası olduğunu iddia

Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu

Aşkar ki,

nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər

Bu

söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır



metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil

obedi-


İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent.

John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir:


Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün

Ona toxum remaineth o bom, çünki o, günah deyil

Allahın.
1 eyni Məktubun: Biz fəsil 5 oxumaq:
Kim İsa Məsihin bom edir ki, iman

Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir

ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik

Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman

ments.2
Biz Romalılara 8:14 oxumaq bir başqa şərhdə:
Allahın Ruhu ilə yönəldilənlərin kimi bir çox üçün, onlar

Allahın oğulları.

ayələr də David.l nəslindən olan Məsih mane

Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır

bir

məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz



bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul

etimologiyası unan-

imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir

haqqında


atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil

yox


burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir

metaphor-

yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər

Məsih.


Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah

Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili

15:39 deyir:
Və ona qarşı qalxdı olan yüzbaşı,

o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi

Bu adam Allahın Oğlu idi.
Luka İncili bu eyni hadisə təsvir edərkən

sözləri:
Yüzbaşı həyata nə gördükdə, o vəsf

Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi
Bu Luke yerdə sözləri "saleh" istifadə edir ki, bilər

Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir

tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu

oğlu


Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili

Fəsil beş deyir:


Nə verirlər: onlar çağırılır üçün

God.3 uşaq


İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər

Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8

Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə

deyir:
Ye atanızın əməllər. Sonra ona dedilər,

fomication anadan olma biz bir Ata, hətta Allah var.

İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi

me.l
Əlavə ayədə 44-deyir:
Ye ata lusts ata şeytan, və

ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu

deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O

yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və

bu ata.
Yəhudilər bu nümunə ki, onların atası olduğunu iddia

Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu

Aşkar ki,

nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər

Bu

söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır



metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil

obedi-


İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent.

John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir:


Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün

Onun toxum remaineth və o, günah deyil, o anadan, çünki

Allahın.
1 eyni Məktubun: Biz fəsil 5 oxumaq:
Kim İsa Məsihin anadan ki, iman

Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir

ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik

Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman

ments.2
Biz Romalılara 8:14 oxumaq bir başqa şərhdə:
Allahın Ruhu ilə yönəldilənlərin kimi bir çox üçün, onlar

Allahın oğulları.


Həmçinin Paul Filipililərə 2 buyurur: 14,15:
Murmerings və disputings olmadan hər şeyə: etdiklərinizi

Allahın oğulları, nöqsansız və zərərsiz.


Bütün yuxarıda bəyanatlar kifayət qədər iddianı isbat edən

bəzi şərhlərdə olan Məsih üçün istifadə "Allah yoxdur sözləri öz

sübut etmək

ki, Məsih Allahın Oğlu sözün əsl mənasında idi.

Ata və Oğul metaphori- istifadə söz tapmaq xüsusilə

tez-tez Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də kal mənada. Biz təqdim

Müqəddəs belə istifadə bəzi nümunələr.
Müqəddəs istifadə "Allahın oğlu"
Luke, Məsihin şəcərə izah fəsildə 3 deyir:
Allahın oğlu olan Yusif oğlu ... və Adam.
Aydındır Adam Allahın Oğlu hərfi mənada deyil. Bəri

o

O metaphorically, bioloji valideynləri olmadan Allah tərəfindən yaradılmışdır



var

Allaha aid edilmişdir. Luke İsa baxmayaraq Yusif İsanı atfetmesi


Yüklə 5,23 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   26   27   28   29   30   31   32   33   ...   42




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin