Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula



Yüklə 5.7 Mb.
səhifə54/100
tarix14.08.2018
ölçüsü5.7 Mb.
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   100
VT Periculosa religiosis euagandi materia sub

traha{t$}/districtius inhibemus, ne decetero

aliquis quācun religionẽ tacite vel exp̃sse pro

fessus/in scolis vel alibi temere habitũ sue reli

giōis dimittat: nec accedat ad q̃uis studia lr̃a℟/

nisi a suo p̃lato cũ cōsilio sui conuentus vel maioris ꝑtis eiusdẽ/

sibi eundi ad studiũ lñia primitus sit cōcessa. Siꝗs aũt ho℟ teme

rarius violator extiterit, excōis snĩam incurrat ip̃o facto.Docto

res quo siue magr̃i qui religiosos habitu fuo dimisso leges vel

physicā audientes / sciẽter docere aut in scolis suis p̃sumpserint

retinere, simili eoipso sint sententia innodati. ne cle. vel mo. vt

periculosa. li. vi.

Canonis Huius materia est multiplex. Primo ĩmode

ratio habitus: secũdo curiositas gymnasiorũ:

tertio fomentũ vtrius. Et quo ad ꝑsonas est ꝑticularis, ligans

solos religiosos & doctores. Quo ad actiones vero punit actio=

nes tres. in prĩa materia dimissionẽ habitus: in secunda accedere

ad q̃uis studia: in tertia retinere in scolis suis.Et pro prĩo ꝗdẽ

casu nota prĩo/ꝙ dimittere habitũ sue religionis cōtingit dupłr.

Primo totaliter. Et sic nunꝗ̈ volũtarie dimitti{t$} nisi vel aposta=

tando. Et sic manifeste incurrit hũc canonẽ: ꝗa temere dimittit.

Vel transeundo ad aliā religionẽ. & sic etiā si irrōnabiłr trāseat,

nō temere tñ dimittit sue religionis habitũ: quia nō est amplius

habitus sue religionis.  Secũdo ad tempus. Et sic ad incurrẽdũ

hunc canonẽ due cōditiones requirun{t$}. Primo ꝙ dimitta{t$} habi

tus sue religionis: secũdo ꝙ dimissio fiat temere. Et vr̃ posse addi

tertium/ꝙ dimissio sit mā vagandi: quia hoc pro rōne canonis<-P>


@@0@

@@1@Excōmunicatio. 102



<-P>in textu assigna{t$}. Et dimissio ꝗdẽ dupłr inueniri pōt. vel totali=

ter nō hñdo habitũ. vel nō hñdo in suꝑioribus. Et si totaliter nō

habe{t$}, nulla est ambiguitas. Si vero absconditus porte{t$} habi=

tus/varia est docto℟ opinio.Mihi aũt vr̃ cōsideranda quali=

tas occultationis, & distinguendũ inter habitũ sic occultatũ vt

repute{t$} cōiter a cōuersantibus cũ eo ꝗ eũ aliter non nouerũt/nō

religiosus. Et sic incurret hũc canonẽ: ꝗa licet nō dimittat mate=

rialiter vestẽ que est habitus, dimittit tñ formałr habitũ sue reli

gionis: ꝗa dimittit ip̃m vt habitũ quo discerni pōt & cognosci

vt religiosus talis religionis. Et cōfirma{t$} hoc ex textu. tum quia

occultatus oĩno habitus nō subtrahit materiā vagādi, ex quo sic

incedit suꝑius vt non religiosus. tum quia nullus doctor videns

religiosum sine habitu in superioribus / esset certus ꝙ religiosus

dimisisset habitum: quoniam relinqueretur ambiguũ an dimi=

fisset subtus: quum tamen textus excommunicet doctorem ad=

mittentem religiosum sine habitu &c. Vel habitum sic occulta

tum, vt tamen a conuersantibus / ꝗ̈uis non ab omnibus pretere

untibus/ videatur ꝙ religiosus est talis religionis. Et sic non in

curret hunc canonem: quia nec materialiter nec formaliter sue

religionis habitum dimittit ex toto, ꝗ̈uis secundum quid aliqua=

liter dimittere dici possit.Et ex his sequitur primo/ꝙ dimittens

temere sue religionis habitũ ad tempus / excommunicatus est:

quia vere ac temere dimittit. Et hoc significat litera per illud

verbum/in scolis vel alibi: ex hoc. n. significatur ꝙ non reꝗritur

apostatica dimissio. nā scole nō sunt ꝑpetue/sed ad tp̃s. Sequitur

secũdo ꝙ si religiosus nō transeundo ad aliā religionẽ habitum

alterius religionis assumat/suũ temere dimittẽdo, excōicatus est:

alioquin frustra poneretur illud pronomen sue. Sequitur tertio/

ꝙ dimittens habitum ad horam ex leuitate / vel etiam per totũ

diem domestice manendo, non est excōicatus: tum quia proprie

loquendo non est temeraria dimissio: tum quia cessat legis ratio

expressa de materia euagationis.

@@0@

@@1@Excōmunicatio.

Pro secũdo āt casu nota duo. Primũ est plus exigi ad lñiam



eundi ad studiũ ꝗ̈ eundi ad alia ꝗ̈uis diuturniora negocia: qm̃

sic iure disponẽte/nō sufficit lñia p̃lati, sed requiri{t$} cōsiliũ capłi

ad lñiam eundi ad studium quodcũ etiā theologie: ad alia aũt

p̃lati lñia sufficere vr̃. & saltem hoc est verum/ꝙ ẽt si sine lñia

fiant/uō hẽt locũ huius canonis snĩa. Et mouit forte conditorem

canonis/ frequens ac pronus religiosorũ animus ex hac honesta

occōne exeundi ad manendũ extra claustrũ.Secundũ est/ꝙ

canon iste nō hẽt locũ in religiosis accedentibus ad alia loca reli

gionis sue vbi est studiũ: quia nō accedũt proprie ad studia ip̃a

(hoc est ad manendũ in studijs que extra claustra esse suppo=



nũtur) sed de claustro migrāt ad claustrũ vbi cōmoditatẽ hñt

studendi. Simiłr nō hẽt locũ in religiosis quo℟ lñia morandi ex

tra claustrũ nō pendet a p̃lato sui cōuentus, sed a suꝑiori p̃lato:

vt in religionibus mendicantiũ contingere videtur. in quibus si

sola licentia supremi prelati aut prouincialis consueuit sufficere

ad manendum extra claustrum tam in studijs ꝗ̈ alibi, locũ non

habet sententia ista. Et potest hoc accipi ex textu / dum loquitur

de religiosis quorum introitus & exitus solitus est $unclearendere a

prelato sui conuentus: per hoc. n. discernuntur ab his religiosis

quorum introitus & exitus a superioribus cōsueuit disponi, ita

ꝙ nulla videtur in prelato sui conuentus & illius capitulo au

thoritas remansisse circa religiosum illum / nisi quum est in

conuentu illo.At si contendat quis circa rigorem iuris, aduer

tat saltem ex consuetudine tales excusari: quum simplici corde

iuxta morem sue religionis actus suos disponant.

Quo ad tertium demum casum / hoc solum aduertendum



censeo, ꝙ quattuor requiruntur conditiones ad hoc ꝙ incurra{t$}.

Due ex parte religiosorũ (scilicet ꝙ audiāt leges vel physicā. i.

medicinam / & ꝙ dimisso habitu) & due ex parte doctoris:

scilicet ꝙ scienter & presumptuose doceat seu retineat tales reli

giosos. Et est episcopalis.

@@0@

@@1@Excōmunicatio. 103

In simplices monachos & canonicos regulares ad cu=



rias principum se conferentes, vt damnum aliquod inferāt

suis prelatis aut monasterio. Ca. lxii.



Dostları ilə paylaş:
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   100


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə