Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab
Yüklə 5,23 Mb.
|
|
kiçik və az Sən deyə, bir dəfə onları istehlak mayest sənə sahəsində artım heyvanlar. " 2 Bu Fələstin uzadıla ki, coğrafi doğru təxminən 200 uzunluğu mil və eni doxsan mil. İndi sayı əgər İsraillilər iyirmi beş yüz min həqiqətən idi, və onlar bütün bir dəfə bütün sakinləri öldürdükdən sonra Fələstin əsir etdi, necə mümkün heyvanlar sayı aradan qaldırılması üçün idi İsraillilər, onlar daha sayının çox az olması səbəbiylə olmuşdur ifadə, hətta sonra, onlar belə yaşayır kifayət olardı kiçik bir sahəsi. 3 İbn Haldun, həmçinin bu sayı təkzib onun "Giriş; Muqaddimma" araşdırmalarına görə, söyləyərək alimləri tərəfindən, İsrail və Musa arasındakı fərq yalnız üç nəsillər. Bu yalnız bir müddət inanılmaz üç nəsillər onlar ki sayı arta bilər.
Kitab "(The xristianlar və yəhudilər) heç yoxdur Arqumentləri öz iddiasını sübut etmək üçün Pentateuch kitablar yazılı və ya Peyğəmbər Musa çatdırılmışdır. 5 Buna görə də, bu kitab iman bizə məcburi deyil qədər və onlar təkzibedilməz dəlilləri istehsal halda dəstək thetr clalm.
bir fundanlent olan vəziyyəti; xristian iman ll kitab, callnot orijinal və inandırıcı olması sübut. İndi davam edək Yeşua Kitabı, növbəti kitab haqqında həqiqəti tapmaq əhəmiyyəti. Bütün 2 First, bu kitabın müəllifi nallle deyil inamla məlum və onun tərkibi müddəti də unknown.
Bu Peyğəmbər Yeşua özü tərəfindən yazılmışdır inanıram. 2 Dr Lightfoot iddia edir ki, Phineas [Peyğəmbər Harunun nəvəsi] Bu kitabın müəllifidir. 3 Calvin Bu Eleazer tərəfindən yazılmışdır ki, deyir. 4 Moldehaur və Van Til Bu tərəfindən yazılmış inanıram Samuel.
4 Oxucular bu ziddiyyətli fikir qeyd etmək lazımdır Xüsusilə nəzərə həqiqəti saxlanılması Christian alimlər, Joshua Yeremya 850 il müddətinə ayrılır. Mövcudluğu fikrimcə bu böyük fərq özlüyündə, bir güclü kitab onların orijinal hesab deyil ki, sübut. Onların rəyləri dəstəklənir onların hesablamalara əsaslanır bəzi qeyri-müəyyən anlayışlar müəyyən şəxs ola bilər indicatingthat bu müəyyən bir kitabın müəllifidir. Arasında bir müqayisə etmək Yeşua 15: 63 və Samuel 5: 6-8, bu kitab ki, kifayət qədər aydındır nın qalxma yeddinci il əvvəl yazılmış Taxta peyğəmbər David. Yeşua 15: 63 üçün "deyir Yevuslular Yerusəlimdə yaşayanlar, İsrail övladları onları qova bilmədilər; lakin Yevuslular uşaqları ilə əbədi Yəhuda bu günə qədər Yerusəlimdə. "Yuxarıdakı bəyanat ola bilər Şamuel İkinci Kitab edilən şərhdə ilə müqayisədə olan Yevuslular qədər Yerusəlimdə yaşayan təsdiqləyir ki, taxta Davudun qalxma yeddinci il (5: 6-8), bu Joshua öz hesabatında müəllifi Yevusluların yaşayan bildirib ki, Jerusalem "Bu günə qədər" Davudun yeddinci il öz mənası taxta qalxma. Bu aydın müəllifi məxsus olduğunu nəzərdə tutur ki, dövr.
Gezer yaşayan Kənanlılara həyata deyil sürüb, lakin Kənanlılar bu günə qədər efrayimlilərlə arasında əbədi qalacaqlar. "" Biz tapmaq Fir'on didərgin ki, mən Kings 9:16 başqa bəyanat Süleyman zaman Gezer olan Kənanlılar. Bu çıxarır kitab zaman əvvəl yazılmışdır ki, nəticəyə Solomon. G.T. Menley buna görə də müqayisə etiraf etdi Josh. 15: 7-9 və Josh: 63 Samuel 5 2. I 16:10, Kings 9: bu kitab yazılmışdır ki, nəticəyə 16 potensial Rehobo "əvvəl aam. 2-Şamuel 1:18 bax Bu sübut baxımından 6, ki, bağlamaq məntiqi deyil Yeşuanın kitabının müəllifi Peyğəmbərdən sonra yaşamış olmalıdır David.
Əhdi. Yenə biz fikir böyük bir fərq üzləşdiyi olunur Kitabın müəllifi və mümkün dövrü ilə bağlı onun tərtibi.
bəzi digər isə Xizqiyanın tərəfindən yazılmış inanıram. Ilə nə bu hallarda bir aşkar kitab, çünki demək olar Phineas, nə Xizqiya nə Peyğəmbərlər. Xizqiya idi Yəhuda padşahı. (2 Padşahlar 18 və Chr. 32) 3 Bəzi digər yazıçılar bu kitab yazılmışdır ki, iddia Ezra. Bu Ezra arasında vaxt fərqi qeyd edilə bilər Phineas az doqquz yüz il deyil.
bununla bağlı hər hansı real sübut sahib. Yəhudilərə görə Bütün bu iddialar və iddialar yanlış. Əsasında Onlar, zənn, Şamuelə İSTİNAD. Belə ki, müxtəlif altı var bu barədə fikirlər.
Bəzi məsihçilər, Xizqiyanın tərəfindən yazılmışdır hesab edirəm ki, hansı bir aşkar kitab deyil halda. Bəzi başqaları fikirdəyik ki, Bu kitabın müəllifidir Ezra edir. Bütün digər xristianlar və yəhudilər Şamuelə İSTİNAD.
Rut kitab ailə toplusudur ki, 1819-cu ildə Strasburq hekayələr və İş Kitab yalnız bir nağıldır.
və bu kitabın dövrü. Ən məşhur rəy bu ki, Nehemya tərəfindən yazılmışdır. Athanasius, Epiphanius və Chrysostome Bu Ezra tərəfindən yazılmış inanıram. Aecording məşhur rəy bir aşkar kitab kimi qəbul edilə bilməz.
Nehemya ilk on birdə fəsildən ildən Nehemya kitabının Bu fəsildə üçüncü isə, ilk şəxs istinad edilir şəxs heç bir aydın səbəb üçün istifadə olunur. Bundan əlavə, biz tapmaq Drius, Fars kralı nın 22-ci ayədə qeyd olunur əslində o yüz il sonra yaşamış zaman eyni chpter, Nehemya ölüm. Xristian commeIltators elan var daha sonra əlavə kimi bu anomaliya. Bu ərəb tərcüməçi Müqəddəs Kitabda altogetl1er çıxarılmışdır etmişdir.
Digər kitablar daha qeyri-müəyyən. Iyirmi dörd var onun adı və müddəti ilə bağlı ziddiyyətli fikirlər. Maimonides, qeyd alim və yəhudilərin Rabbi, Michael Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld digər xristianlar ki, İş israr uydurma adı və İş kitab bədii daha çox. Theodore də bunu pisləyib. Luther, lideri Protestant iman, sırf uydurma hekayə kimi tutur. 2 kitab əsasında müxtəlif adlar aid edilmişdir zənnə qapılırlar. Biz kitab tərəfindən yazılmış güman Lakin əgər Elihu və ya müəyyən naməlum şəxs tərəfindən [bu Buzite achel Bar oğlu "] Manasse müasir olan, bu kimi məqbul deyil peyğəmbərlik və vəhy mətn.
Əyyub kitab. Biz göstərmək üçün hər hansı bir sənədli sübut tapmaq deyil Xüsusilə insan öz yazıçı olmaq. Bütün toplanması müddəti Zəbur də məlum deyil. Zəbur adları olsun Peyğəmbərlik ya da məlum deyil. Qədim xristianlar var bu barədə müxtəlif fikirlər. Yazıçılar, Origen, Chrysostome və Augustine bu Peyğəmbər David tərəfindən yazılmış iman özü. Digər tərəfdən, Hilary, Athanasius kimi yazıçılar, Jerome və Eusebius ciddi bu təkzib ediblər. Horne deyir:
Daha otuz ikinci qrup rəyinə görə, Zəbur unknown müəlliflərin var. 9 () 99 on Zəbur Musa və yetmiş bir Məzmurlar ehtimal iddia David ola. Məzmur 88 həm [Heman və Ethan aid həkimlərin], Zəbur 72 və 177 isə olduğu ifadə edilir edildi Solomon.
yüz Asəf iyirmi Zəbur, lakin bəzi xristianlar Zəbur 74 və 79 Onun tərəfindən yazılmışdır ki, təkzib edir. Eleven Zəbur [49 və 84,85 və 87 42] yazılmışdır ehtimal olunur Kore üç oğulları ilə.
müxtəlif üçün bu məzmurları aid olan tamamilə fərqli bir insan Zəbur hələ başqaları tərəfindən yazılmış isə yazıçılar, narahat başqa naməlum şəxs. Calmat yalnız qırx beş Zəbur deyir qalan digər insanlar tərəfindən isə, David tərəfindən yazılmışdır.
Zəbur yazıçı: The Prophets Adəm, İbrahim, Musa; Asəf, Heman, Yedutunun və Kore üç oğulları və. David birlikdə onları toplayan. Onların sözlərinə görə David, özü Zəbur hər hansı müəllifi deyil; O yalnız Onların alıcı: 6 Horne bildirib ki, müasir xristian və yəhudi qərarı alimlər bu kitab aşağıdakı müəllifləri tərəfindən yazılmış ki: Peyğəmbərlər Musa, Davud və Süleyman; və Asəf, Heman, Ethan, Yedutunun və Kore üç oğulları. 7 Eyni ziddiyyət və qarışıqlıq bağlı görüntülərini onun tərtibi müddəti. Bəzi alimlər olmuşdur keçirəcək yazılı və Davudun vaxt tərtib; bəzi iman etdiklərini ifadə Onun dövründə Xizqiyanın bəzi dostları tərəfindən toplanmış; isə bəziləri müxtəlif dövrlərdə tərtib edilmişdir ki, düşünürəm. Oxşar fərqlər də adları haqqında ifadə olunur Zəbur. Başqaları hesab edirəm ki, bəzi, onlar aşkar iddia edir ki, deyildi peyğəmbər olan kimsə bu onları çağırmışdı adları.
Jesse sona çatdı. "Bu ayə ərəb atıldığına yəqin rəy dəstək məqsədi ilə tərcümə Zəbur bütün Book tərəfindən yazılmış ilk qrup Peyğəmbər David. Digər tərəfdən də mümkündür ki, bu ayə ikinci qrup öz dəstək sonra əlavə ola bilər Peyğəmbər David bu kitabın müəllifi idi ki, rəy. Ilə Mətnin təhrif səhv ya sübut həm hallarda Bu ayənin və ya onun əlavə.
kitab bu günə qədər müzakirə etdik. Bir neçə yazıçılar iddia edirlər ki, Bütün bu kitabın müəllifi Süleyman özü. Bu iddia, çünki dil deyim və varyasyonları yalan stil, və bir neçə ayələrini təkrar bu kitab
Bu ehtimal təkzib. 3 Biz bu kitabın bir hissəsi ola bilərdi olduğunu qəbul etsək belə bəlkə 29 fəsildən üçün əsl olan Süleyman tərəfindən yazılmış, bu yoxdur, çünki toplanmış və ya onun dövründə tərtib edilmişdir göründüyü kimi onların şübhə ki, bir neçə Xizqiyanın tərəfindən toplandı 25: 1:
Xizqiya Yəhuda padşahı həyata kopyalanır. " Bu 270 il Süleymanın ölümündən sonra həyata keçirilmişdir.
kitab Süleymanın yazılı idi. Fəsillər 30 və 31 var kimi istinad, agur və Lemuelin aid, lakin qəribə şərhçilər bu iki müəllifləri olan tapa bilər nə nə də onların olan peyğəmbərlər onlar əmin edir.
peyğəmbərlər idi. Lakin zənn bu cür məqbul deyil qərəzsiz oxucu.
lakin Henry və Scott dövlət: 8 "Holden Lemuel başqa idi ehtimalı rədd etdi Süleyman adını, o Lemuel ayrı olduğunu sübut etdi şəxs. Yəqin ki, o kitab kifayət qədər sübut var Lemuel və agur kitab kitab aşkar edilir. Əks halda onlar canonical kitab daxil deyil bilər. "
"Bu iddia Lemuel idi ki, heç bir dəlil tərəfindən dəstəklənir Solomon. Bu fəsildə onun ölümündən sonra uzun müddət yazılmışdır. Bu aşkar ki, Chaldean dilinin deyim Bu kitabın başlayan bu iddianı çürüdür. O fəsil 31 şərh: 10 "Əlbəttə bu fəsildə tərəfindən yazılmışdır ola bilər Süleyman. " Bu fəslin 25-ci ayədə deyir: "Da Süleymanın atalar sözləri var olan kişi Xizqiya həyata kopyalanır. "
deyir: "sözləri Aglr, Jakeh oğlu, hətta peyğəmbərlik: The man Ithiel və Ukala yanına danışılır. " Və 1845-ci ildə fars dilində çap Müqəddəs ehtiva Bu: Acur, Jafa oğlu, "The sözləri adam belə idi Ithiel, Evn Ithiel və Ukala yanına danışdı. " 12 yazıçıların əksəriyyəti kitab idi ki, etiraf etdilər bəlkə Xizqiya, Yeşaya və o cümlədən bir çox insanlar tərəfindən tərtib Ezra.
yazıçılar onun müəllifi Süleyman olduğunu iddia. Rabbi Kammchi, bir Məşhur yəhudi alim, Yeşaya tərəfindən yazılmışdır bildirib. Bu Grotius deyir isə Talmud alimlər Xizqiyanın İSTİNAD Bu kitab onun oğlu, Ebihud üçün Zorobabel tərəfindən yazıldı. John, Xristian alim və bəzi Gerrnan alimlər üçün onu hesablamaq Babylon İsrail azad sonra yazılıb.
Yazıçılar bəziləri Peyğəmbər Süleyman və ya İSTİNAD onun zaman aid şəxs. Dr Kennicot və bəzi yazıçılar rəy ondan sonra idi gələn ki, onun varlıq iddia Süleyman tərəfindən yazılmış tarixən yanlış idi və bunu yazılı ki, onun ölümündən sonra uzun müddət. Theodore, yaşamış bir missioner beşinci əsr, ciddi bu kitab və Kitabı qınadı İş, Simon və LeClerc orijinal kimi qəbul etmədi isə kitab. Whiston bir murdar mahnı idi və olması lazım olduğunu söylədi Əhdi-Ətiq müqəddəs kitablar alınmadı. Bəzi digər bu barədə eyni hökm etdik. Semler kimi keçirir saxta və kitab hazır. Katolik, Ward, işarə Castilio bir çirkin mahnı elan və qərara almışdır ki, Əhdi-Ətiq kitablar çıxarılmalıdır. 34 DANIEL OF THE BOOK 1 Theodotion Yunan Tərcümə Latın tərcümə və Roma katolik bütün tərcümə və Song daxildir Üç Uşaq və fəsildən bu kitabın 13 və 14. Roma Katolik iman bu mahnı və iki fəsildən, etiraf lakin protestant bu reddetme və orijinal hesab etmirəm.
tərtib məlum deyil. Bəzi xristian alimlər belə inanırıq Ezra arasında dövrdə yaşayan alimləri tərəfindən yazılmışdır Simon. A yəhudi Scholar Philon [Paul müasir] ki, çalışır Bu Yehoyakinin tərəfindən yazılmışdır, Yeşuanın [oğlu oğlu Azad sonra Yerusəlimə gəlmiş Jehoakin] Babylon. St Augustine Ezra bir kitab üçün inanırdı.
Bu kitabın ətraflı daha sonra 2-ci fəsil müzakirə olunacaq bu kitab.
Jeremiah tərəfindən yazılmış. Eynilə on birinci ayə Fəsil 1 () Yeremya aid edilə bilməz. Keçmiş halda, Fars Version 1838 fəsil 51 ayə 64 çünki ehtiva edir: "Bu günə qədər Yeremyanın sözləri". Fars isə 1839 AD Tərcümə deyir: "Yeremyanın sözləri başa burada. "
Chaldean dilində isə kitabın qalan İvrit edir. Bu mətn onlara daxil olan izləmək mümkün deyil. Bu şərhçilər bağlı bir sıra mübahisələr etdik şəxslər bu durub edilməsi. Henry və Scott derleyiciler Bu fəsildə haqqında qeyd: 3 "Bu Ezra və ya digər şəxs üçün daxil görünür əvvəlki fəsildə baş verən proqnozlar izah. " Horne Vol səhifə 194-də deyir. 4:
olan bəzi tapırıq, Babil əsarətindən azad da bu fəsildə göstərilən ".
"Əlbəttə bu Peyğəmbər sözləri İvrit var dil lakin fəsil 10:11 Chaldean dilində. "Mən Möhtərəm Venema dedi: "Bu ayə daha sonra əlavə edir."
Bu kitab haqqında Roma katolik, və Warren. Bu müzakirə Agra (Hindistan) 1852-ci ildə nəşr edilmişdir. Karkaran onun üçüncü məktub Stapelin, öyrənilən Gerrnan yazıçı yazır, deyib fəslində 66 qədər ki, fəsil 40 və bütün fəsillər Yeşaya kitabı Yeşaya tərəfindən yazılı idi. Bu o deməkdir ki, Bu kitabın iyirmi yeddi fəsildən yazılar deyil Yeşaya.
MATTHEW, Luka və MARK Müjdələr. 1 Bütün qədim xristian yazıçı və müasir bir çox yazıçılar nöqtəsində yekdil ki, Matta İncili ilk İvrit dilində idi və tamamilə olmuşdur səbəbiylə xristianlar tərəfindən təhrif və dəyişiklik obscured. Bu İncil sadəcə bir tərcümə və tərəfindən dəstəklənir Hər hansı bir dəlil və ya hakimiyyət. Onun tərcüməçi adı deyil, hətta mütləq tanınır. Yalnız ehtimallar var ki, bəlkə bu və ya həmin şəxs tərcümə ola bilər. Arqument Bu cür bilməz qeyri-xristian oxucu üçün məqbul ola bilər. Kitab ola bilməz yalnız naməlum əsasında müəllif aid hesablamalar.
Bu kitabın müəllifi bağlı orqanı. O, yalnız zənnə qapılırlar və Matthew bəlkə Yunan yazılı ola bilər ki, deyib dil. Bu fakt baxımından bu tərcümə məqbul deyil və rədd etmək üçün məsuliyyət daşıyır.
Matthew:
41 Suriya və Xaldey arasında dəbdə olan dil AD Yalnız Yunan tərcümə var. Və bu İvrit versiyası eyni yunan versiyası yalnız bir tərcümə edir. "
"Jerome açıq bəzi qədim olduğunu məktubunda bildirib alimlər İncili son fəsildə haqqında şübhəli idi Mark; və onların bəziləri fəsil şübhə haqqında bəzi ayələri idi Luka və İncil 23; və bəzi digər alimlər şübhəli idi Bu İncil ilk iki fəsildən haqqında. Bu iki fəsildən etiraf olmayan Marchionites [daxil deyil Əhdi-Ətiq ci və iki tanrı, yaxşı biri və bir iman onların kitab pis]. "
"Bu İncil ayə doqquz çalışan bir keçid ehtiva tədqiqat çağırışında olan son hissədə sonu. Bu Griesbach haqqında şübhə heç bir işarə qoymaq deyil ki, təəccüblü onun Mətn, çünki o, bu sübut çoxsaylı dəlillər təqdim etdi hissəsi bəzi sonra insanlar tərəfindən əlavə idi. " Daha sonra kitabda 7, bəzi dəlilləri verilməsi, dedi: "Bu, sözügedən keçid şübhəli olduğunu sübut edir ki, nəzərə yazıçıların vərdiş saxlamaq xüsusilə, əgər onlar adətən mətn əlavə etmək üçün daha çox bu buraxmaq üçün üstünlük verirlər. " Griesbach Protestant ən etibarlı alimlərindən biridir iman.
1 Yəhya İncili ki, iddia üçün heç bir dəlil yoxdur Apostol John kitab kimə aid edilmişdir. Haqqında əksinə, güclü bu təkzib ki, bir neçə dəlilləri var iddia.
Əvvəl və İsanın dövründə, stil sonra 1 yazı və tərtib kitab metodu stil oxşar idi Bu yazıçılar. Bu İncil John olsa da, görünür öz bu yazıçı John özü deyil. 2 Bu aydın dəlilləri təkzib etmək mümkün olmayan güclü arqumentləri inkar təqdim halda mətn özü təklif edir Bu.
"Bu şagird olan bu şeylər şəhadət: biz ifadəsində Apostol John izah edən ", doğru olduğunu bilirik. Bu mətn yazıçı John özü deyil ki, işarə. O yazıçı tərəfindən yazılmış bəzi script tapdı ki, tapmaq gətirib çıxarır John və öz dil müəyyən edilməsi məzmunu təsvir məzmunu nöqsan və əlavələr.
John [şagirdi] kitabında bu İncil qəbul Irenaeus - Polikarp, John şagird şagirdi - idi yaşayır.
kitab qəbul və o, Polycarp eşitdim ki, ifadə vermədi Bu İncil John, Apostol kitab olduğunu söyləyərək. Bu idi John kitab olmuşdur Polycarp məlum olmalıdır. Bu ola bilməz həqiqət o Polycarp çox gizli və dərin deyərək eşitdim ki, O bağlı lakin haqqında bir söz eşitmək olmayan şeylər Belə əhəmiyyət olsun. 3 Və o, bunu daha unbelievble eşitdim ki, və biz o şifahi böyük etimad idi ki, onun haqqında bilirik ildən, unuttum hesabatları və onları yadda üçün istifadə olunur. Bu aydın görünür Irenaeus rəyi ilə bağlı Eusebius Aşağıdakı bəyanat şifahi bəyanatlardan haqqında:
və kağız üzərində, həm də mənim ürək yalnız onlara yazdı. Bir üçün uzun müddət, Mən onlara oxu saxlamaq mənim vərdiş etdik. "
dövlət
onun düşmən qorxusu. Bu arqument də bizi xilas Bu İncil səmimi imtina günah dini xurafat. Biz ikinci imtina ki, gördük əsr AD və qədim xristian tərəfindən müdafiə edilə bilməz. Ikinci əsrdə bütpərəst alim olan Celsus, cəsarətlə məsihçilər incil təhrif etdiyini elan etdi üç və ya dörd dəfə və ya daha çox. Bu dəyişiklik və ya təhrif dəyişib Mətnin məzmunu. 6 Fest, bu Manichaeans baş və açıq bir alim 4-cü əsrdə açıqladı: 7 "Müəyyən edilmişdir ki, Əhdi-Cədid kitab Nə var Məsihin kitablar, nə də onlar kitab var onun Həvarilər lakin naməlum insanlar onlara yazılı və qoşdular Onlara peyğəmbərləri və onların dostları üçün. " 42 THE FOURTH ARGUMENT: 1 1844-cü ildə çap Katolik Herald aktı daxil vol. Stapelin kitabında bildirib ki, səhifə 205 3 ki, İncil John şübhəsiz məktəb tələbəsi tərəfindən yazılmışdır Alexandria. O bir kitab olmaq iddia necə açıq-aşkar baxın tələbə.
Bu İncil və John bütün Epistles "Bütün mütləq ona lakin bəzi digər şəxs tərəfindən yazılmış deyil ikinci əsrdə A.D. " 44 THE SIXTH ARGUMENT: 1 Grotius, məşhur alim, etiraf: "Bu İncil iyirmi fəsildən olmaq üçün istifadə. Bu iyirmi birinci fəsil tərəfindən Yəhya ölümündən sonra əlavə olunub Efes kilsə ". 45 THE SEVENTH ARGUMENT: 1 Allogin, ikinci əsrdə xristianların bir təriqət, Bu İncil və John bütün yazıları inkar. 46 THE EIGHT ARGUMENT: 1 fəslin 8 ilk on ayələri hər hansı qəbul deyil Bu tezliklə bu ayələri ki, nümayiş olunacaq və xristian yazıçıları Sürəni versiyası yoxdur. Olsaydı hər hansı bir orijinal sübut ən çox dəstək Xristian yazıçıları belə bəyanatlar olardı. Buna görə də Bertshiender və Stapelin rəyi şübhəsiz ki, haqdır. 47 THE NINTH ARGUMENT: 1 Horne, vol fəsil iki. Onun şərh 4 deyir: Tərəfindən bizə çatdırdı edilmişdir ki, "məlumat Dörd incil müddəti ilə bağlı kilsə tarixçiləri qüsurlu və qeyri-müəyyən edir. Bu, bizim hər hansı nail olmaq kömək etmir mənalı nəticəyə. Qədim ilahiyyatçılar təsdiq absurd hesabatları və onlara yazılmış. Sonrakı nəfər qəbul yalnız onlara hörmət onlara. Bu yalan bəyanatlar idilər bir yazıçı çatdırdı. Uzun müddət keçib, və onu tapmaq üçün çox çətin olmuşdur həqiqət. " 2 Əlavə eyni həcmdə deyir: "İlk İncil 37 AD ya 38 AD ya yazılmış 43 AD ya 48 AD ya 61,62,63 və 64 AD ikinci Gospel 65 qədər sonra 56 AD ya hər hansı bir zamanda yazılmış AD və ən bəlkə 60 və ya 63 AD üçüncü Gospel idi 53 və ya 63 və ya 64 AD yazılı dördüncü İncil yazılmış 68,69,70 və ya 89 və ya 98 A.D. da "
Yüklə 5,23 Mb. Dostları ilə paylaş:
|