Silvia Maria de Araújo · Maria Aparecida Bridi · Benilde Lenzi Motim

Encontro com cientistas sociais

Na Sociologia clássica, prevaleceu a ideia de que a religião perdia influência à

medida que o conhecimento científico se popularizava. Pensando sobre isso,

leia o texto abaixo, escrito por Durkheim em 1893, e responda à questão a

seguir.

Ora, se há uma verdade que a história pôs fora de dúvida é que a religião

abarca uma porção cada vez menor da vida social. Inicialmente, ela estende-se

a   tudo;   tudo   que   é   social   é   religioso.   Depois,   pouco   a   pouco,   as   funções

políticas,   econômicas,   científicas   desvinculam-se   da   função   religiosa,

constituem-se à parte e tomam um caráter temporal cada vez mais patente.

Deus, se assim nos podemos exprimir, que no princípio estava presente em

todas   as   relações   humanas,   retira-se   delas   progressivamente;   abandona   o

mundo aos homens e às suas disputas.

DURKHEIM, Émile. Da divisão do trabalho social. São Paulo: Martins Fontes,

1977. p. 197.

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· Com base nessa leitura, discuta com seus colegas o lugar que a religião

ocupa, atualmente, nas relações sociais.

Fim do complemento.

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Max Weber

O   pensamento   do   sociólogo   alemão   Max   Weber   segue   uma   linha   distinta

daquela   de   Durkheim.   Weber   via   a   religião   como   uma   dimensão   social

depositária de significados culturais. Por meio desses significados os indivíduos

e coletividades interpretam sua condição de vida, constroem uma identidade e

agem no ambiente como um todo.

Weber acreditava que a força da religião estaria em declínio, na medida em

que   a   sociedade   moderna   se   afastava   das   superstições,   das   crenças,   dos

costumes   e   de   hábitos   ancestrais   em   geral.   Desse   modo,   enquanto   nas

sociedades   tradicionais   a   religião   e   as   crenças   a   ela   relacionadas   eram

centrais, na modernidade ocorria uma crescente racionalização e consequente

afastamento do campo religioso, em razão do desenvolvimento da ciência, da

tecnologia e da burocracia.

A esse processo de declínio do poder da religião nas diferentes dimensões da

vida social, que passa a ser explicado também pela ciência, Weber denominou