Studiind impreună indreptar de referinţe biblice mark Finley vorbitor / director al postului de televiziune "It is written"

Nazarinenii

_____________________________________________________________________

Biserica Nazarineană s-a desprins din Asociaţiile Sfinţeniei din Statele de Est şi California. Organizată în Chicago în 1907, ea a ajuns să numere astăzi peste 300 000 de membri în Statele Unite. Ei au o puternică orientare misionară, susţinând opt colegii şi un seminar teologic. Creştini conservatori, fundamentalişti, nazarinenii cred în:

1. Biblia, ca fiind Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu

2. Cea de-a doua venire literală a lui Hristos.

3. Mântuire doar prin credinţa în Hristos.

4. Nemurirea sufletului.

5. Chinul veşnic.

6. Sfinţenia duminicii.

7. Abstinenţa de la alcool şi tutun.

8. Despărţirea de lume şi un stil de viaţă conservator.

9. Botezul prin scufundare.

Nazarinenii sunt creştini fundamentalişti, care păstrează înalte standarde morale şi etice. Crezând că Biblia este Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, ei o acceptă ca pe un imperativ moral al vieţii. Ei au o puternică convingere că DUmnezeu a ridicat mişcarea lor pentru a înălţa încă o dată standardul moral al creştinismului. Ei se consideră a fi reformatori. înaltele lor standarde biblice ar trebui să fie poruncite; totuşi, ei nu au mers destul de departe în această direcţie. Fără să-şi dea seama, ei susţin cele două erori gemene: nemurirea sufletului şi sfinşenia duminicii. în lucrarea cu acest grup, fiţi pregătiţi să prezentaţi un studiu biblic amănunţit pe teme precum Legea, Sabatul şi schimbarea lui, căderea Babilonului, de ce atât de multe denominaţiuni diferite, apariţia profetică a Adventismului. Acesta este mesajul nostru profetic, şi o înţelegere corectă a capitolelor 10, 12, 14, 17 şi 18 din Apocalipsa va avea un impact semnificativ asupra nazarinenilor.

Câteva puncte doctrinale comune cu nazarinenii

1. Biblia este Cuvântul inspirat al lui Dumnezeu.

2. Trinitatea sau Dumnezeirea.

3. Mântuirea doar prin Hristos.

4. Cea de-a doua venire a lui Hristos.

5. Sfinţirea.

6. Nevoia de rugăciune şi de viaţă devoţională.

Câteva puncte majore de doctrină înţelese greşit de nazarineni şi textele biblice cu care să le venim în întâmpinare

1. Sfinţenia duminicii: Credinţa că, deoarece Isus a înviat din morţi în prima zi a săptămânii, toţi creştinii trebuie să se închine în această zi.

( Vezi Gen. 2:1-3; Ex. 20:8-11; Ezech. 20:12-20; Luca 4:16; Mat. 24:20; Fapte 13:42-44; Apoc. 1:10; Mat. 12:8; Luca 6:5; Isa. 66:22,23 ).

2. Nemurirea sufletului: Credinţa că fiecare om are un suflet nemuritor, indestructibil, separat de trup şi care părăseşte trupul la moarte fiind destinat fie pentru rai, fie pentru iad.

( Vezi 1 Tim. 6:15,16; Gen. 2.7; Ecl. 12:7; Iov 27:3; Ps. 146:4; 6:5, 115:17; Ioan 11:11-14 ). Amintiţi că Biblia foloseşte cuvântul "suflet" de 1600 de ori dar nu spune nici măcar o singură dată "suflet nemuritor". Biblia numeşte moartea "somn" de 53 de ori.

3. Chinul veşnic: Credinţa că Dumnezeu Ii pedepseşte pe cei răi în iad pentru veşnicie.

( Vezi Mal. 4:1-3; Ps. 37:10,11,20,38; Iuda 7; 2 Pet. 2:6; Apoc. 20:9; Evr. 12:29).

Posibilităţi de abordare a nazarinenilor.

1. Stabiliţi o prietenie puternică, hristocentrică.

2. Subliniaţi mântuirea doar prin Hristos, nevoia unui suport biblic pentru fiecare învăţătură şi revenirea în curând a lui Isus.

3. Prezentaţi un studiu cu privire la decăderea creştinismului, apostazia în Biserică şi planul lui Dumnezeu de restaurare.

4. Nazarinenii vor răspunde în mod special la studii profetice din Daniel şi Apocalipsa.

5. Prezentaţi un studiu din Apoc. 14, parcurgând pas cu pas întreita Solie îngerească.

Penticostalii

_____________________________________________________________________

La penticostalism se face adesea referire ca fiind "cea de-a treia forţă" în creştinism, alături de catolicismul tradiţional şi de protentantismul istoric. Penticostalii cresc rapid în toată lumea. Numărând peste 100 de milioane de membri în cel puţin 15 grupări majore şi numeroase alte grupuri independente, ei pun accentul în special pe botezul cu Duhul Sfânt, însoţit de vorbirea în limbi ( glossolalia ), de vindecarea divină şi de darurile harismatice existente în Biserica Primară. Mişcarea Penticostală actuală a început în Statele Unite, ca rezultat al Mişcării Sfinţeniei de la sfârşitul anilor 1800 şi începutul anilor 1900. Creşterea penticostalismului în secolul al XX-lea reprezintă unul dintre fenomenele mondiale remarcabile ale creştinismului modern. Penticostalii sunt răspândiţi în toată lumea, cu mari concentraţii în America de Sud, înter-America şi Africa, precum şi în Statele Unite. Chiar şi în secularizata Europă, penticostalii sunt în creştere. într-o epocă a formalismului în multe organizaţii religioase de linie principală, sponaneitatea, bucuria şi fervoarea serviciilor religioase penticostale atrag mii de oameni. Evtând liturghiile complicate, ei încearcă să adere la simplitatea Bisericii Primare. Uneori, serviciile lor spontane, incluzând mărturii, vorbiri în limbi şi vindecări, devin dezordonate.

Unele puncte doctrinale comune cu penticostalii

1. Biblia este singura regulă de credinţă şi de practică.

2. Mântuirea prin sângele lui Hristos.

3. Botezul prin scufundare.

4. Cina Domnului ( unii dintre ei practică spălarea picioarelor ).

5. Naşterea din fecioară.

6. Faptul că Isus se va întoarce curând.

7. în Biserica de astăzi vor fi manifestate darurile Duhului, inclusiv Darul Biblic al profeţiei.

Câteva puncte doctrinale majore înţelese greşit de penticostali şi textele biblice cu care să le venim în întâmpinare

1. Răpirea secretă: Credinţa că Hristos se va întoarce în secret, înainte de timpul de strâmtorare ( căderea plăgilor ), pentru a-Şi răpi la cer Biserica, lăsându-i pe cei nemântuiţi pe pământ, pentru a suferi plăgile.

(Vezi 1 Tes. 4:16,17; 2 Tes. 1:7-9; Mat. 13:30; Luca 17:26-37; Apoc. 19:12-21; Mat. 24:27; Ps. 50:3; Apoc. 1:7 ).

2. Nemurirea sufletului: Credinţa că fiecare om are un suflet nemuritor, indestructibil, separat de trup, şi care părăseşte trupul la moarte, fiind destinat fie pentru rai, fie pentru iad.

( Vezi 1 Tim. 6:15,16; Gen. 2:7; Ecl. 12:7; Iov 27:3; Ps. 146:4; 6:5; 115:17; Ioan 11:11-14 ). Amintiţi că Biblia foloseşte cuvântul "suflet" de 1600 de ori, dar nu spune nici măcar o singură dată "suflet nemuritor". Biblia numeşte moartea "somn" de 53 de ori.

3. Odată mântuit, pentru totdeauna mântuit: Credinţa că, o dată ce un om vine la Hristos, el nu-şi mai poate pierde niciodată mântuirea.

( Vezi 1 Cor. 15:1,2; 2 Pet. 2:20-22; 1 Cor. 9:27 - cuvântul "lepădat" folosit aici este acelaşi cu cel folosit în Ier. 6:30 - Evr. 4:4-7; Apoc. 3:5; vezi şi Filip. 4:3 - Atunci când Il acceptăm pe Hristos, numele noastre sunt trecute în Cartea Vieţii. Deoarece ele pot fi şterse, este posibil ca cei care au acceptat odată adevărul să-l respingă apoi.

Mulţi penticostali nu cred că odată mântuit înseamnă pentru totdeauna mântuit; dar cu toate acestea, veţi găsi penticostali care, în mod individual, cred că, din moment ce au vorbit o dată în limbi, ei sunt sigilaţi cu Hristos şi nu mai pot fi pierduţi. Din acest motiv am inclus aici şi această secţiune.

4. Sfinţenia duminicii: Credinţa că, deoarece Isus a înviat din morţi în prima zi a săptămânii, toţi creştinii trebuie să se închine în această zi.

( Vezi Gen. 2:1-3; Ex. 20:8-11; Ezech. 20:12,20; Luca 4:16; Mat. 24:20; Fapte 13:42-44; Apoc. 1:10; Mat. 12:8; Luca 6:5; Isa. 22:23 ).

5. Vorbirea în limbi: Un semn al umolerii cu Duhul Sfânt, manifestat printr-o vorbire extatică ( limbajul Duhului Sfânt ), neânţeleasă de vorbitor, ci înţeleasă numai de Dumnezeu. Cei mai mulţi dintre penticostali cred că fără vorbirea în limbi nu poate exista botezul cu Duhul Sfânt.

a. Explică-i prietenului tău penticostal că tu crezi într-un dar biblic veritabil, autentic, al vorbirii în limbi.

b. Stabiliţi faptul că Dumnezeu este Cel care alege cine să primească acest dar. Darurile sunt împărţite în mod individual de Dumnezeu, aşa cum socoteşte El că este cel mai bine (1Cor. 12:11 ).

c. Scoateţi în evidenţă faptul că nu toţi primesc darul limbilor. Vorbirea în limbi este doar unul din lunga listă de daruri, şi chiar unul dintre cele mai de pe urmă ( 1 Cor. 12:27-31 ).

d. Pentru Dumnezeu dragostea este mult mai importantă decât vorbirea în limbi sau prorocirea ( 1 Cor. 13:1,2 ).

e. Semnul umplerii cu Duhul Sfânt este o inimă iubitoare, care doreşte să dea mărturie pentru Isus ( Fapte 1:6-8 ).

f. Darul limbilor nu a fost dat credincioşilor în mod anume, ca să se zidească pe ei înşişi, ci ca un semn de confirmare, care să-i convingă pe necredincioşi de Evanghelie ( 1 Cor. 14:22 ).

g. Darul limbilor este capacitatea, dată de Dumnezeu, de a vorbi o limbă reală, astfel încât berierele de limbă să poată fi îndepărtate din calea predicării Evangheliei ( Fapte 2:4-11 ).

h. în 1 Cor. 14, Pavel pledează pentru o vorbire inteligentă, şi nu pentru o bolborosire neinteligibilă ( 1 Cor. 14:7-19 ).

i. Apostolul dă următoarele metode de verificare , dacă vorbirea în limbi este practicată în biserică:

(1) O singură persoană poate vorbi odată. Nu trebuie să fie izbucniri spontane în care mai mulţi oameni să vorbească în acelaşi timp ( 1Cor. 14:26,27 ).

(2) La acelaşi servici divin nu trebuie să vorbească mai mult de două, maximum trei, persoane ( 1 Cor. 14:26,27 )

(3) Trebuie să fie un traducător al limbii străine vorbite, astfel încât întreaga comunitate să beneficieze de ceea ce se vorbeşte şi să participe împreună la serviciul de închinare ( 1 Cor. 14:28 ).

j. Plinătatea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu este revărsată asupra acelora care ascultă în dragoste de Adevărul lui Dumnezeu ( Fapte 5:32; Ioan 14:15,16 ).

Abordarea gândirii penticostale

1. în apropierea de prietenii voştri penticostali, afirmaţi în mod deschis marea voastră iubire pentru Domnul.

2.împărtăşiţi cu ei propria voastră experianţă cu Isus, ca temelie a siguranţei voastre pentru viaţa veşnică. Arătaţi că la baza credinţei noastre trebuie să stea Cuvântul lui Dumnezeu ( Ioan 17:17 ).

3. Emoţiile noastre nu sunt demne de încredere. Uneori ele ating nivelul de sus, alteori pe cel de jos. Satana poate manipula emoţiile. El poate chiar să contrafacă minuni şi semne veritabile, în încercarea de a înşela ( Mat. 24:24; Apoc. 16:13,14 ).

4. Unii vor declara că Hristos a lucrat cu mare putere prin ei. Ei chiar vor scoate demoni în Numele Lui, dar El le va spune: " Niciodată nu v-am cunoscut " ( Mat. 7:21-23 ).

5. Ca să rămână în picioare, credinţa trebuie să fie bazată pe Cuvântul scris al lui Dumnezeu ( Mat. 7:24 ).

6. Singura noastră siguranţă stă în cunoaşterea Cuvântului lui Dumnezeu şi în trăirea adevărului Său ( Isa. 8:20 ).

7. Adevărul este cel care ne eliberează de rătăcire ( Ioan 8:32 ).

8. Cel care a scris Biblia este Duhul Sfânt ( 2 Pet. 1:21 ).

9. A fi plin cu Duhul Sfânt înseamnă a accepta cuvintele lui Isus în viaţa ta personală (Ioan 6:63 ).

10. Cea mai mare minune este aceea a unei inimi schimbate ( Ioan 3:2-7 ).

11. A căuta după minuni spectaculoase, în timp ce respingi adevărul, este nebiblic (Luca 16:27-31 ).

12. Siguranţa noastră împotriva amăgirilor este primirea Adevărului lui Dumnezeu, aşa cum este el descoperit în Scriptură ( 2 Tes. 2:9-12 ).

Presbiterienii

_____________________________________________________________________

Presbiterienii Işi trag originea din perioada Reformaţiunii şi a învăţăturilor lui Calvin. Concepţia despre suveranitatea lui Dumnezeu şi înţelegerea sa cu privire la îndreptăţirea prin credinţă l-au condus pe Calvin să creadă că Dumnezeu i-a ales pe unii pentru mântuire şi pe alţii pentru condamnare. Conceptul său despre suveranitatea lui Dumnezeu a condus la o clară distincţie între biserică şi stat. Calvin a crezut în toleranţa religioasă pentru toţi oamenii. Presbiterienii numără astăzi aproximativ patru milioane şi jumătate de membri în Statele Unite. Sistemul lor de conducere a bisericii dă autonomie comunităţilor locale, permiţându-le să funcţioneze independent. Rolul de ordinare şi de stabilire a tuturor slujbaşilor este responsabilitatea unui comitet ales de un grup de comunităţi, comitet ai cărui membri sunt numiţi Presbiteri. Sinodul supraveghează Comitetul de Presbiteri. Cea mai înaltă autoritate de conducere în Biserica Presbiteriană este Adunarea Generală, alcătuită din pastori şi din delegaţi laici dintre Presbiteri. Presbiterienii sunt călăuziţi în înţelegerea adevărului de Declaraţia de Principii de la Westminster, din 1649. în 1967 a fost adoptată o mărturisire de credinţă mai liberală, care accentuează dragostea, pacea şi ceea ce a făcut Dumnezeu, împăcând lumea cu Sine prin Hristos. Asemenea celor mai multe dintre bisericile protestante, Biserica Presbiteriană de astăzi a îndulcit în mod semnificativ poziţiile pe care s-a situat la început, printr-o diminuare a importanţei Bibliei.

Unele puncte doctrinale comune cu presbiterienii

1. înspiraţia Bibliei ( cu toate că unii dintre slujbaşii presbiterieni de convingere liberală se îndoiesc cu privire la integritatea Scripturilor ).

2. Trinitatea sau Dumnezeirea.

3. Viaţa veşnică prin Isus Hristos.

4. Naşterea din fecioară.

5. Cerul ( Raiul ).

6. Cea de-a doua venire literală a lui Hristos ( deşi unii sunt confuzi în ceea ce priveşte futurismul ).

Unele puncte doctrinale majore înţelese greşit de presbiterieni şi textele biblice cu care să le venim în întâmpinare

1. Predestinarea: Concepţia generală că Dumnezeu i-a predestinat pe unii oameni să fie mântuiţi şi pe alţii să fie pierduţi. Această doctrină neagă atât dreptatea şi dragostea lui Dumnezeu, cât şi libertatea omului de a alege ( 1 Tim. 2:3-5; 2 Pet. 3:9; Apoc. 22:17). Este adevărat că Dumnezeu are un plan pregătit dinainte pentru fiecare om. Acest plan pre-conceput este acela de a mântui întreaga omenire. Oamenii au însă, în mod individual, ocazia de a alege dacă vor accepta sau nu planul Său.

2. Sfinţenia duminicii: Credinţa că, deoarece Isus a înviat din morţi în prima zi a săptămânii, toţi creştinii trebuie să se închine în această zi.

( Vezi Gen. 2:1-3; Ex. 20:8-11; Luca 4:16; Mat. 24:20; Fapte 13:42-44; Apoc. 1:10; Mat. 12:8; Luca 6:5; Isa. 66:22,23 ).

3. Nemurirea sufletului: Credinţa că fiecare om are un suflet nemuritor, indestructibil, separat de trup, şi care părăseşte trupul la moarte fiind destinat fie pentru rai, fie pentru iad.

( Vezi 1 Tim. 6:15,16; Gen. 2:7; Ecl. 12:7; Iov 27:3; Ps. 146:4; 6:5; 115:17; Ioan 11:11-14 ). Amintiţi că Biblia foloseşte cuvântul "suflet" de 1600 de ori, dar nu spune nici măcar o singură dată "suflet nemuritor". Biblia numeşte moartea "somn" de 53 de ori.

4. înspiraţia Bibliei: Unii dintre presbiterieni au o concepţie destul de neclară cu privire la inspiraţia Bibliei. Următoarele pasaje vă vor fi de ajutor în stabilirea autorităţii Bibliei.

(Vezi 2 Tim. 3:16; 2 Pet. 1:21; Isa. 34:16; Ps. 119:105; Ioan 17:17; 2 Sam. 7:28; Prov. 12:6,7 ).

5. Legea a fost desfiinţată prin Hristos:

( Vezi Mat. 5:17,18; Ioan 13:14; Rom. 6:13,14; 3:28-31; Ps. 40:8; Evr. 8:10; 1 Ioan 2:3-6; Iacov 2:10-17 ).

Posibilităţi de abordare a presbiterienilor

1. Daţi dovadă de o veritabilă bunătate creştină, de tact şi înţelegere.

2. Daţi-le articole sau broşuri cu privire la dragostea lui Dumnezeu, sau cu privire la un subiect de interes actual, legat de semnele timpului.

3. Puneţi întrebări precum:

a. Cum înţelegi criza din Orientul Mijlociu ?

b. Poţi găsi vreo raţiune în ceea ce priveşte evenimentele care au loc astăzi în lume ?

c. Dacă Dumnezeu este un Dumnezeu al iubirii, de ce îngăduie El ca atâţia oameni nevinovaţi să sufere ?

d.Te-ai întrebat vreodată cu privire la viitorul lumii noastre ?

e. Ai tu, în mod personal, siguranţa vieţii veşnice? Dacă ai muri în noaptea aceasta, ai convingerea că vei trăi veşnic alături de Hristos ?

4. Sugeraţi că Biblia furnizează răspunsuri la cele mai complicate întrebări ale noastre şi la cele mai profunde nevoi ale inimii omeneşti.

5. învitaţi-l pe noul vostru prieten să înceapă o serie de studii biblice săptămânale, cu ajutorul cărora să exploreze profeţiile Bibliei pentru timpul nostru şi să găsească răspunsuri la marile întrebări ale vieţii.

Biserica Radio a lui Dumnezeu ( Grupul Herbert W. Armstrong )

______________________________________________________________

Numele de Biserica lui Dumnezeu este folosit de către mai mult de 200 de denominaţiuni religioase diferite din Statele Unite. în mod fundamental, numele a fost folosit pentru a arăta că aceste biserici au fost întemeiate prin puterea lui Dumnezeu şi nu au păstrat greşelile bisericilor reformate, aşa cum s-au desprins ele din catolicism. Ele tind să scoată în evidenţă practicile organizatorice ale Bisericii Nou-Testamentale, cu un accent special pe miracole, vorbire în limbi şi botezul cu Duhul Sfânt. Biserica lui Dumnezeu de Ziua a Şaptea s-a desprins din Mişcarea Adventă la mijlocul anilor 1800. Ea a respins numele de Adventistă de Ziua a Şaptea atunci când a fost organizată Biserica Adventistă, între anii 1860-1863. Un grup mai mic a preferat numele de Biserica lui Dumnezeu. Herbert W. Armstrong a părăsit Biserica lui Dumnezeu de Ziua a Şaptea în anii 1930, pentru a întemeia Biserica Radio a lui Dumnezeu, cunoscută astăzi ca Biserica Mondială a lui Dumnezeu. Revista sa " Adevărul clar " circulă în mod gratuit la milioane de oameni. Biserica sponsorizează, deasemenea, Colegiul Ambasador şi cursul biblic prin corespondenţă al aceluiaşi colegiu.

Unele puncte doctrinale comune cu Biserica Radio a Lui Dumnezeu

1. înspiraţia Bibliei.

2. Cea de-a doua venire a lui Hristos.

3. Starea omului în moarte şi nimicirea totală a celor răi.

4. Acceptarea legilor biblice sanitare / de dietă.

5. Păzirea Sabatului Zilei a Şaptea.

6. Acceptarea principiului zecimii.

Câteva puncte doctrinale majore înţelese greşit de Biserica Radio a lui Dumnezeu şi textele biblice cu care să le venim în întâmpinare

1. Credinţa că Hristos va domni pe pământ în timpul mileniului, iar plăgile vor fi revărsate că nenorociri punitive care să-i forţeze pe cei nemântuiţi la supunere.

( Vezi Apoc. 19:11-21; 20:1-10; Ioan 5:28,29; Ier. 4:23-26; 25:33 ). Cuvântul Abussos din Apoc. 20:1 este acelaşi cu cel folosit în Gen. 1:1,2 şi în Ier. 4:23 şi tradus prin "fără formă şi gol" (" pustiu şi gol " - în lb. română ). Aceasta înseamnă un loc pustiit, nelocuit, sterp. Pentru timpul exact al căderii plăgilor, vezi Apoc. 15:1,8; 16:12-21.

2. Biserica Radio a lui Dumnezeu continuă să respecte sărbătorile iudaice precum Paştele, Pâinea nedospită, Primele Roade, etc. în fiecare an, în ziua a patrusprezecea a lunii Nisan, după calendarul ebraic, ei sărbătoresc Paştele asociat cu spălarea picioarelor.

( Ca să arătaţi că aceste sărbători şi-au găsit împlinirea în Hristos, vedeţi Col. 2:14-17; 1 Cor. 5:7,8; Gal. 4:1-11; 3:26-29 ).

3. Biserica Radio a lui Dumnezeu crede că Hristos a fost crucificat în ziua de miercuri, datorită faptului că Isus a spus " Căci, după cum Iona a stat trei zile şi trei nopţi în pântecele chitului, tot aşa şi Fiul omului va sta trei zile şi trei nopţi în inima pământului " ( Iona 1:17; Mat. 12:40 ).

a. Isus a folosit o varietate de expresii pentru a descrie învierea Sa. El a spus " în trei zile " Voi învia, ( Mat. 26:61; 27:40; Marcu 14:58 ) şi " după trei zile " ( Mat. 27:63; 12:40 ) şi " a treia zi " ( Mat. 16:21; 17:23; 20:19; 27:64; Marcu 9:31; 10:34; Luca 9:22; 18:33; 24:7,21,46 ).

Expresiile "în trei zile" şi "după trei zile" trebuie armonizate cu expresia cea mai folosită "a treia zi". Isus a înviat nu după trei perioade a câte 24 de ore ci, aşa cum a declarat El însuşi, "în cea de-a treia zi".

b. Metoda folosită în mod obişnuit în vechime pentru calcularea timpului era metoda inclusivă. Ea includea atât ziua cu care începea o anumită perioadă de timp, cât şi ziua când se încheia acea perioadă, neavând importanţă cât de mică era partea din aceste zile care era implicată. Biblia enumeră câteva perioade de trei zile care s-au încheiat nu după, ci în cursul acelor trei zile amintite.

( Vezi Gen. 42:17-19; 1 Regi 12:5,12; cu 2 Cron. 10:5,12 ).

c. Evidenţa biblică clară este că Isus a fost crucificat vinerea şi a înviat duminica.

( Vezi Marcu 16:9; Luca 24:1,13,21,46; 23:54 până la 24:1 ).

Pentru o tratare mai extinsă a acestui subiect vezi Seventh-day Adventist Source Book şi vol. 9 din Seria de Comentarii, p. 248-251.

Posibilităţi de abordare a credincioşilor Bisericii Radio a lui Dumnezeu

1. Dezvoltaţi o prietenie strânsă şi puternică.

2. împărtăşiţi-le propria voastră mărturie despre relaţia voastră cu Isus. Mulţi urmaşi ai lui Armstrong au puternice tendinţe legaliste. Subliniaţi acel "fă" ( acţionează ) al experienţei creştine. Ei au nevoie de siguranţa mântuirii în Isus. ( 1 Ioan 5:11,12; Ioan 1:12; Rom. 3:25-31; 6:15; Efes. 2:8 ).

3. Studiaţi semnificaţia întreitei Solii îngereşti. Mulţi dintre ei studiază Biblia destul de serios şi vor răspunde pozitiv la un studiu pe tema adevărurilor mai adânci ale Apocalipsei.

4. Atunci când abordaţi subiecte precum Mileniul, Respectarea sărbătorilor iudaice sau teoria răstignirii în ziua de miercuri, faceţi acest lucru cu acel tact izvorât din dragostea divină.

5. Cartea " Ce cred Adventiştii ", care cuprinde cele 27 de puncte fundamentale de credinţă, este excelentă în lucrarea cu acest grup.

Secularizaţii

_____________________________________________________________________

Secularismul este fie o căutare activă după valorile materiale ale vieţii, fie o concepţie filozofică care Il neagă pe Dumnezeu. în termeni negativi spus: secularismul este lipsa oricărui interes vizibil faţă de Dumnezeu, faţă de Biblie, de religie sau faţă de valorile spirituale. Studiul biblc, rugăciunea, participarea la Biserică şi activităţile religioase în general, nu sunt importante. Banii, moda, lucrurile materiale,alcoolul, drogurile, sexul şi sporturile L-au înlocuit pe Dumnezeu în viaţa secularistului. Motto-ul seculariştilor se poate rezuma în aceste cuvinte: "Fii aici şi acum", altfel tradus "bucură-te cât poţi de viaţă". Secularizaţii pot fi împărţiţi în cel puţin patru categorii distincte:

1. întelectualul secularizat - tipul studios care are îndoieli în ceea ce piveşte inspiraţia Bibliei, existenţa lui Dumnezeu şi religia organizată.

2. Muncitorul secularizat - tipul celui din clasa muncitoare, lucrătorul din fabrică sau de pe şantier, care munceşte din greu toată săptămâna şi care în weekend-uri, nu-şi doreşte decât să se relaxeze, să bea bere şi să urmărească un meci

3. Secularizatul provenit din mediu religios - tipul de activist social ai cărui părinţi au fost membri ai unei biserici organizate, dar care vede că biserica nu mai corespunde nevoilor contemporane. El este preocupat de sărăcie, de pace, de rasism şi de dreptate socială, dar nu are interes faţă de Dumnezeu. Secularizaţii sunt adesea interesaţi de etica morală a creştinismului dar nu şi de Hristosul creştinismului.

4. Materialistul secularizat - tipul de profesionist tânăr, de la oraş, ale cărui ţinte în viaţă sunt: o casă frumoasă, o slujbă bine plătită, o maşină ultimul tip şi o vacanţă încântătoare. Valorile materiale sunt de primă importanţă în viaţa lui, iar posesiunile sunt principala sa pasiune.

Posibilităţi de abordare ale gândirii seculare

Orice fiinţă umană răspunde la bunătate. Prietenia adevărată doboară prejudecăţile. Un lucru este sigur, şi anume că nu-i veţi câştiga pe secularizaţi la Hristos încercând să le aduceţi argumente tari. Orice om simte anumite nevoi în viaţa sa. Aceste "nevoi simţite" sunt domenii în care individul simte că are nevoie de ajutor. Ele pot include nevoia de o sănătate mai bună ( abandonarea fumatului, o dietă săracă în grăsimi, reducerea stressului, etc ), nevoia de o căsnicie mai fericită, nevoia de o slujbă mai plină de satisfacţii, nevoia de prietenie, nevoia de a fi înţeles, sau chiar nevoia de iertare, de eliberare de vinovăţie sau de pace interioară. Caută, în viaţa prietenului tău secularizat, acele domenii în care el simte anumite nevoi şi încearcă să le vii în întâmpinare. Vei vedea cum cad zidurile prejudecăţilor. Caută uşile pe care ţi le deschid împrejurările pentru a-i împărtăşi ce înseamnă Isus pentru tine personal.

Trei metode concrete de abordare a oamenilor secularizaţi

1. Prezintă-i simplu şi cu iubire Planul de Mântuire:

a. Dumnezeu a creat o lume desăvârşită ( Gen. 1:28 )

b. Prin păcat, Adam şi Eva au pierdut Grădina Eden ( Gen. 3:1-5 ).

c. Păcatul ne desparte de Dumnezeu ( Isa. 59:1,2 ).

d. Plata (consecinţa) păcatului este moartea ( Rom. 6:23 ).

e. Deoarece toţi am păcătuit, toţi merităm moartea veşnică ( Rom. 3:23; 5:18 )

f. Prin Isus, noi putem primi darul vieţii veşnice ( Ioan 3:16; Efes. 2:8; 2 Cor. 5:21 ).

2. Prezentaţi câteva dintre marile profeţii biblice, ca dovadă a veridicităţii Bibliei:

a. Dan. 2 - Babilon, Medo-Persia, Grecia, Roma, divizarea Romei, Venirea lui Isus.

b. Locul naşterii lui Isus - Betleem ( Mica 5:2 )

c. Numele lui Cir menţionat cu 150 de ani înainte de naşterea sa ( Isa. 44:28; 45:1,2 )

d. Profeţia distrugerii Tirului ( Ezech. 26:1-4; 19:21 ).

e. Pustiirea Egiptului ( Ezech. 29:1-9 ).

3. într-o a treia etapă, sugeraţi că evoluţionismul nu este un fapt dovedit, ci doar o ipoteză. Sunt trei legi ştiinţifice pe care le calcă evoluţionismul:

a. Ştiinţa declară că doar viaţa generează viaţă. Evoluţionismul afirmă că, în anumite condiţii prielnice şi într-un timp suficient de îndelungat, lucrurile lipsite de viaţă pot genera viaţă.

b. Ştiinţa declară că asemănarea produce asemănare. Evoluţionismul spune că există anumite legături în deosebirile dintre tipurile şi speciile de animale. Nu există nici o dovadă ştiinţifică concretă pentru o asemenea prezumţiune.

c. Ştiinţa declară că lucrurile rămase singure tind să involueze, să dispară ( cea de-a doua lege a termodinamicii ). Evoluţionismul afirmă că lucrurile rămase singure tind să evolueze, să crescă.

Doar Biblia poate oferi răspunsul la marile întrebări ale vieţii. De ce sunt aici? De unde am venit? Care este destinul meu viitor? Biblia ne descoperă că am fost creaţi de un Hristos plin de iubire. El doreşte să călăuzească personal vieţile noastre. în El, putem avea siguranţă. Viitorul nostru veşnic se află în mâinile Sale. Prezintă-i prietenului tău secularizat lipsa de speranţă a unei vieţi fără Dumnezeu şi marea bucurie de a fi, în siguranţă, în mâinile Sale.