Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula

MEretricis Turpitudo / siue venalis sit

siue non, peccatum est mor

tale. Et quoniam multas implicat criminum

maculas, dum omnium aut multorum libidini

patet (quoniam & adulterij & incestus &

sacrilegij reatus facile incurrit / preter fraudes extorsiones

quas exercent aut quibus consentiunt) earum penitentie re=

linquamus. Que quando euenerit, sit confessor prudens /

non curans discernere species a speciebus dictorum criminum:

ne se & illam in tentationem precipitet inutiliter. sat est enim

confuse tunc hec dici: vt declarauimus in commentarijs

tertie partis.

MJlitum Peccata peculiaria sunt tria.

Concutere pauperes: hoc est

extorquere vi vel metu ab eis/& ledere etiam

in persona quando. Calumniam inferre diui

tibus, imponendo illis ꝙ sunt factiosi / ꝙ sunt

rebelles / ꝙ sunt hostes &c. Et tertium quod est causa omniũ/

non contentari stipendijs suis: hinc. n. cōcussiones/hinc calũnie/

hinc prede/rapine &c.

¶ Preter hec autem tria / que a ioanne baptista didicimus

luc. iij. ponit aristoteles luxuriam: tanꝗ̈ gens militaris nata sit

ad carnis petulantiam. Implicantur quo hodie multi eorum

blasphemie vitio.

@@0@

@@1@Minari.


MJnari Actus est vindicatiuus:

& potest bene & male

fieri.

¶ Contingit autem in minis inueniri

quintupliciter peccatum. Primo ex

malo cōminato: si scilicet nō est iustũ.

Et tunc esset peccatum mortale: quia

iniustum ex suo genere est mortale.

nisi minimum quid sit.  Secundo ex

ratione comminandi: si scilicet minatur non ratione iustitie vel

correctionis &c. sed ad vltionem. Et hoc tunc est mortale, quũ

voluntas vltionis vsadeo procedit / vt non curet siue iusta sit

siue non.  Tertio ex mō: si nimis accenditur ira comminando.

Et hoc communiter est veniale.  Quarto ex desistendo ab exe

quutione iustarum minarum/ presertim iuramento firmatarũ.

Et hic oportet discernere an mutatio aliqua suꝑuenerit/ ob quā

mine possint aut debeant remitti. mine. n. iuste intelliguntur &

sunt secundum presens demeritum: quia scilicet tunc qñ fiunt

mine / ille contra quem fiunt meretur illam punitionem. Et

propterea si ante punitionem mutatio aliqua superuenit (puta

quia penitentiam agit/aut petit veniam / aut alij bene meriti ra

tionabiliter intercedunt/aut melius est non punire ꝗ̈uis ille de=

mereatur) non peccatur remittendo minas. Repente inquit

deus loquar aduersus gentem, si penitentiā egerit gens illa / agā

& ego penitentiam super verbo quod loquutus sum. Et dauid

ĩurauit extincturum se nabal cum eius domo, & tamen preci=

bus abigail placatus remisit. Et hoc modo mater que iurauit

verberare filium vel famulam, postea ne quietam domus pacẽ

turbet non exequitur / tanꝗ̈ exequutio esset impeditiua melioris

boni. Et sic de similibus. Si autem omnia immutata sunt / exe=

quende sunt mine iuste: alioquin peccatum inconstantie est

negligentis iustitiam. Et iuxta naturam cause / de grauitate eius<-P>

@@0@

@@1@Misse celebrationis pctā. Mollicies. 177

<-P>iudicandum est si iurate non sunt: nam iuramentum in hoc

casu obligaret sub periurio ad exequutionem: vt in fra in verbo

periurium declarabitur.  Quinto peccatur ex fictione: vt siquis

minatur solo verbo non animo exequendi quod dicit se factu=

rum. Et tunc committitur peccatum mendacij officiosi/ ad ter=

rendum vtiliter delinquentes.

MJsse Celebratio tot potest habere omissionis

peccata annexa quot sunt requisita ad

celebrationem misse. Et illa quidem que mani=

festa sunt omnibus (puta ꝙ celebrans sit ieiu

nus/ꝙ adsint vestes sacre necessarie / ꝙ altare

consecratum saltem portatile, ꝙ calix / patena/ & alia hmōi)

transeunda puto  Tacendum autem non est multorum crimẽ

valde intolerabile circa immundiciam corporalium & vestiũ

sacrarum/damnatam non solũ a canonico iure extra de custo.

eucha. sed etiam a naturali iure: quum dedecat immundicia

huiusmodi etiam prophanos: & illimet non vterentur sudario=

lis ita immundis/nec ad mensam.

Scire Quo decet celebrantes/ꝙ tota communio reputa

tur pro vno actu. Et propterea si particula aliqua

hostie inter sumendum ablutionem post partem ablutionis

assumptam sumitur / a ieiuno sumitur: quia mense reliquie

cum mensa cōputantur: vt latius disseruimus in nostro primo

quolibeto.

 Si contingat quo inaduertenter aliquid omitti ex necessarijs

ad celebrationem / non est iudicandum mortale: quontam for

maliter & per se non est omissio voluntaria. nisi forte inaduer

tentia sit adeo culpabilis vt redeat omissio in naturam sui

criminis.