Silvia Maria de Araújo · Maria Aparecida Bridi · Benilde Lenzi Motim

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Boxe complementar:

Intelectuais leem o mundo social

Zygmunt Bauman (1925-) é um sociólogo polonês cujas reflexões têm se detido

nas complexas manifestações da vida social moderna, traduzidas no dia a dia

do trabalhador e em suas organizações. Acompanhemos o seu pensamento

sobre  a questão da  identidade possível  que  o  trabalho  sempre  garantiu ao

indivíduo.

No   passado,   o   trabalho   era   concebido   como   um   instrumento   principal   por

cumprir este novo dever moderno [a responsabilidade individual pelo próprio

papel   social].   A   identidade   social,   conscientemente   construída,   se   baseava,

sobretudo,   na   capacidade   profissional   e   no   tipo   de   trabalho   e   de   carreira

abraçados. E depois de haver cumprido a própria escolha, necessitava seguir

um   percurso   traçado   uma   vez   para   sempre   em   todas   as   suas   fases

consecutivas.

Hoje isso não é mais possível. Só em raros casos a atividade desenvolvida

pode definir uma identidade permanente, pois o trabalho estável e garantidor

"da   vida",   senão   hereditário,   está   menos   difundido   e   se   limita   a   velhas

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indústrias e profissões. Os novos postos são, em geral, contratados por tempo

determinado ou parcial, sem qualquer garantia de continuidade, nem ao menos

de estabilidade e frequentemente se combinam essas ocupações com outras

atividades. A flexibilidade tornou-se a nova palavra de ordem, significando viver

na incerteza com poucas regras que possam, juntas, mudar unilateralmente o

jogo.

BAUMAN, Zygmunt. Lavoro, consumismo e nuove povertà. Troina: Città Aperta

Edizioni, 2007. p. 48. Texto traduzido.

·   Trabalhando   por   projetos,   de   forma   intermitente   e   flexível,   muitos

trabalhadores modernos não realizam mais a trajetória laboral de uma carreira

longa e estável. Em um debate, discutam sobre as mudanças nas formas de

trabalho ao longo do tempo e no lugar que ele ocupa na vida cotidiana. Fica a

indagação: qual é a perspectiva de fundar sobre o trabalho uma identidade

permanente?

Fim do complemento.