Silvia Maria de Araújo · Maria Aparecida Bridi · Benilde Lenzi Motim



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Além da centralização da administração da coisa pública, um dos aspectos do

desenvolvimento do Estado moderno é o seu vínculo com a democracia - um

regime político em que o poder é legítimo por se originar do povo e se apoiar

nele. Independentemente da forma e do conteúdo que o Estado possa assumir

na história, trata-se de uma instituição social distinta do conceito de governo.

Os  governos  são   formados   pelos   grupos   que   temporariamente   ocupam   o



aparelho de Estado para gerir o poder político; eles passam, mas o Estado

permanece.

Segundo Foucault, o governo é definido como uma maneira correta de dispor

as coisas para conduzi-las não ao bem comum, mas a um objetivo adequado a

cada uma delas, o que implica

[...] uma pluralidade de fins específicos como, por exemplo, fazer com que se



produza   a   maior   riqueza   possível,   que   se   forneça   às   pessoas   meios   de

subsistência   suficientes,   e   mesmo   na   maior   quantidade   possível,   que   a

população possa se multiplicar, etc. Portanto, [...] não se trata de impor uma lei

aos homens, mas de dispor as coisas, isto é, utilizar mais táticas do que leis,

ou utilizar ao máximo as leis como táticas. Fazer, por vários meios, com que

determinados fins possam ser atingidos.

FOUCAULT, Michel. Microfísica do poder. 9ª ed. Rio de Janeiro: Graal, 1979.

p. 284.

As mudanças no Estado se relacionam em geral com os grupos que estão no

poder e com seus projetos políticos. Essa é a eterna contradição do Estado:

teoricamente ele existe para atender a todos, mas muitas vezes, ignorando e

subvertendo as leis, grupos o direcionam para que ele atenda a determinados

interesses econômicos, mercados e elites políticas. Quando certos governos

buscam cooptar o Estado, tendem a se confundir com ele, causando prejuízos

para a cidadania.

LEGENDA: Charge de Laerte.

FONTE: Laerte/Acervo do cartunista




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