Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula
Yüklə 5,7 Mb.
|
se est tribuit (siue illud ꝑtineat ad scientiā siue ad potentiā/siue ad bonā voluntatem siue ad authoritatem) pctm̃ est: quia cōtra rectā rōem ẽ. Sed mortale nō est, nisi vel id q sibi vsurpat, sit contra diuinā reuerentiā: vt rex tyri, deus ego sum. aut contra ꝓximum: vt tyrānis. vel finis vltimus in hmōi elatione ponatur: quod ex eo apparet, ꝙ paratus est ob illā nō curare de diuinis aut ecclesie preceptis. Vel in despectiōe cōsistat alio℟: sicut phariseus/non sum sicut ceteri hoĩm velut ẽt hic publicanus. Licet hoc ad scđm modũ possit reduci: quia ex affectu arrogātis ꝗ̈uis nō ex ꝑte rei/vsurpatur superioritas despe ctiua ꝓximi. Est ergo arrogātia mortalis, vel ex ꝑte arrogate rei cōtra deum aut ꝓximum, vel ex parte finis in hmōi elatione cō stituti, vel ex ꝑte affectus intorquentis arrogantiā contra alios. Est autem frequenter venialis arrogantia, dum abs p̃iudicio proximi estimat quis se plus scientie aut bonitatis aut authorita tis hr̃e ꝗ̈ habeat &c. Nec inter leuia pctā cōputandum est, quũ quis se estimat meliorem ꝗ̈ sit: qm̃ & species est superbie (de qua scriptum est. emundabor a delicto maximo) & obicem ponit studio ad gradiendum iuxta mensuram suam in via dei: sicut quum quis estimat se doctum/non curat discere. propriũ quorũdā infideliũ ꝗ facile induceban{t$} ad occidẽdos xp̃ianos. Et cōtra nō ip̃os vtpote infideles/sed cōtra mādātes ꝑ ip̃os aliquẽ xp̃ianũ occidi, ĩno. iiij. in ↄci. lugdu. excōem ꝓmulgauit:<-P> @@0@ @@1@ <-P>vt hẽs in. vi. de homicidio. pro hũani. Est ẽt nomen vitij: pro quāto apud quosdā iuristas seu vulgariter dñr assassini qui pro pecunia occidũt hoĩem ad alicuius instantiā. Et hi nō cōprehen duntur sub censura dicta, ꝗ̈uis digni sint morte & tẽporali & eterna: quia conditor canonis de primis tantũ loquitur. vt facile deduci pōt/& ex eo ꝙ sine additione aliqua illos noĩat (vtpote tunc temporis notos) & meminit eorũ dñi, & ex eo ꝙ memi= nit opprobrij xp̃iane dignitatis/& nullius p̃cij seu mercedis. hoĩum & occurrẽtia hũa na/tripłr pctō subijci pōt. primo si ea que fidei xp̃iane mysteria sunt/tanꝗ̈ subsint celestibus cāis habean{t$}. Scđo si futura cōtingentia que= rantur seu habean{t$} vt certa ex celestibus cāis. Tertio si electio= nes suas ꝗs subijciat celestibus cāis vt legi illa℟: ita ꝙ vitā suā actiones suas regulet {secundum} celos. Et qlibet ho℟ triũ est ex suo gñe pctm̃ mortale: quia primũ est cōtra spũalitatẽ xp̃iane religio nis. que suꝑ celos est/ĩmutare potens ẽt ipsos celo℟ cursus: iuxta id quod scriptũ est. cōfessio eius suꝑ celũ & terrā. & experientia testata est. Scđm vero est cōtra veritatem doctrine xp̃iane & liberi arbitrij/quo dñi sumus nr̃o℟ operũ. Tertiũ est cōtra di= gnitatẽ gr̃e diuine legis ac hũane mentis, qua suꝑ oĩa corpora= lia sumus cōstituti. Et sicut erraremus subijciendo nos passioni bus ire/odij/spei/timoris/ita ꝙ hr̃emus impetus passionum pro lege, ita vilificamus nos si inclinationes celo℟ hẽmus pro lege: corpora. n. sunt/& ꝑ modũ passionũ inclinant nos. Siquis aũt celestiũ influxuũ cās vt inclinatiuas ad ea q̃ ex corporibus pen dent hũana/suscipiat, nec errat nec peccat. ita ꝙ ex cōsideratiōe astro℟ timere/cauere/audere &c. aliꝗd quatenus ex corporibus pendet, nullũ pctm̃ est, seruato moderamine cōiecture: vt. s. hō non pro certo sed cōiectura hẽat quicꝗd ex celo dr̃ circa hũanas actiōes: nō ea rōe ꝗa caremus scĩa astro℟, sed quia nōsubijciun{t$} actiōes hũane celo/nisi ꝑ indirectā inclinationẽ: hoc est nisi pro<-P> @@0@ @@1@ ¶ De astrorum autem iudicijs circa corporales effectus (puta sanitatis vel infirmitatis/fertilitatis vel sterilitatis/pluuie vel sic citatis) nulla est questio: quia hec abs peccato fiunt: quoniam effectus queruntur & reducuntur in suas causas naturales. Yüklə 5,7 Mb. Dostları ilə paylaş:
|