Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula



Yüklə 5.7 Mb.
səhifə5/100
tarix14.08.2018
ölçüsü5.7 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100
ADuocati & ꝓcuratoris iniquitates sunt octo.

Prima est/assumere cām iniustā defendendā,

ita ꝙ nouit esse iniustā. Nec excusatur si nō ad

vincendum, sed autad differendũ/ aut ad cōcor

dandũ/ seu pacta aliqua ineunda/hoc facit: qm̃

hec oĩa cōstat esse iniqua. Et similiter nō excusa{t$}, si iniquā cām

in principali hñs vexat aduersarium assumendo aliquod caput

iustũ/vt sub hac iustitia gradiẽdo principale iustũ impediat aut<-P>

@@0@



@@1@Alchimia. 11

<-P>differat/aut etiā ꝑuertat: oportet. n. nō solum mediũ sed finem

esse nō iniquum. Sed heu apud mũdanos/bonus aduocatus est

qui de mala cā facit bonā.Scđa est/ nolle aut negligere scru

tari merita cāe assumende, sed qualiscũ sit assumere illā tuen

dā: quia hoc est nō curare an id q facit/sit iustũ vel iniustũ:

q est manifeste cōtra charitatem.Tertia est/ ꝓsequi cām in

ĩustā quā a principio putauit iustā: quia hmōi ꝓsequutio iniqua

est, vtpote iniuriā inferens aduersario: debet. n. deserere cām/ &

monere ꝑtem vt cedat seu ꝓuideat sibi.Quarta est/ neglige

re studere siue scrutari merita cāe/ & adhibere debita remedia.

ĩgnorātia. n. tũc tm̃ ip̃m excusat/qñ & q potuit & q debuit

nō omisit.Quinta est/tacere iniꝗtatẽ ꝓposite cāe suo clientulo

ꝗ putat se rōem fouere. Semꝑ āt credendũ est putare clientulũ

se fouere iustā cām nisi cōstet oppositũ: ꝗa ꝗlibet p̃sumi{t$} bonus

&c. Hmōi. n. taciturnitas/dolosa est/ & iniuriosa clientulo &

aduersario.Sexta est/docere clientem ꝓponere aut dicere fal

sum/aut dolose/ & hmōi.Septĩa est/exigere a clientulo plus ꝗ̈

debet. Et in his oĩbus casibus ĩteruenit pctm̃ mortale maniseste:

quia cōtra iustitiā charitatem fit, nisi imꝑfectio actus seu no

cumenti excuset a mortali: sicut in mortalibus ceteris imꝑfectio

excusare a mortali nō dubita{t$}.Octaua est/nolle aut neglige

re aduocare in cā iusta pauꝑis, quũ ip̃e aduocatus possit/nec ap

pareat alius qui aduocet/ & sine ip̃ius adiutorio pauper opprimi

credi{t$}. In hmōi. n. casu tenetur ipse aduocare seu ꝓcurare: sicut

medicus medicare/si in simili periculo esset pauperis sanitas.

ALchimistarũ ars / non est illicita sine

fraude: quia nihil repu

gnās recte rōi hʒ {secundum} se. licet multi abutātur ea / aut

imprudenter nouis cōpōnibus se occupent / aut fat$unclearue$unclear facultates

in fumũ cōuertāt. Nec pctm̃ est/ vendere $uncleariam

factā pro re q̃ est: sicut ceteras res quocũ artificio factas / lici

tũ est vendere ꝓ his q̃ in veritatesunt. Iniquũ aũt esset vendere

illā pro re que appet & nō est: qm̃ hoc est decipere proximũ.

@@0@



@@1@Ambitio. Apostasia.


AMbitio (hoc est inordinatus appetitus

honoris) est manifeste pctm̃.

Nō est aũt mortale pctm̃, nisi vel ex ꝑte rei in

qua appeti{t$} honor: puta siꝗs vult honorari ob

crimẽ aliq. Vel ex ꝑte finis: vt si cōstitua{t$} in

honore vltimus finis: puta si ob cōsequendũ honorẽ nō curat ꝗs

offendere deũ mortaliter: puta quia vult hr̃i vt deus, vel p̃ferri

alijs quibus non est preferendus in distributione cōium dignita

tum. vel vult ob honorem quodcũ aliud mortale. vel econtra

honor desidera{t$} ad scelus aliquod ꝑpetrā: puta ad tyrānidẽ.

APostasia Est triplex. a fide/ a religiōe/ ab

ordine. Et prima ꝗdẽ manifeste

peior est heresi: vtpote excedẽs ip̃am/totałr tollẽdo

fidẽ. Et iō subdun{t$} ꝓculdubio apostate a fide / excōicationi &

reliꝗs penis hr̃tico℟. Apostate aũt a religione/ & excōicati sunt

ob habitus dimissionẽ, & in dānationis statu ꝑseuerāt/ etiā si ab

excōicatione absoluan{t$}, donec ad religionẽ regredian{t$}: qm̃ talis

status directe cōtraria{t$} religionis statui: ad quẽ cōstat de necessi

tate salutis teneri religiosum ex suo solẽni voto.Tertia vero

apostasia tunc proprie ineurri{t$} / quũ ab ordine sacro quis retro=

cedit/ad secularẽ rediens statũ. quod cōstat sine mortali pctō nō

fieri/ob cōtemptũ iuris. canonici & voti, & ipsius ordinis sacri/

ex suo noĩe manifeste mancipantis hominem ad sacri ministerij

statũ. Quum aũt aliꝗs nō ex cōtemptu/ a minoribus ordinibus

seu prima tonsura recedit/abijciens vitā & habitũ clericalem,

non proprie apostata dr̃: ꝗa nō est apostata: quia nō retrocedit a

statu firmiter mācipāte diuinis, sed quasi ambulatorio / ex indul

gẽtia canonũ. Et si ex rōnabili cā id facit (puta quia cogi{t$} du

cere viduā in vxorẽ/vel aliquid repugnans clericatui ꝑficere)

nō peccat: quia nullus errat dũ rectā rōnem sequitur. Si vero ex

humana fragilitate id facit, veniale pctm̃ incurrit ꝑꝑ suā in=

constantiā. Nec hmōi pctm̃ efficitur mortale / ex eo ꝙ deseritur

ecclesiasticum bñficium simul cum minoribus ordinibus: quia<-P>


@@0@

@@1@Arrogantia Assassinus 12



<-P>nec ex canonici iuris/nec ex voti alicuius vinculo nec ex natura

operis hẽt hmōi retrocessio vñ sit ꝑniciosa. Iura siquidẽ hoc per

mittũt {secumdum} indulgẽtiā/votũ nullũ est. Et si ex natura oꝑis actus

esset cōtra charitatem/nunꝗ̈ posset quis licite a clericatu & bñfi

cio recedere: sicut nunꝗ̈ licet mentiri. ĩmo plus sequitur / ꝙ non

posset hoc abs offensa dei mortali fieri: vt de se pater.



Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə