Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab
Yüklə 5,23 Mb.
|
|
Baruk aşağı olan Ezra üçün keçdi və Ezra onu təbliğ kimə alimlər Simon ədalətli edilib. Simon onu təqdim Antigonus edən Jose, Yoxanan oğlu verdi. O keçdi qədər
Jose, Joezer oğlu. O Aurelite Natana üçün çatdırdı və Joshua, Berekya oğlu. Bu iki Joshua öz oğlu üçün keçdi Shetah və Yəhuda və Simon oğlu. Onlar Şemaya üçün keçdi və Oğlu Simon üçün Abtalion, Hillel bu iki və o. Bu Simon edir Mary zaman onun silah İsa etmiş bir ehtimal onun islah sonra məbəd onu gətirdi. Bu Simon sonra oğlu Gamaliel üçün keçdi. O Paul öyrənildi kimə bir Bu. Sonra o da öz növbəsində Rabbi Yəhuda onu qəbul edən Simon, onu qəbul ha- Nasi. Bu Yəhuda o adlanan bir kitab onları toplayıb Bu Mişna.
pərəstiş və onun məzmunu ilahi ki, iman və nazil Allah, Tövrat ilə birlikdə Musaya. O, həmçinin təsis olunur Bu kitabın tədris ortaq təcrübə olmuşdur hazırlamışlar Yəhudilər arasında sağ zaman bu meydana gəldi. Alimlər və böyük din alimləri, iki bu kitab şərhlər yazıblar haqqında
olan onlarla qürur tutur. İlk exegetical iş idi
üçüncü əsrdə Yerusəlimdə yazılmış ikinci et- isə dolğun altıncı əvvəlində ətrafında Babil yazılmış əsr AD. Onların hər ikisi Perfection yəni "Gemara" adlandırılır.
Mishnah mətn. Bu iki şərhlər və mətn Mişna birlikdə Talmud deyilir. Arasında istinguish üçün iki şərhlər, bir Fələstin və ya Jerusalem Talmud adlanır və Babil Talmud digər. Tam təlimlərinə və müasir Yəhudilik təlimat bu iki kitab ilə əks olunur olan peyğəmbərlərin kitablar ayrı-ayrı və fərqli. Bəri
Qüds Talmud, nisbətən daha mürəkkəbdir Babil Talmud daha çox oxumaq və təqib edir. Ana onun şərh ikinci həcmi 7-ci fəslində qeyd etdi 1822-ci ildə çap Mişna yəhudi ibarət bir kitab ki, tra- müqəddəs kitab mətnlər üzərində şəraiti və şərh. Onlar bu ənənələr də birlikdə Musaya Allah tərəfindən verilmişdir inanıram Tövrat ilə. Musa Haruna onları aşağı keçdi. Harun onlar sonra Yeşua və Eleazer və digər qocalar və təbliğ edildi Onlar onlar qədər nəsilbənəsil aşağı təhvil verilib Simon onların yol tapdı. Bu Simon İsanı edən eyni idi onun silah. O, Yəhuda onlara keçmiş Gamaliel verdi -Nasi ha. Ith böyük ağrı və əmək onları toplamaq haqqında qırx il davam etdi ikinci əsrdə bir kitab şəklində. O vaxtdan bəri var Yəhudilər arasında dəbdə olmuşdur. Bu kitab çox tez-tez daha venerat- edir yazılı Qanunun özü çox ed.
olan ikisi də bir Jerusalem olan Cemara kimi tanınır Bəzi alimlər tərəfindən nəzərdə Gemara, yazılı edilmişdir Üçüncü əsrdə Qüds və Ata Insoue görə Bu beşinci əsr, digər Babil Gemara kimi tanınır isə altıncı əsrdə Babil yazılmış. Bu Gemara tam fabu-
lous əfsanələr və rəvayətlər, lakin daha çox yəhudilər çox tərəfindən hörmət Bu digər. Daha çox emphatically tədris və onların təqib edir. Onlar çevirmək Onlar tapmaq zaman böyük katiyet ilə rəhbərliyi axtarmaq özləri dərddə. Adı "Gemara" signifles Perfection. Onlar hesab edirəm ki, bu kitab Tövrat təkmilləşdirilməsi və bu deyil ki, mümkün
hər hansı digər şərh bu daha yaxşı olmaq, və bütün təmin mümkünsüzdür iman ble tələbləri. Qüds Gemara bu əlavə zaman birlikdə mətn onlar Jerusalem Talmud.l deyilir Yuxarıda kifayət qədər aşağıdakı dörd xal sübut edir: (L) Verbal ənənə qədər yəhudilər arasında venerated olunur Pentateuch; deyil, onlar bəzən şifahi ənənə üstünlük Tövrat. Onlar şifahi ənənə ruhu kimi hesab edir ki, yazılı qanun bədən kimi isə. Bu status olan Tövrat, bir arasında digər kitablar statusu tahmin edə bilərsiniz onlara
ilk toplanmış və ikinci Yəhuda ha-Nasi tərəfindən yazılmışdır əsr, 1700 il vasitəsilə çatdırdı eyham ki, insan yaddaş. Bu dövrdə yəhudilər məruz idi öz tarixinin böyük fəlakətlər. Ki, demək işğalları edir Navuxodonosor, Antiox və Titus bütün bu dövrə aiddir. Artıq müqəddəs kitablar idi ki, tarixən məlumdur məhv və ənənələrinin davamlılığı pis affect- idi ed biz əvvəllər bu kitab müzakirə kimi. Buna baxmayaraq, onlar hələ Pentateuch daha pərəstiş keçirilib.
bir reprters tərəfindən nəsil tion. Məsələn Gamaliel I və II və Simon I, II və III. Onlar hətta Peyğəmbərlər deyil Yəhudilərə görə, və kafirlərin pis cür idi və Məsihin inkar xristianlar iddia etdiyi kimi. Bu ənənələr bir jurnalistlərə vasitəsilə ötürülən olsa, olması ehtimal olunur İslam elmə görə isə onların iman əsasları, ənənələri, hər hansı bir ənənə bir müxbiri vasitəsilə ötürülən Xəbər al-Wahid olaraq isimlendirilmektedir kimi istifadə etmək üçün icazə verilmir iman hər hansı bir maddənin mənbəyidir. (4) Dördüncüsü, biz Babil Gemara hesabdan silinmiş olduğunu anlamaq altıncı əsrdə on, və bu kolleksiya "Horne görə absurd əfsanələr və rəvayətlər "şəklində sırf qaldı iki min il şifahi ənənə vasitəsilə ötürülən olunur sırf yaddaş nəsillər.
katolik və protestant, ikinci fəsildə 9 bildirib həcmi Yaqubun təsviri altında 1848-ci ildə çap etdiyi kitab Ume: Yaqub haqqında yazılı, Clement bir lətifə qeyd xatırlayaraq dəyər ki, kitab yeddi. Clement bu ümumi ona ötürülən ki, şifahi ənənə onun atalarımıza. O, həmçinin üçüncü səhifə 123 Irenaeus bəyanat istinad onun üçüncü kitab fəsil: Paul və olan ucaldılmış Efes şura, Həvari Yəhya Trayan aliliyi qədər qaldı, güclü wit- edir peyğəmbərləri ənənələrinə ness.
şübhə kənarda və doğru və şifahi mühafizə olunmuşdur ərzində.
on iki, sonra yetmiş Peyğəmbərlər, və bir çox başqaları var olan (ki, hadisələr istinad hadisələr cahil deyil ) evangelists tərəfindən yazılan, lakin onların yalnız John və Matthew onlara daxil olub. Bu şifahi ənənələri ilə tanınır Bu hadisələr onların daxil zərurət idi ki, salmışdır. Onun üçüncü kitab fəsil 28 səhifə 132 On yenə deyir: Irenaeus olan onun üçüncü kitab bir hekayə daxil edib dəyər qeyd. O Polikarp'ın bu hekayə qəbul şifahi ənənə vasitəsilə.
kitab lakin şifahi ənənə ilə müəyyən edilir ki, onlar bir müddət orada qaldı.
bir xristian olan, Yunanıstana keçirilmişdir qayğısı təklif olunacaq nivorous heyvanlar. Ordu qoruma altına çatdırdı. Onun yolunda olan bütün kilsələrin xalqı istədi Onun sermons və admonishments vasitəsilə gücü. O ki, ortaq idi ki, heresy qarşı onlara təbliğ vaxt və şifahi ənənə möhkəm keçirilməsi üçün onlara bildirib. O qorunması üçün şifahi ənənə aşağı yazmış və onu möhürlənmiş onun adı ilə.
Mən ağsaqqalları ki, fayda, bütün şeylər Mən onların authentici- daxil hərtərəfli sorğu sonra saxlanılan olan ty, ki, mənim ifadəsində əlavə sübut ola bilər onların həqiqət. Adətən mən həmin ənənə qəbul etmək kimi deyil olan tez-tez absurd hekayələr aiddir. Mən tra- aldıq nə başqa bir şey bilirik edənlər yalnız dition Rəbbimizin doğru bildirilmiştir. Mən görüşüb zaman hər hansı bir ağsaqqalların şagirdləri, mən mütləq onlara xahiş nə Andrew, Peter, Philip, Thomas, Yaqub bildirib edilmişdir, Matthew və ya Rəbbimizin hər hansı digər şagird I ehtiyaclara çünki müqəddəs kitab çox şifahi ənənə daha efited. Daha sonra səhifə 151 onun dördüncü kitab 8-ci fəsildə qeyd etdi: Hegesippus Church tarixini arasında məşhur adı ans. Mən onun kitab çox keçid göstərilir ki, o şifahi ənənə ilə şagirdləri bildirib. Bu müəllif toplanmış, beş kitab, şagirdlər qanunları ötürülən şifahi ənənə vasitəsilə ona.
Polikarp haqqında Irenaeus: Polycarp həmişə təlimlər təbliğ o ki, şagirdlər və ya kilsəsi şifahi aldı. Yenə 201-ci səhifədəki, kitab 5 fəsil 6 o listing ifadə edərək, piskoposlar Roma:
bu ardıcıllıqla XIX olan. Biz onun vasitəsilə qəbul bizə ötürülən şagirdlərinə etibarlı və doğru mənbələri, şifahi ənənə vasitəsilə. O, yenə, səhifə 206 8-ci fəslinə Clement bəyanat gətirir beşinci kitab: Mən özümü ya layihə bu kitab yazılı deyil Mənim bilik off göstərmək, daha doğrusu, bu nəzərə Mənim yaş mənim nöqsanların aradan qaldırılması və. I yığdıq Onlara mətnlərin hazırlanması kimi. Onlar hesab edilə bilər ilham kitab şərh. Qaldırılmış edənlər arasında Bu yüksək mövqe və böyüklük mənə və arasında mənə yerləşdirilmiş doğru və mübarək Yunanıstan və Janicus idi anoth- er Magna Yunanıstan idi. Bəziləri, Şərq idi bir Suriyadan isə, bir Fələstin ibrani idi və Mən keçən çatıb ki, master Misir yaşayan idi guşənişin həyat. O, bütün digər müəllimlərin üstün idi. Mən etdim daha heç bir müəllim kimi, ondan sonra digər ustaları görən kimi hiss daha ona yer üzündə mövcud. Bu ağsaqqallar tra- qoruyurdu şifahi Paul, Yaqub və Yəhya Ch dən məlumat şəraiti nəsillər vasitəsilə.
beşinci kitab fəsil 20: Allahın lütfü ilə mən bu ənənələri qulaq diqqətlə və yaddaş onları həkk yerinə kağız onları yazmaq. Uzun müddət mənim məqsədəuyğun olmuşdur TICE onların qorunması naminə sədaqətlə onlara oxuyan. Yenə səhifə 222 söylədi beşinci fəslində 24: Bishop Polycrates onun Məktubunda şifahi ənənə yazdı Roma və Ictor üçün kilsə. Bu ənənə şəffaf idi şifahi ona mitted.
Cassius və piskoposlar Ptolomey və Clarus və digər piskoposlar onlara ilə bağlı bir çox şeylər müşayiət onlara ötürülən Pasxa ilə bağlı ənənə, oral- ly nəsillər vasitəsilə şagirdləri. Onların hamısı yazdı bu kitabın nüsxələri göndərilir ki, kitabın sonunda bütün kilsələr, kitab kilsələr qazanc kömək edə bilər ki, Bu renegades. O, yenə səhifə 246, altında altıncı fəslində 13 bildirib Si , wno verdiyini tne Iollower o tne bir Alexandrla Klement hesab Məsihin ples:
tapıldı uyğunsuzluqlar üz izah etməyə çalışdı Matta və Luka tərəfindən verilən genealoji təsviri Onun forefa- ona daxil olan şifahi ənənələrinə vasitəsilə thers.
Iristians şifahi ənənə böyük etimad idi. Olan John Milner, bir Katolik, Derby çap kitabında onuncu məktubunda deyilir: Mən artıq Katolik iman əsasını olduğunu bildirib yalnız Allahın yazılı söz. Allahın sözü bütövlükdə edir al, yazılı və ya yazılı. Yəni, müqəddəs kitab və Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən şərh kimi şifahi ənənə. Daha sonra həmin məktubda deyir: Irenaeus hissəsi üç və fəsil beş müşahidə etdiyi həqiqət axtaranlar üçün sadə yoludur axtarış ki, kitab peyğəmbərləri şifahi ənənələri və onları təbliğ dünya.
Irenaeus etdiyi kitab hissəsində bir fəsil üç ki, insanların fərqi öz dillərində, mahiyyəti baxmayaraq və ənənələrinin reallıq həmişə bütün yerlərdə eyni deyil. Bu təlimlərinə və Almaniya kilsəsinin təlimlər deyil Fransa, İspaniya Kilsələr təlimlərinə fərqli, Şərq, Misir və Libya. Daha sonra həmin məktubda deyilir: Irenaeus hissəsi üç fəsil iki müşahidə etdiyi kitabı, "prolixity mənə ətraflı məlumat vermək imkan vermir bütün Kilsələr. Katoliklik, lakin baxılacaq bütün qədim və ən çox olan standart iman kimi məşhur, və Peter və Paul tərəfindən təsis edilib. Bütün digər Bütün şifahi tradidons məruzə çünki kilsələr də, əməl saxlanılır nəsillər vasitəsilə şagirdləri ilə ed Catholic Church. Eyni Məktubda həmçinin aşağıdakıları ehtiva edir: Bir an ki, disci- üçün verilən kimi, biz onu bile Onlara biz əməl etməyə borcludurlar sonra ples heç bir yazı buraxdı Bu xəstəliklərindən şifahi tradidons vasitəsilə bizə ötürülən təlimlər insanların onlara aşağı təqdim edən prinsipləri çatdırdı kilsəsi. Təqib ki ənənələri var köməyi olmadan Məsihə iman edən savadsız insanlar mürəkkəb və məktublar.
heretics qarşı ona: heredcs əldə etmək üçün adi onların Yalnız müqəddəs kitablar dəlilləri və iddia heç bir şey üçün əsas təmin edə bilər müqəddəs kitab başqa başqa iman. Onlar bu yanaşma vasitəsilə insanları aldadır. Biz Ona görə ön, onların ARQUMENT axtarmaq üçün icazə lazım deyil ki, təkid müqəddəs kitablar qoyduğu. Çünki bu cür vasitəsilə yanaşma biz incidici başqa heç bir yaxşı digər gözləmək bilməz bizim beyin. Bu, heç bir kimi, müqəddəs kitablar etibar buna görə də səhv müəyyən nəticəyə onların vasitəsilə əldə edilə bilər, bir şey onların əldə qüsurlu olacaq. Bundan başqa, düzgün ilk kimə qərar qəbul edilməlidir ki, yanaşma tələb bu kitablar aid edilməlidir? Biz haqqında bilməlidir ötürülən edən kimi olan Chrisdans qərar kitablar Onlara kimə və zaman? Bu evangels həqiqət Çünki və xristianlığın təlimlər şəklində yalnız aşkar adətlər.
olan müqəddəs kitab istinad və demək ki, Allahın sözü Siz oxumaq və daxil probe, və ya biz iman lazımdır ki, əvvəl başqa bir şey bizə təbliğ çox Ardıcıl şifahi tradidon vasitəsilə Church.
kilsəsi tərəfindən xidmət və tez-tez sermons təqdim. Bir Onlardan isə, müqəddəs kitab borc olunub digər şifahi ənənə əsaslanır. Hər ikisi bərabər dəyəri. Hər hansı bir bu qarşı heç bir etiraz ola bilər Christian iman bir az biliyə malik. Daha sonra həmin məktubda deyilir: Epiphanius heretics qarşı yazdığı kitabında bildirib Bu müqəddəs kimi şifahi ənənə etibar lazım idi ki, kitab hər şeyi yoxdur.
Chrysostom Bu şagirdlər alınır deyil ki sübut edir ", deyib yazılı vasitəsilə bizə vey hər şey, lakin onlar transmit- idi ted şifahi bizə çox şeylər. Hər iki bərabər dəyər. Bu Buna görə də, bizim rəy kilsəsinin ənənə yalnız ki, iman əsasları. Biz bir şey tapa zaman şifahi tra- sübut dition, biz bunu sübut etmək üçün başqa bir şey axtarmaq lazım deyil.
heç bir yazılı hakimiyyəti öz xeyrinə təqdim edilə bilər, baxmayaraq ki, bu xüsusi şifahi vasitəsilə açılmış Qeyd edək ki, ənənə. Qəbul edir ki, çox şey var şagirdlər tərəfindən təklif kimi kilsəsi ilə haşiyələnmiş, Onlar yazılı deyil baxmayaraq. O, həmçinin həmin məktubda deyilir: Bu yepiskop Vincentius heretics olmalıdır müşahidə ümumi ənənəyə görə müqəddəs kitab izah kilsəsi.
var
Bu katolik iman əsas ola eləcə kimi hesab Bu qədimlərin. Biz həcmi 3 səhifədə 63 bu şərhi tapmaq Katolik Herald: Rabbi Dosi mətn sübut etmək çox müşahidələr göstərdi müqəddəs kitabların köməyi olmadan dərk edilə caMot şifahi ənənə. Katoliklərin ağsaqqalları onu təqib bütün dövrlərdə. Tertullian Bu riayət etmək lazımdır bildirib ki, Anlaşma üçün şagirdləri tərəfindən təsis Kilsələr Məsihin təlimlərinə. Onlar Kilsələr onları ötürülən şifahi ənənə vasitəsilə.
daha Tövrat çox yəhudilərin respectcd olunur. Eynilə vicdan edir təsdiqlənmişdir ki Clement, Irenaeus kimi bütün qədim xristian, Hegesippus. Polycarp, Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius, Clarus. Alexandrius, Africanus, Tertullian, Origen, Basilides, Epiphanius, Chrysostom, Augustine və yepiskop Vincentius əlavə şifahi ənənələrinə böyük hörmət. Ignatius əvvəl israr onun ölüm
şifahi ənənələrinə sürətli keçirilməsi. Eynilə Clement yazdı onun
Ağsaqqalların tarixi: Onlar verilib ki, doğru ənənələri xatirəsi Peter, Yaqub, Yəhya və Pavel nəsillər vasitəsilə. Epiphanius o şifahi ənənələri daha çox faydalanmışdır müşahidə müqəddəs kitablar daha salmışdır. Biz artıq Irenaeus, Origen fikir qeyd və Tertullian və s. Yaratmaq üçün şifahi ənənələr və müqəddəs kitablar Onların keçirilir dəyərinə bərabər olmalıdır. Basilides elan etdi sənədləri şifahi ənənə ilə əldə trines ki əldə bərabər bir dəyəri var ilə müqəddəs kitablar. O, şifahi ənənə əsasında bildirib ki, Xristian iman. Augustine də bir çox təlimlər var ki təsdiq şagirdlər isə halal olaraq kilsəsi tərəfindən qəbul Onlar hər hansı bir mətni aşkar deyil. Buna görə də haqlı deyil bütün rədd ənənələri. Incil özləri şifahi ənənə təmin.
Bu insanlar. Bu, bütün daha qeyri-mümkün şagirdlər ki, təklif edir bu ənənələri asılı olmalıdır isə bizim vaxt insanlar gərək
deyil. John 21:25 İncili deyir: Və İsa bir çox başqa şeylər, də var olan, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən güman hətta dünyanın özü lazımdır ki, kitab ola bilməz yazılı.
İsa həyatında ki çox şey olmalıdır ki, onlar mira-
Cles ya tərəfindən yazılı deyil bilər ki, digər aktlar disci-
ples. Biz II Saloniklilərə 2:15 oxumaq: Buna görə, qardaşlar, sürətli durması və ənənələri keçirilməsi ye söz və ya epis- olub, tədris edilmiş Bu son cümlə Məsih öz müəllimlərinin bir hissəsi eyham aydındır ings, başqa yazılı onlara həm şifahi təbliğ olunmuşdur Chrysostom görə bərabər qiymətli. I Corinthians 11:34 (Arabic version 1844) malikdir: Mən gələndə və istirahət Mən üçün müəyyən edəcək. Bu aydındır ki, əmrləri Paul vəd ildən Şərhdə yazılı tapılmadı yuxarıda, onlar rəqabətə olmalıdır şifahi municated. II Timoteyə 1:13 deyir: Sənin malın səs şəklində sözlər, sığının Məsih İsada olan iman və məhəbbətlə məndən eşitdim. Aydın "Sən mənə eşitdim malın" ifadəsi, bəzi təlimlərinə tərəfindən şifahi ünsiyyət olduğunu göstərir Ona. 2: eyni məktub 2 aşağıdakı ehtiva edir:
Ədəb şahidləri, eyni olan edilir, sadiq kişi yanına törətmək başqalarına da öyrətməyə biləcəklər.
kağız və mürəkkəblə: Mən sizə gəlib və üz danışmaq etibar bizim sevincimizdir full.l ki, üz
sənə yazmaq: Amma mən qısa səni görəcək etibar və biz face.2 üzə danışa bilməz
şeyi şifahi söz verdiyi kimi. İndi o şeyi yalnız olmuşdur ola bilər şifahi keçdi.
Protestant şifahi ənənə statusu və dəyər inkar. Hər belə iddia müqəddəs kitab və qərarlarına qarşı iddia olardı haqqında qədim xristian və onların belə bir bəzi görə iddiaçı bir dönük hesab edilməlidir. Bundan başqa, protestant çox sənədləri borclu Məsələn, şifahi ənənə onların böyükləri tərəfindən icad trines onların
Oğlunun mahiyyəti Ata bərabər inam; ki, Müqəddəs
Ghost öz mövcudluğu Oğul və Ata vasitəsilə; Məsih ki, bir
eyni zamanda iki təbiətli malik şəxs; O iki var ki, istəsə,
insan və ilahi; və onun ölümündən sonra cəhənnəm daxil. Faktiki olaraq Bu absurdities heç Əhdi-Cədid bilər. Bu onların iman bütün belə anlayışların daxil yalnız gəlir şifahi
Şifahi ənənəli Bu inkar da bəzi hissələri inkar edilir haqqında
müqəddəs kitablar. Məsələn, Mark və Luka incil və Həvarilərin işləri kitabının on doqquz fəsildən şifahi vasitəsilə yazılmışdır ənənələri tion. Onlar vəhy vasitəsilə və ya görmə vasitəsilə yazılı deyil kimi biz əvvəllər həcmi müzakirə etdik. Eynilə beş fəsildən (5 qədər Onlar idi, çünki 9) Süleymanın məsəlləri Kitab rədd olunacaq Bu cari idi ki, o şifahi ənənələrinə vasitəsilə toplanmış vaxt
Xizqiya. Bu fəsillər tərtibi iki ayrılır Peyğəmbər Süleymanın ölümündən yüz yetmiş il. 1: Süleymanın məsəlləri 25 Kitab oxumaq:
Xizqiya Yəhuda padşahı həyata kopyalanır. Bu yuxarıda Adam Clarke şərh aşağıdakılardır kimi 1801-ci ildə çap etdiyi şərhində tapıldı ayənin: Bu Süleymanın məsəlləri yuxarıda istinad toplayan idi ki, görünür şifahi ənənələri Xizqiyanın əmri altında ed ki Süleymanın zaman onların arasında cari idi. Sonra bu kitab əlavə kimi əlavə edildi. Yəqin ki, Xizqiya öz dost idi Yeşaya və Sophanias edən bu dəfə Peyğəmbərlər arasında idi. Bu halda bu dəstəyi ilə plement də digər kitablar statusu əldə ki, başqaları Bu müqəddəs kitab daxil deyil olardı erwise. Yuxarıda şifahi ənənələr həmkarlarımı idi ki, kifayət qədər sübut edir Bu padşah Xizqiyanın əmri altında seçmiş. Onun prezumpsiyası ki Bu halda həmin sürət çıxardan də Peyğəmbərlər qəbul edilə bilməz edilmişdir dəstəyi
bəzi etibarlı orqan və ya inandırıcı arqumentlərlə idxal edən müəllif təmin etmişdir. Yenə onun premise ki, onların daxil Bu Bu sürət çıxardan idi Prophets ki, müqəddəs kitablar bir sübut olmalıdır obvi- ardıcıl səhv nəticəyə şifahi ənənələr keçirilir, çünki Tövrat özü çox yəhudilərin hörmət. Bu Tövrat idi Yüklə 5,23 Mb. Dostları ilə paylaş:
|