Silvia Maria de Araújo · Maria Aparecida Bridi · Benilde Lenzi Motim

Jovens e identidade nos grupos sociais

Entre alegrias, conflitos e angústias, o jovem na sociedade ocidental vive um período no qual se questiona e busca sua própria identidade, construída mediante relações familiares ou com integrantes de outros segmentos sociais, como colegas de escola, de trabalho e de lazer.

Parte importante da identidade é construída na interação do indivíduo com o meio social, ao definir traços comuns de conduta que implicam a ideia de pertencimento a um coletivo. Numa sociedade globalizada como a atual, a interação entre realidades locais e global marca os processos identitários.

A identidade da juventude se relaciona com cada época e contexto sociocultural e pode ser percebida pelo comportamento, pela forma de se vestir ou pelo consumo musical, entre muitos outros aspectos.

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As representações sociais da juventude ora trazem atributos juvenis positivos, relacionados à mudança social, ora acentuam uma dimensão negativa, acarretada pelos problemas de emprego e pela falta de perspectivas. A socióloga brasileira Helena Abramo exemplifica: se, nos anos 1960, a juventude era um "problema" por protagonizar uma crise de valores e um conflito de gerações situado principalmente no terreno ético e cultural, a partir da década de 1970 os "problemas" do emprego e da entrada do jovem na vida produtiva praticamente transformaram a juventude em categoria econômica. Nesse sentido, a juventude atual vê-se incentivada, especialmente pela publicidade, ao individualismo e ao consumismo - comportamento caracterizado pelo consumo em larga escala de bens materiais e simbólicos, ainda que estes não apresentem utilidade prática.

LEGENDA: Três momentos da história da China: ao fundo, uma das edificações da Cidade Proibida, sede do poder imperial chinês até 1912; no muro, o retrato de Mao Tsé-tung (1893-1976), líder do movimento que implantou o socialismo no país em 1949; em primeiro plano, jovem com penteado e trajes da moda de influência ocidental contemporânea. Foto de 2011.

FONTE: Louis Quail/In Pictures/Corbis/Latinstock

LEGENDA: Jovem observa vitrine em shopping center no Rio de Janeiro (RJ), em 2015. Como a juventude também se tornou categoria econômica, empresas criam estratégias de venda direcionadas a esse público.

FONTE: Ana Branco/Agência O Globo

Entre 2013 e 2014, houve em grandes cidades brasileiras um fenômeno que ficou conhecido como "rolezinho". Jovens, em geral moradores das periferias, organizavam pelas redes sociais grandes encontros em shopping centers para passear, namorar, cantar, entre outras coisas. Isso gerou uma reação tanto de frequentadores e consumidores quanto dos gerentes desses estabelecimentos, que buscaram impedir esses jovens de frequentarem, em grupos, tais espaços. Desse contexto surgiram debates não apenas sobre os próprios rolezinhos, como também sobre os motivos para a reação a eles.

Um elemento central em muitas das análises é que a tensão entre organizadores e frequentadores dos rolezinhos, de um lado, e consumidores e comerciantes dos shopping centers, de outro, decorreria da segregação social presente na sociedade brasileira. Fenômenos como o do rolezinho estão diretamente ligados ao estímulo ao consumo promovido pelos criadores desses centros de consumo, que acabam se tornando também espaços de lazer com usos não previstos por seus criadores.

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Veja a seguir uma interpretação sociológica para tais fenômenos, alinhada com a análise do sociólogo polonês Zygmunt Bauman (1925-) de que a satisfação dos consumidores é a maior ameaça para a sociedade de consumo: