Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula



Yüklə 5.7 Mb.
səhifə6/100
tarix14.08.2018
ölçüsü5.7 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100
ARrogantia /qua sibi quis quod supra

se est tribuit (siue illud

ꝑtineat ad scientiā siue ad potentiā/siue ad bonā

voluntatem siue ad authoritatem) pctm̃ est:

quia cōtra rectā rōem ẽ. Sed mortale nō est, nisi

vel id q sibi vsurpat, sit contra diuinā reuerentiā: vt rex tyri,

deus ego sum. aut contra ꝓximum: vt tyrānis. vel finis vltimus

in hmōi elatione ponatur: quod ex eo apparet, ꝙ paratus est ob

illā nō curare de diuinis aut ecclesie preceptis. Vel in despectiōe

cōsistat alio℟: sicut phariseus/non sum sicut ceteri hoĩm velut ẽt

hic publicanus. Licet hoc ad scđm modũ possit reduci: quia ex

affectu arrogātis ꝗ̈uis nō ex ꝑte rei/vsurpatur superioritas despe

ctiua ꝓximi. Est ergo arrogātia mortalis, vel ex ꝑte arrogate rei

cōtra deum aut ꝓximum, vel ex parte finis in hmōi elatione cō

stituti, vel ex ꝑte affectus intorquentis arrogantiā contra alios.

Est autem frequenter venialis arrogantia, dum abs p̃iudicio

proximi estimat quis se plus scientie aut bonitatis aut authorita

tis hr̃e ꝗ̈ habeat &c. Nec inter leuia pctā cōputandum est, quũ

quis se estimat meliorem ꝗ̈ sit: qm̃ & species est superbie (de

qua scriptum est. emundabor a delicto maximo) & obicem

ponit studio ad gradiendum iuxta mensuram suam in via dei:

sicut quum quis estimat se doctum/non curat discere.

ASsassinus nomẽ est eꝗuocũ: ẽ. n. nomẽ

propriũ quorũdā infideliũ ꝗ

facile induceban{t$} ad occidẽdos xp̃ianos. Et cōtra

nō ip̃os vtpote infideles/sed cōtra mādātes ꝑ ip̃os

aliquẽ xp̃ianũ occidi, ĩno. iiij. in ↄci. lugdu. excōem ꝓmulgauit:<-P>

@@0@



@@1@Astrorum obseruatio.

<-P>vt hẽs in. vi. de homicidio. pro hũani.Est ẽt nomen vitij: pro

quāto apud quosdā iuristas seu vulgariter dñr assassini qui pro

pecunia occidũt hoĩem ad alicuius instantiā. Et hi nō cōprehen

duntur sub censura dicta, ꝗ̈uis digni sint morte & tẽporali &

eterna: quia conditor canonis de primis tantũ loquitur. vt facile

deduci pōt/& ex eo ꝙ sine additione aliqua illos noĩat (vtpote

tunc temporis notos) & meminit eorũ dñi, & ex eo ꝙ memi=

nit opprobrij xp̃iane dignitatis/& nullius p̃cij seu mercedis.

AStrorum obseruatio ad natiuitates

hoĩum & occurrẽtia hũa

na/tripłr pctō subijci pōt. primo si ea que fidei

xp̃iane mysteria sunt/tanꝗ̈ subsint celestibus

cāis habean{t$}. Scđo si futura cōtingentia que=

rantur seu habean{t$} vt certa ex celestibus cāis. Tertio si electio=

nes suas ꝗs subijciat celestibus cāis vt legi illa℟: ita ꝙ vitā suā

actiones suas regulet {secundum} celos. Et qlibet ho℟ triũ est ex suo

gñe pctm̃ mortale: quia primũ est cōtra spũalitatẽ xp̃iane religio

nis. que suꝑ celos est/ĩmutare potens ẽt ipsos celo℟ cursus: iuxta

id quod scriptũ est. cōfessio eius suꝑ celũ & terrā. & experientia

testata est. Scđm vero est cōtra veritatem doctrine xp̃iane &

liberi arbitrij/quo dñi sumus nr̃o℟ operũ. Tertiũ est cōtra di=

gnitatẽ gr̃e diuine legis ac hũane mentis, qua suꝑ oĩa corpora=

lia sumus cōstituti. Et sicut erraremus subijciendo nos passioni

bus ire/odij/spei/timoris/ita ꝙ hr̃emus impetus passionum pro

lege, ita vilificamus nos si inclinationes celo℟ hẽmus pro lege:

corpora. n. sunt/& ꝑ modũ passionũ inclinant nos. Siquis aũt

celestiũ influxuũ cās vt inclinatiuas ad ea q̃ ex corporibus pen

dent hũana/suscipiat, nec errat nec peccat. ita ꝙ ex cōsideratiōe

astro℟ timere/cauere/audere &c. aliꝗd quatenus ex corporibus

pendet, nullũ pctm̃ est, seruato moderamine cōiecture: vt. s. hō

non pro certo sed cōiectura hẽat quicꝗd ex celo dr̃ circa hũanas

actiōes: nō ea rōe ꝗa caremus scĩa astro℟, sed quia nōsubijciun{t$}

actiōes hũane celo/nisi ꝑ indirectā inclinationẽ: hoc est nisi pro<-P>

@@0@

@@1@Astutia. Auaricia. Audacia. 13

<-P>ꝗ̈to pendent a corporibus. Scđm hecigr̃ iudicare potes eos qui

astrologo℟ iudicia sequũtur circa humana.

De astrorum autem iudicijs circa corporales effectus (puta



sanitatis vel infirmitatis/fertilitatis vel sterilitatis/pluuie vel sic

citatis) nulla est questio: quia hec abs peccato fiunt: quoniam

effectus queruntur & reducuntur in suas causas naturales.



Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə