Silvia Maria de Araújo · Maria Aparecida Bridi · Benilde Lenzi Motim

25. (Unicentro 2016) Leia o texto a seguir e responda às questões.

As análises sociológicas de Émile Durkheim, ao mesmo tempo que demonstram a intenção em emancipar a sociologia das outras ciências, indicam a preocupação com as crises e problemas de sua época, ou o que esse autor denominou de estado de anomia da sociedade industrial. Em sua obra As Regras do Método Sociológico, Durkheim estabelece o método e o objeto de estudo da Sociologia. O domínio de toda a ciência deve corresponder ao universo empírico e se preocupar apenas com essa realidade, ou seja, o estudo metódico que conduz ao estabelecimento de leis explicativas dos fenômenos. A Sociologia seria uma ciência no meio de outras ciências positivas.

(Adaptado de: RODRIGUES, J. A. (Org.). Émile Durkheim: sociologia. São Paulo: Ática, 1978. p. 19-21; MARTINS, C. B. O que é sociologia. São Paulo: Brasiliense, 1982. p. 50-51.)

Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o método aplicado no estudo dos fatos sociais por Durkheim.

a) Método comparativo.

b) Método dialético.

c) Método estruturalista.

d) Método interpretativo.

e) Método tipológico.

381

Com base no texto e nos conhecimentos sociológicos de Durkheim sobre o estado de anomia da sociedade industrial, assinale a alternativa correta.

a) Para Durkheim, a situação de anomia das sociedades industriais tem como explicação os programas de mudança na distribuição de riquezas esboçados pelos socialistas.

b) Segundo Durkheim, o estado de anomia da sociedade industrial moderna tem como origem a reprodução das crises do estágio anterior de desenvolvimento da sociedade.

c) As análises de Durkheim demonstram que os antagonismos entre as classes são os fatores determinantes da anomia, dos problemas e das crises da moderna sociedade industrial.

d) Durkheim demonstra que a raiz da anomia, dos problemas e das crises da sociedade industrial é a fragilidade dos valores morais e o relaxamento dos laços sociais.

e) Durkheim define que o aumento da produtividade é o aspecto determinante para explicar a anomia em que a sociedade industrial de sua época se encontrava.

26. (Unicentro 2016) Leia o texto a seguir.

Marx, ao analisar as origens da acumulação capitalista e a emergência do Estado moderno, considerou fundamental o que chamou de acumulação primitiva quando a "burguesia nascente precisava e empregava a força do Estado para 'regular' o salário, isto é, comprimi-lo dentro dos limites convenientes de mais-valia, para prolongar a jornada de trabalho e para manter o próprio trabalhador num grau adequado de dependência". Ainda sobre a atuação da burguesia na passagem do sistema de manufatura ao fabril, ressaltou a soberania política por ela conquistada junto ao Estado representativo moderno, transformando-o numa junta administrativa dos seus negócios e interesses.

(Adaptado de: MARX, K. O Capital. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1980. L. 1. v. 2. Cap. XXIV. p. 854-855; MARX, K. et al. O Manifesto Comunista 150 Anos Depois. São Paulo: Fundação Perseu Abramo, 1998. p. 29-39.)

Com base no texto, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a concepção de Estado moderno, em Marx.

a) Um poder político que corresponde ao poder de uma determinada classe, cujos interesses, por vezes, confundem-se com seus próprios interesses.

b) Um poder político que expressa os próprios interesses, sem qualquer submissão aos interesses de classe e às disputas existentes na sociedade civil.

c) Um poder político que expressa o direito positivo decorrente de um contrato justificado pela lei da natureza e acima dos conflitos e interesses particularistas.

d) Um poder político, expressão de oposição ao estado de natureza, que se torna a garantia da igualdade e da liberdade reguladas.

e) Um poder político, um agrupamento de dominação institucional que procura monopolizar, nos limites de um território, o uso legítimo da violência física.

27. (UEL 2016) A ordem e o progresso constituem partes fundamentais da Sociologia de Auguste Comte. Com base nas ideias comteanas, assinale a alternativa correta.

a) A ordem social total se estabelece de acordo com as leis da natureza, e as possíveis deficiências existentes podem ser retificadas mediante a intervenção racional dos seres humanos.

b) A liberdade de opinião e a diferença entre os indivíduos são fundamentos da solidariedade na formação da estática social; essa diversidade produz vantagens para a evolução, em comparação com a homogeneidade.

c) O desenvolvimento das forças produtivas é a base para o progresso e segue uma linha reta, sem oscilações e, portanto, a interferência humana é incapaz de alterar sua direção ou velocidade.

d) O progresso da sociedade, em conformidade com as leis naturais, é resultado da competição entre os indivíduos, com base no princípio de justiça de que os mais aptos recebem as maiores recompensas.

e) O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica social e, considerado em sua fase intelectual, é expresso pela evolução de três estados básicos e sucessivos: o doméstico, o coletivo e o universal.

28. (UEL 2016) O Positivismo desenvolveu-se no Brasil durante o II Império e foi defendido por políticos ilustres como Benjamin Constant, Júlio de Castilho, Teixeira Mendes, marcando fortemente os ideais republicanos que culminaram com a Proclamação da República, em 1889. Com base nos conhecimentos sobre as influências positivistas no processo de transição do regime imperial para o republicano, considere as afirmativas a seguir.

382

I. Como expressão mais forte dessas mudanças, o pavilhão imperial adotou o lema positivista.

II. A ideia de uma democracia representativa levou à adoção do sistema do voto universal, o que permitia a acomodação das classes sociais.

III. A presença do ideário positivista destacou-se no setor militar, sobretudo entre os oficiais de alta patente.

IV. A formação de um governo de cunho autoritário caracterizou-se pela imposição da ordem através da força militar, na chamada República de Espadas.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são corretas.

b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.

d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

29. (UEL 2016) Leia o texto a seguir.

Inevitavelmente, nós consideramos a sociedade um lugar de conspiração, que engole o irmão que muitas de nós temos razões de respeitar na vida privada, e impõe em seu lugar um macho monstruoso, de voz tonitruante, de pulso rude, que, de forma pueril, inscreve no chão signos em giz, místicas linhas de demarcação, entre as quais os seres humanos ficam fixados, rígidos, separados, artificiais. Lugares em que, ornado de ouro ou de púrpura, enfeitado de plumas como um selvagem, ele realiza seus ritos místicos e usufrui dos prazeres suspeitos do poder e da dominação, enquanto nós, "suas" mulheres, nos vemos fechadas na casa da família, sem que nos seja dado participar de nenhuma das numerosas sociedades de que se compõe a sociedade.

(WOOLF, V. Trois Guinées. Paris: Éditions des Femmes, 1997. p. 200. apud Bourdieu, P. A Dominação Masculina. 2. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. p. 4.)

Em sua obra, Virginia Woolf reflete sobre a condição social das mulheres. Tal condição foi historicamente abordada com base no pensamento binário, a exemplo da díade masculino-feminino, também presente na oposição entre ordem e caos, o que pode ser encontrado em diferentes culturas e no pensamento científico. O binarismo, no entanto, é uma forma de racionalização da vida social criticada por diferentes correntes teóricas. Com base no texto e nos conhecimentos sobre as críticas ao pensamento binário aplicado às explicações das relações sociais de gênero, considere as afirmativas a seguir.

I. Nesse trecho, Virginia Woolf invoca o paradigma do construtivismo social e entende que os posicionamentos sociais das mulheres e dos homens são fruto de forças sociais que tendem a transcender as vontades individuais e a gerar opressões. II. Para Virginia Woolf, as separações entre o mundo dos homens e o mundo das mulheres são intransponíveis, havendo correspondência real entre as representações sociais e as práticas dos sujeitos empreendidas na experiência concreta.

III. As evidências de que diferentes sociedades atribuem posição de domínio ao masculino fornecem a comprovação de que os valores culturais são determinados pelas diferenças biológicas entre os sexos, o que se expressa em uma cultura universal.

IV. Pelos exemplos históricos conhecidos, os esquemas binários de representação do masculino e do feminino produzem hierarquias entre esses dois termos, de modo a reservar um status superior aos atributos classificados como masculinos.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e II são corretas.

b) Somente as afirmativas I e IV são corretas.

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.

d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

FONTE: Filipe Rocha/Arquivo da editora

383

Índice remissivo

Os números indicados em magenta correspondem ao capítulo em que o termo é tratado em maior profundidade.

A

Absolutismo 13 C1

Ação coletiva 55, 156, 264, 265, 274, 284 C9

Ação humana (meio ambiente) 351, 352, 358, 359, 366 C12

Ação social (Weber) 29, 30, 33, 34, 37, 301, 337, 338 C1

Acesso à terra 277 C9

Acumulação 12, 34, 138, 141, 159, 253, 347 C5

Acumulação flexível 149 C5

Acumulação por espoliação (Harvey) 159 C5

Adolescência prolongada 338 C11

Afinidades eletivas 204 C7

Afrodescendentes 52, 59, 127, 183, 230, 325, 328 C6

Agricultura familiar 93, 160, 161 C5

Aliança (Lévi-Strauss) 78, 88 C3

Alienação 109, 210, 346 C4, C12

Alteridade 175 C6

Ambiente 21, 66, 87, 94, 100, 109, 113, 137, 209, 247, 273, 295, 299, 307, 346, 352, 357-359, 361, 366, 367, 369, 370 C12

Ambientalismo da pobreza 367 C12

Ambivalência (Bauman) 298 C10

Analfabetismo 308, 309 C10

Analfabetismo funcional 310 C10

Anarcossindicalismo 273 C9

Anarquismo 273 C9

Antropologia 14, 16, 20, 21, 38, 88, 90, 112, 124, 126, 174, 175, 204, 205, 271, 320, 354 C1, C2, C6

Antropologia cultural 16, 20 C1, C2, C6

Antropologia física 16, 20 C1, C2

Antropologia social 16, 20 C1

Apadrinhamento 85 C3

Aparelhos ideológicos do Estado 249 C8

Aquecimento global 353, 357, 358 C12

Arianismo 178 C6

Arqueologia 20 C1

Arranjos familiares 78, 88, 98 C3

Árvore genealógica 90 C3

Ascensão social 54, 112, 301, 302 C10

Atividade-fim 148 C5

Atores sociais 36, 146, 204, 215, 219, 232, 270 C9

Automação 115, 138, 193, 360 C5

Autonomia 113, 114, 122, 195, 232, 280, 305, 337, 369 C11

Autoritarismo 241, 256, 305, 306 C8, C10

Avanços científicos 136, 211 C5, C8

B

Bem comum 22, 237, 240, 241, 251 C8

Bens comuns (ecológico) 367 C12

Bens de consumo 57, 193, 281 C6

Bens materiais 51, 55, 183, 194, 331 C2

Bens públicos 159 C8

Bens simbólicos 183, 194, 331 C2, C6

Biodiversidade 356, 369 C12

Burguesia 12, 13, 25, 112, 232, 303 C1, C8

Burocracia 59, 152, 209, 352 C2

C

Cadeia produtiva 149, 161 C5

Capital (Marx) 12, 34, 55, 58, 85, 111, 112, 114, 141, 143, 153, 157, 159, 236, 246, 255, 284, 299, 305, 327, 347 C2, C4

Capital cultural (Bourdieu) 303 C10

Capitalismo 13, 34, 49, 69, 111, 114, 138, 141, 159, 160, 214, 244, 254, 256, 277, 280, 281, 298, 304, 352, 364 C1, C2, C4, C5

Capitalismo de Estado 254 C8

Capitalismo financeiro 145 C5

Capitalismo industrial 11, 347 C4, C12

Capitalismo informacional 282 C9

Carisma (Weber) 223 C7

Centralidade do trabalho 116 C4

Cercamento dos campos 12 C1

Chefia de família 96 C3

Ciberespaço 169 C6

384

Cidadania 69, 95, 113, 120, 183, 230, 231-233, 235, 237-239, 245, 251, 254, 256, 264, 267, 278, 286, 301, 322 C8, C9

Cidadania concedida (Sales) 238 C8

Cidadania regulada (Santos) 239 C8

Ciência 12, 14, 16-18, 20-27, 29, 36, 37, 48, 65, 137, 138, 177, 196, 202, 207-209, 211, 213, 286, 292, 294, 298, 302, 346, 352, 353, 355, 368 C1, C12

Ciência e tecnologia 137 C12

Ciência Política 14, 16, 22, 23, 38, 90, 245, 247, 271 C2, C8

Ciências Sociais 12, 14, 16, 18, 22, 24-27, 36, 38, 46, 48, 50, 51, 62, 65, 67, 68, 70, 78, 81, 88, 170, 171, 175-177, 183, 187, 202, 204, 207, 217, 264, 286, 296, 300, 312, 318, 364 C1, C2

Civilização 172, 173, 196 C6

Civilização ocidental 346 C12

Clã 83 C3

Classe média 177, 280, 328 C9

Classe social (Thompson) 56, 57, 90, 182, 202, 265, 323 C9

Classe(s) dominante(s) 60, 62, 249, 301 C2

Classe(s) social(is) 34, 48, 54-56, 57, 90, 120, 182, 187, 190, 202, 230, 249, 250, 265, 266, 323, 352 C2, C9

Classes populares 278 C9

Classes subalternas 264 C9

Classes trabalhadoras 56, 119, 120, 153, 159, 280 C9

Clientelismo 237 C8

Coerção social 28, 33 C7

Coesão social (Durkheim) 207, 208, 282 C7, C9

Coletividade 169, 195, 204, 208, 209, 252, 264, 293, 298, 339, 368, 369 C9

Competitividade 149, 346 C5

Comportamento racional 31 C1

Comportamentos sociais 14, 66, 174, 212 C3

Comunicação 44, 46, 47, 55, 59, 81, 84, 109, 114, 115, 157, 168, 169, 171, 191, 195, 212, 213, 230, 256, 267, 271, 272, 298, 302, 338, 360 C2

Comunidade (Tönnies) 188 C6

Comunidades quilombolas 184, 307 C6

Condição juvenil 322, 335, 338 C11

Condições de trabalho 102, 119, 120, 127, 149, 153-155, 233, 272, 273, 310, 359 C4, C5, C9

Condições de vida 50, 54, 66, 67, 83, 93, 120, 125, 230, 247, 269, 281, 284, 318, 351 C9, C11

Conflitos culturais 180 C6

Conflitos de gerações (Foracchi) 329 C11

Conflitos geracionais 98 C3

Conflitos religiosos 211, 217 C7

Conflitos sociais 68, 173, 210, 219, 248, 367 C7, C12

Conhecimento 14, 16-18, 21, 24-27, 29, 32, 34, 37, 38, 47, 53, 56, 62, 69, 113, 114, 136-138, 170, 172, 210, 213, 219, 292, 295, 298-300, 303, 335, 346, 347, 352, 356 C10

Conhecimento científico 17, 20, 24, 27, 138, 172, 219, 298, 351 C1, C10, C12

Conjugalidade 98 C3

Conquista de direitos 230 C8

Consciência coletiva 212 C7

Consciência ecológica 358 C12

Consolidação das Leis do Trabalho (CLT) 146, 239 C8

Constituição cidadã (1988) 183, 238, 240 C8

Constituições liberais 23 C1

Consumismo 331 C11

Consumo 48, 49, 51, 54, 56, 57, 69, 120, 138, 149, 185, 190-193, 237, 266, 281, 330-332, 360, 364, 369 C6

Consumo em massa 142, 346 C12

Consumo sustentável 369 C12

Contexto social 37, 50, 81, 84, 94, 275, 300, 319, 329 C11

Contracultura 327 C11

Controle de qualidade 141, 151 C5

Controle do trabalho 141 C5

Controle social 82, 141, 204, 212, 256, 297 C10

Corrente classista (juventude) 330 C11

Corrente geracional (juventude) 330 C11

Corrupção política 245 C8

Crença 170, 204, 205, 207, 213, 215, 221, 222, 325 C7

Crise 14, 24, 37, 115, 120, 124, 138, 139, 145, 158, 230, 253-256, 279, 280, 284, 331, 359, 366, 367 C12

Crise civilizatória 367 C12

Crises econômicas 44, 138, 145, 146, 157, 254 C5

Culto ao trabalho 112 C4

Cultura 17, 21, 27, 34, 37, 44, 50, 51, 56, 61, 66, 82, 86, 168-176, 180, 182, 183, 185, 187, 188, 190-194, 204, 222, 230, 276, 292, 293, 301-303, 307, 324, 329, 338, 348, 355, 366 C6

385

Cultura brasileira 61, 185 C6

Cultura cívica 239 C8

Cultura contra-hegemônica 189 C6

Cultura de massa 69 C2

Cultura do lazer 192 C6

Cultura dominante 302, 327, 333 C10, C11

Cultura global 188 C6

Cultura hegemônica 190 C6

Cultura legítima (Bourdieu) 302, 303 C10

Cultura nacional 181 C6

Cultura virtual do real (Castells) 168 C6

Culturas alternativas 189 C6

Culturas juvenis 330 C11

D

Darwinismo social 17, 178, 220 C1, C6

Declarações de direitos 14, 231 C1

Degradação ambiental 69, 359, 364, 366 C12

Demarcação de terras indígenas 348 C12

Democracia 23, 191, 230, 245, 251, 256, 277, 333 C1, C8

Democracia das emoções 97 C3

Democracia moderna 244 C8

Democracia racial 128, 180 C6

Democracia representativa 241 C8

Demografia 102 C3

Desemprego 13, 65, 68, 69, 115-117, 119, 120, 124, 126, 129, 138, 145, 146, 214, 254, 255, 267, 269, 272, 339 C4, C5

Desemprego estrutural 115 C4

Desencantamento do mundo (Weber) 211 C7

Desenraizamento cultural 192 C6

Desenvolvimento 16, 17, 26, 31, 34, 67, 85, 86, 92, 113, 115, 120, 122, 138, 143, 160, 185, 188, 194, 195, 204, 207, 209, 211, 232, 237, 244, 251, 254, 277, 292, 304, 305, 309, 318, 322, 338, 346, 351, 358, 361, 364-370 C8, C12

Desenvolvimento capitalista 146, 239, 364 C5, C12

Desenvolvimento sustentável 368-370 C12

Desescolarização (Illich) 303 C10

Desigualdade no trabalho 119 C4

Desigualdades étnico-raciais 54, 127 C4

Desigualdades sociais 50, 51, 53, 54, 58, 119, 120, 194, 236, 237, 265, 280, 302, 303, 323, 328 C2, C4, C8, C9

Desnaturalização, processo de 202 C7

Desregulamentação do trabalho 143 C5

Dialética 25-27, 34 C1

Diferenças sociais 51, 322 C2

Direitos 33, 49, 51, 58, 66, 78, 81, 83, 88, 97, 98, 101, 120, 122, 124, 143, 145-147, 154, 159, 178, 196, 230-233, 237, 238, 239, 240, 245-247, 256, 264, 267, 271, 277, 278, 280, 284, 308, 312, 318, 320, 322, 325, 326, 340, 358 C8, C9

Direitos civis (Marshall) 14, 98, 238, 239, 246, 256 C8

Direitos coletivos 245 C8

Direitos e deveres do cidadão 242 C8

Direitos humanos 66, 159, 231, 358 C8

Direitos políticos (Marshall) 233, 238, 250 C8, C9

Direitos sociais (Marshall) 119, 154, 179, 183, 233, 238, 239, 284, 333 C8, C9

Direitos trabalhistas 95, 146, 147, 154, 272 C5

Disciplinarização 306 C10

Discriminação social 52, 59, 128, 180, 238 C4, C9

Distinção social (Bourdieu) 57, 190 C2, C6

Distribuição das riquezas, dos bens 48, 64, 236 C2, C8

Distribuição ecológica 265 C12

Ditaduras 250, 256, 275, 277, 279 C9

Diversidade biológica 350 C12

Diversidade cultural 18, 175, 176, 186, 280, 307 C1, C6, C9

Diversidade religiosa 202 C7

Divisão do trabalho social 33, 213 C1

Divisão dos poderes (Montesquieu) 243 C8

Divisão internacional do trabalho 119, 120, 364 C4

Divisão internacional dos países 67 C2

Divisão sexual do trabalho 124 C4

Divisão social do trabalho 13 C1

Dominação (Weber) 23, 35, 48, 49, 59, 80, 84, 90, 94, 176, 179, 183, 213, 222, 244, 247, 271, 276, 292, 305, 347, 364 C1, C3

Dominação política 222 C8

386

Dominação social 58, 59, 236, 347 C2

Dumping ecológico 366 C12

Dupla jornada 124 C4

E

Ecoética (Morin) 369 C12

Ecologia 156, 359, 369 C12

Economia solidária 122, 124 C4

Ecossistema 352, 356, 367, 369 C12

Educação 21, 37, 61, 69, 80, 82, 90, 94, 95, 100, 102, 119, 129, 183, 230, 231, 235-237, 254, 267, 276, 278, 286, 292-297, 299, 301-305, 307, 308, 310-312, 319, 323, 360 C3, C10

Educação de pessoas com deficiência 308 C10

Educação e juventude 311 C10

Educação formal 129, 302, 304, 308 C4, C10

Elite (Pareto) 60 C2

Elites 60, 110, 251, 284, 303 C2, C8

Emancipação social 347 C12

Emprego 25, 61, 81, 100, 115, 116, 119-121, 127, 129, 141, 153, 154, 158, 176, 303, 331, 334, 335, 339, 364 C4

Emprego formal 120, 121 C4

Emprego padrão 153 C5

Empregos verdes 369 C12

Ensino laico 304 C10

Era da informática (Castells) 168 C6

Erradicação do analfabetismo 309 C12

Escola 29, 44, 46, 48, 82, 84, 182, 241, 242, 292-301, 303, 304, 306, 308, 310-312, 322, 330, 334, 338, 340 C10

Escola de Frankfurt 36, 191, 192 C2, C6

Escola pública 190, 304, 307 C10

Escolarização 31, 54, 81, 311 C3, C10

Esfera privada 83, 235, 246, 278 C8, C9

Esfera pública 180, 245, 246, 278, 312 C8, C9

Esfera pública global (Beck) 360 C12

Espaço cultural 331, 334 C11

Espaço social 24, 70, 213 C2

Especialização do trabalho 128, 282 C4

Espírito do capitalismo (Weber) 209 C7

Estado 13, 16, 19, 22, 23, 31, 37, 55, 58, 78, 80, 83, 85, 98, 100, 102, 143, 146, 178, 182, 183, 196, 215-217, 219, 221, 230, 233, 235-237, 239, 241-245, 247-256, 267, 275, 276, 277, 279-281, 285, 300, 301, 303, 304, 307, 309, 322, 340, 348, 360 C8, C9

Estado de Bem-Estar social 254, 255 C8

Estado democrático 230 C8

Estado laico 202, 221 C10

Estado liberal 254 C9

Estado moderno 35, 209, 211, 245, 251, 304 C8

Estado-nação 14 C1

Estado neoliberal 69, 253, 255, 279 C8

Estados autoritários 256, 263 C9

Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) 98, 340 C11

Estereótipo 307 C11

Estigmatização 334 C11

Estilo de vida 45, 168, 181, 338 C6

Estratificação estamental 110 C4

Estratificação social 54-57 C2

Estrutura de classes 56, 57 C2

Estrutura social 25, 48, 54-56, 110, 264, 266 C2, C9

Estrutural-funcionalismo 171 C6

Estruturalismo 21, 37, 171 C1, C6

Ética 34, 111, 196, 204, 209, 312, 369 C12

Ética protestante (Weber) 34, 111, 209 C4, C7

Etnias 58, 65, 89, 127, 176, 265, 335 C2

Etnocentrismo 173, 194 C6

Etnografia 89 C3

Etnologia 21 C1

Eugenia 178 C6

Evolucionismo social 178 C6

Exclusão social (Castel) 54, 65, 230, 267, 269, 281, 284 C2, C9