Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula



Yüklə 5.7 Mb.
səhifə20/100
tarix14.08.2018
ölçüsü5.7 Mb.
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   100
DJsputare De fide dubitando de veri=

tate fidei/peccatum est mor

tale: quia dubius in fide infidelis est. Ad confu

tandos vero errores/nisi rationabilis causa sub

sit/vel gratia exercitij, coram simplicibus pecca

tum est imprudentie: quia periculosum est ne in vacillationem

inducantur ex hocipso ꝙ audiunt aliquid apparens contra ea

que sunt fidei. Et laicis nihilominus pctm̃ est disputare de fide

publice vel occulte: ca. quicũ. de here. li. vi. Et quia cōtrafaciẽs

excōicari mandatur, pctm̃ mortale esset/ si laicus sciens sibi sub

tali tanta censura illicitam redditam disputationem hmōi/

nihilominus presumeret de fide disputare.

DJscordia Qua quis voluntati alterius

de bono diuino aut hũano

cui debet consentire / scienter & ex intentione

contrariatur, pctm̃ est mortale ex suo gñe: quia

contra charitatis concordiā directe est. Notāter

autem dicitur cui debet consentire: quia discordie completum

peccatum/tollit concordiā non quācun sed debitā, que scilicet<-P>

@@0@

@@1@Dispensatio. 50

<-P>ex debito est aut esse debet inter proximũ & se aut aliũ. Si. n.

nolit concordare cũ proximo ad bonũ supererogationis (puta

ad ingrediendũ simul religionẽ) nō ꝑtinet ad discordie vitiũ:

quia nō tene{t$} cōsentire ad tale bonũ. Inueni{t$} tamen discordie

pctm̃ veniale propter imꝑfectionẽ actus. vel ex ꝑte volentis: vt

in primo motu discordie. Vel ex ꝑte materie: vt si tollat concor

diā in minimis. Minima aũt in proposito sunt/ quecũ nō sunt

necessaria ad salutem: vt si discordet aliquis a volũtate dicendi

veritatẽ pure officiosam, hoc est cuius mendaciũ esset peccatũ

veniale. & sic de alijs.Inuenitur rursus discordia per accñs,

hoc est non ex intentione: hoc est quum quis discordat quidem

ab altero / sed non vt discordet, sed vt non minus recte aut vt

rectius velit seu operetur. Interuenit siquidẽ tunc solummodo

discordia materialiter: quia formaliter vter tendit ad bonum.

Et tunc aut non est peccatum / si vter prudenter se habet.

Aut contingit pctm̃: vel ex parte volentis quantũ ad modum, si

nimis inheret proprie sententie. Vel ex parte materie/ si errare{t$}

in his que sunt de necessitate salutis. Et in vtro casu tantum

culpe vel excusationis iudica / quantum culpe vel excusationis

habet induratio in primo/aut error in secundo. si enim pertina=

cia illa est venialis, non nisi peccatum incurritur veniale. Et

similiter si error ille excusabilis est propter ignorantiam excusa

tam (puta quia nō tenebatur illud scire) excusata erit discor=

dia huiusmodi. Cōsiderandum demum est in his que sunt per

accidens / damnum seu nocumentum consequens (sicut de de=

tractione materialiter dictum est) anteꝗ̈ iudicium feratur de

mortali peccato.

DJspensare In lege siue voto & simi

libus abs rationabili cā/

peccatum est: quia actus est voluntarius disso

nus rationi recte. Est autem veniale hmōi pec=

catũ in paruis.In his aũt que notabilia sunt/<-P>

@@0@

@@1@Diuinatio.

<-P>considerandum est si aliquid interuenit contra diuina precepta

seu bonos mores vel non: & sic iudicandum est de mortali vel

non mortali. Verbi gratia si abs rationabili causa dispensetur

quis vt habeat multas ecclesias/ & patet aut creditur vel proba

biliter dubitatur inde prouenire ꝙ ecclesie priuan{t$} debitis curis

animarum, peccatum mortale proculdubio incurritur: quia con

tra diuinum ius est vt priuetur ecclesia debita cura animarum.

Et similiter si abs rationabili causa dispensaretur vt multa ec=

clesiastica beneficia cum excessiuis prouentibus vnus haberet,

peccatum mortale est: quia contra naturale ius est vt cōmunia

bona (qualia sunt beneficia ecclesiastica) ita inique distri

buantur vt vnus ebrius sit & infiniti esuriant.Idem autem

est iudicium de dispensatione in voto seu iuramento: quia ex

diuino iure obligant. Nec est tutus in cōscientia quo ad deum/

qui dispẽsatur in istis sine rationabili causa etiam a papa motu

proprio & certa scientia & de plenitudine potestatis: quia papa

non habet potestatem in destructionem / sed edificationem cor

poris christi.



Dostları ilə paylaş:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   100


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə