Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula

COrrectionis Fraterne (qua quis

tenetur proximũ suũ

corrigere verbo quando oportet &c.) omissio

potest esse peccatum mortale & veniale. Est

enim preceptum huius correctionis de p̃ceptis

charitatis & elemosyne spiritualis. & ideo non quilibet venit

corrigendus/sed indigens correctione: elemosyna enim non nisi

indigenti danda est. Et quia est preceptum affirmatiuum/ obli=

gat pro loco & tempore necessitatis: quando scilicet aliquis mor

te peccati detentus probabiliter creditur mea correctione liberan

dus. ita ꝙ si credo ꝙ sine mea correctione resurget (puta quia

est homo sue conscientie scrutator) aut nullam habeo probabi

litatem ꝙ ex mea correctione resurget (puta quia nullam hẽo

illius notitiam) aut dubito ꝙ egre feret correctionem & blas=

phemabit/vel nihil prodero, non teneor ad correctionem frater

nam: quoniam tunc non sumus in casu necessitatis, quando sci=

licet aliquis morte peccati detentus / probabiliter creditur mea

correctione liberandus: quia deest vel probabilis credulitas libe

rationis/vel deest necessitas mee correctionis. Immo stante isto

casu necessitatis/ si non ex intentione / sed ex quadam tepiditate<-P>

@@0@

@@1@Crudelitas. 44

<-P>omitteretur correctio, non esset peccatum mortale / sed veniale:

quia in affectu non preponitur bono fratris omissio correctio=

nis, ex quo non intendit omittere illam: sed materialiter tantum

omitteret. nisi tanta esset necessitas peccatoris ob ignorātiā forte/

ꝙ rōne notabilis damni imputanda esset omissio ista/& rediret

in naturam sue forme ac si fuisset ex intentione: vt in alijs pec

catis contingit.

¶ Est ergo omissio fraterne correctionis circa peccata mortalia

tunc tantum mortale peccatum/quando ex intẽtione fit, in casu

quo creditur opus esse illius correctione ad liberandum a pecca

to mortali/& probabiliter creditur liberatio inde futura: quia

tunc tantum fit formaliter contra preceptum correctionis fra

terne. Veniale autẽ quum vel materialiter omittitur, nisi emer=

gens damnum in mortalis naturam reduceret / vt dictum est

(materialiter autem omittit quicun in animo fraterne chari

tatis bonum preponens quibuscun bonis & malis mundi/

omittit: quoniam talis non intendit subtrahere bonum necessa=

rium ad salutem proximi) vel in alijs nō mortalibus omitti{t$}.

 Nec mireris ꝙ in hoc precepto diximus requiri probabilem

opinionem de fructu correctionis: quoniam corrector tenet lo=

cum agentis/& corrigendus patientis: actus autem actiuorum

fiunt in patiente disposito. Et propterea sicut oportet correctorẽ

non ex voluntate sed ratione accipere tempus & locũ & alias

occupationes & dispositiones corrigendi, ita non ex voluntate

sed ratione debet habere si est fructuose susceptiuus sue cor=

rectionis: quod est habere probabilem opinionem de futuro

fructu.

CRudelitas (hoc est atrocitas animi

in penis exigendis) pec

catum est mortale, pro quanto excessum in

puniendo ponit: crudelis enim cām puniendi

habet/sed modũ non habet. Peccat manifeste<-P>

@@0@

@@1@Curiositas. Decime. Defensio.

<-P>contra proximũ/plus puniendo ꝗ̈ mereatur: vltra malā dispōnẽ

proprij animi/qua seipsum fedat cruditate.

CVriositas Quum immoderatũ po=

nat appetitum cognoscẽdi

siue per intellectum siue per sensum, peccatum

est: quia plus ꝗ̈ recta ratio dictat/ appetitum co=

gnoscendi protrahit. Non est autem mortale

peccatum si nuda sit, hoc est nisi ex adiuncto fiat mortalis: vt

si curiositas intantum exorbitet vt demonibus vti velit magr̃is,

vel ad periurium seu perfidiam inducere velit habentẽ aliquid

insecreto. & sic de alijs que possunt adiungi criminibus/trahen

tibus curiositatem ad peccatum mortale.

DEcimas Soluere omittens vbi consuetũ

est solui / peccat mortaliter pec

cato sacrilegij: quia non reddit debitas res eccle

sie cui tenetur reddere de necessitate salutis.

constat enim hoc ex suo genere esse peccatum

mortale/& sacrilegum, nisi propter imperfectionem actus / vt

in alijs contingit. Vbi autem non est consuetum solui deci=

mas, non peccat omittens soluere / salua tamen cura pasto=

ris sui vt habeat vnde viuat honeste / si non habet redditus

vnde viueresecundum ꝙ sibi congruit possit: quia ad hoc pro

sua rata quilibet ei subditus tenetur / nulla ipsi consuetudine

suffragante.