Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula



Yüklə 5.7 Mb.
səhifə14/100
tarix14.08.2018
ölçüsü5.7 Mb.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   100
COnfirmationis Sacr̃m (quod

chrisma voca=

tur) negligẽs acciꝑe / peccat: ꝗa debet esse sibi

solicitus de sacr̃o cōmuni omnibus chr̃ianis ad

robur fidei a chr̃o instituto. Non peccat tñ mor

taliter si desit contemptus: quia sacramentum hoc nec est necessi

tatis absolute nec ex exactione ecclesie.

@@0@

@@1@Coniuratio. Consciẽtia. Contẽptus.


COniuratio Que & conspiratio dici

tur (qua plures fide sibi

inuicem prestita cōueniunt ad malum aliquod

patrandum/vel ad se tuendum contra publicā

potestatem/vel ad nō parendũ in aliquo) cōiter

est peccatũ mortale & scandalosum: quia cōiter est contra bonũ

publicum vel alicuius priuati, licet rarius hoc videa{t$} accidere.

COnscientia Etiam erronea obligat,

intantum ꝙ si conscien=

tia alicuius haberet ꝙ spuere in ecclesia esset

peccatum mortale/ & tñ contra perseuerantem

talem conscientiam spueret in ecclesia, peccaret

mortaliter: quia quantum in se est/consentiret in peccatum mor

tale formaliter. Et similiter si conscientia dictat ꝙ est veniale/

& tamen facit, peccat venialiter: quia quantum est ex parte sui/

consentit in peccatum veniale formaliter. Deponat autem hmōi

erroneam conscientiam/ex se vel aliorum cōsilio: & sic libere

operetur vt alij operantur.

COntemptus Dupliciter in morali

bus sumitur. Primo

vt est peccatum: quo scilicet aliquis spernit pro=

ximum. Et vt est causa peccati: prout dicitur

vnus peccare ex cōtemptu/ alius ex infirmitate/

alius ex ignorantia. Et primo quidem modo si proprie & for

maliter intelligatur/ est peccatum mortale ex suo genere: quia

est actus iniuriosus proximo/ledens quantum in se est notabili=

ter proximum. Contemnere. n. proximum / importat affectum

deprimentem proximum a sua estimabilitate: opponitur siquidẽ

contemptus proximi/estimationi illius. Et quantum bonum est

homini estimari/tantum malum ei infert contemni. constat aũt

hominẽ a multo℟ cōsequutione bono℟ impediri ex hoc ꝙ despi

citur, & multum se sentire offensum quicun sentit se despici:<-P>

@@0@

@@1@Contemptus. 40

<-P>testantur hoc ire/rixe/pugne/scismata/bella/& innumera mala

que homo committit ex hoc ꝙ despici non suffert. Quia igitur

notabilis proximo irrogatur iniuria ex hoc ꝙ despicitur, patet ꝙ

contemptus proximi est peccatum mortale/ formaliter loquen=

do, hoc est ex intentione contemnendi: nullus enim formaliter

contemnit proximum / nisi qui spernit proximum vt spernat

proximum: sicut nullus detrahit formaliter/nisi qui detrahit vt

detrahat: & nullus contumeliam formaliter dicit/ nisi qui dicit

vt contumelietur: & sic de alijs. Qui vero despicit proximum

non vt spernat, materialiter tantum contemnit. Nec peccat mor

taliter, nisi notabiliter offendatur proximus: tunc enim redit

actus in naturam sue forme: sicut in detractione & simi=

libus accidit. Est quo proximi contemptus peccatum ve=

niale propter imperfectionem actus / vel ex parte imperfecti

actus spernendi: vt contingit in primis motibus. vel ex parte rei

in qua spernitur / quia minima est: quia parum pro nihilo

reputatur. Et si paululum subsistes, videbis peccatum hoc

materialiter sumptum / valde commune esse humano generi:

vtpote a superbia procedens, a qua nisi speciali priuilegio nullus

expers videtur.

Contemptus autem secundo modo (hoc est vt connumera{t$}



specialis causa peccati/distincta contra infirmitatem &c.) est

nolle subijci cui oportet subijci. Et hoc quo formaliter intel=

lectum / ex suo genere peccatum mortale est. peccatum qui=

dem / quia contra rectam rationem est. mortale vero: quia

contra dilectionem dei vel proximi est/ nolle subijci cui opor=

tet subijci. Nam contra dilectionem dei est / nolle subijci deo/

seu preceptis & mandatis & consilijs eius quibus oportet

subijci: & contra dilectionem proximi est, si oportet illi

subijci / nolle ei hoc debitum exhibere quod est subijci illi.

Et propterea ex contemptu peccare / formaliter loquendo

est peccare mortaliter. Vnde dicere verbum ociosum<-P>

@@0@

@@1@Contemptus.

<-P>ex cōntemptu/est mortale peccatum. Immo nolle sequi consilia

christi (puta nolle ingredi religionem ex contemptu consilij

chr̃i) est peccatũ mortale: hoc. n. nihil aliud est ꝗ̈ nolle subijci

christi consilijs vt cōsilijs: quod tamen est de necessitate salutis.

quāuis adimplere consilia christi/sit non necessitatis sed ꝑfectio

nis. Et dicere verbum ociosum ex contemptu /est dicere verbũ

ociosum vt faciat contra legem dei que inhibet verbum ocio=

sum. Hec autem maxima peccata raro accidunt nisi pessime di

spositis seu habituatis, intantum vt ex odio legum & legislato℟

operentur: contemptus. n. formaliter contra superioritatem legis

vel legislatoris directe tendit.

Aduerte hic duas distinctiones. Prima est inter consolationẽ



& subiectionem. Propter quam puella indignata parata $unclear se

vestire puerũ, que dicente matre/indue puerũ/non vult vestire

illum ne mater habeat consolationem de bene induto puero, nō

peccat ex contemptu/sed ex indignatione. nec indignatio ducit

illam ad contemptum: quia illa non eligit non subijci, sed non

consolari. Nec preterit mandatum vt non obediat/sed vt nō con

soletur. Et simile est de similibus iudicium.Secunda est inter

contemptum simpliciter vel secundum quid. Propter quā sub/

ditus qui dicente prelato claude hostium/vt non faciat verbum

prelati in hoc tamen minimo / paratus absolute obedire omittit

claudere ostium, non peccat mortaliter: quia non contemnit sim

pliciter sed secundum quid mandatum prelati: hoc est quia non

preterit illius mandatum vt faciat contra illius mandatum ab=

solute, sed cum hac additione in minimo. Ita ꝙ li minimum

minuit rationem mandati, ac per hoc minuit rationem contem

ptus: vt tanquam imperfectus actus non sit contemptus simpli=

citer, ac per hoc nec peccatum mortale. Et ex hoc capite verifica

tur/ꝙ peccare venialiter ex contemptu in fra limites venialis/nō

est peccatum mortale: hoc. n. est ex contemptu secundum quid

peccare venialiter. Quum enim simpliciter & absolute quis<-P>

@@0@

@@1@Contentio. Contritio. 41

<-P>contemnit mandatum / non modificat illud ex minimo opere.

Et econtra quũ quis ex hoc ꝙ de minimo agitur in contemptũ

tendit, non ruit in contemptũ/sed sustentatur affectus a minimo

tanꝗ̈ non contemnat: sicut in minimo furto sustentatur accipiẽs

occulte minimum tanꝗ̈ non furetur.



Dostları ilə paylaş:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   100


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə