São Cipriano o legítimo Capa Preta o livro Proibido de 600 Páginas: o legítimo Capa Preta

Baal, Astarté, Vênus Car​mona 
foram seus
ídolos. Então, passados muitos anos, ele apren​dera com Satanás, numa sexta-feira, as práticas da bruxaria de matar, de fazer nascer, de trazer a fortuna.
E, por pena da grande bruxa, que era também sábia e magnânima, ele iria ministrar-lhe os 
segredos de Pompéia, 
dos 
pós de amarração, 
dos 
pós de
cas​cavel 
e 
sapos, 
do 
ouro alquímico 
e da 
sorte.
E, até o raiar do dia os dois riscaram fórmulas e fizeram pre​ces demoníacas.
De repente, explodindo em pólvora, o demo apareceu. Tra​zia as fórmulas certas e corretas, e revela ao grande Cipriano e à sábia Lagarrona,
como evocar os espíritos dos mortos. Pronto. Estavam os dois macabros, donos da grande 
sabedoria da magia negra. 
O que ocorreria a esses dois
prova que é um perigo desen​terrar os cadáveres e usar-lhes os restos de vida: Cipriano morreu degolado em Roma e a Bruxa de Évora foi também
lapidada nas ruas escuras do lugarejo português. A magia tem também seus limites. E praticá-la para o bem só traz a sorte. Caso contrário... Só traz
infelicidades e desilusões.

---

---

ORAÇÕES DE SÃO CIPRIANO
ORAÇÃO QUE SE LÊ AO ENFERMO PARA SE SABER SE A MOLÉSTIA E NATURAL OU SOBRENATURAL
Esta oração diz-se em latim para que o enfermo não possa usar de impostura, porque, não entendendo o enfermo quando se há de mover ou estar
quieto, desta forma não pode enganar o religioso.
Se o religioso entender que é demônio ou alma perdida, diga a ladainha; no fim da ladainha ponha-lhe o Preceito que está adiante, em português.
Praecipitur in Nomine Jesus, ut desinat nocere aegroto, sta​tim cesse delírium, et illudo ordinate discurrat. Si cadat, ut mortuus, et sine mora
surget at praeceptu. Exorcistae factu in Nomine Jesus. Si in pondere assicitur, ut a multais ho​minibus elevaret non aliqua parte corporis si dolor,
vel tu​mor, et ad signo Crucis, vel imposito proaecepto in nominee, Jesus cessat, Si side causa velit sibi morte inserre, se praeci​pite dure. Quando
imaginationi, se praesentar res inhorestae contra Imagines Christi, et Sanctorum, et si eodem tempo​re sentiant in capit, ut plumbum, ut aguam
frigidam, vel ferrum ignitem, et hoc fugit ad signum Crucis vel invocato
Nomine Jesus. Quando Sacramenta, Reliquas, et res sacros odit; quando nulle prœcedente tribulation, desperat, se di​lacerat. Quando subito
patenti lumen aufertur, et subito restitur; quando diurno tempore nihil vidit, et nocturno bene vidit, et sine fuce lugit epistolam; si subito siat
surdus, te postea bene audiat, non solum materialia, sed spiritualia. Si per septem, vel no vem dies nihil, vel par-um comedens fortis est, et pinguis,
sicut antea. Si liquitur de Mysteris ultra suam capacitatem, quando non custat de illus sancti​tate. Quando ventus vehemens discurrit per totum
corpus ad mudum formicarum; quando elevatur corpus contra vo​lutatem patientes, et non apparet a quoleventur. Clamores, scissio vestium,
arrotationes dentium, quando potiens non est stultus: vel quando homo satura debilis non potest teneri a multis. Quando habet linguam tumidam, et
nigram, quando guttur instatur, quando audiuntur regitus leonum, balatus ovium, latratus canun, porcorum grumi​tus, et similiu. Si varie praeter
naturam vidente, et audiunt, si homines maximo odio perseuntur; si praecipitis si expo​nunt, si oculos horribiles habent, remanent, sensilus
des​titutio. Quando corpus talibenedictit, quando ab Ecclesia fugit, et aquam benedictam non consenti; quando iratos se ostendunt contra Ministros