Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula
Yüklə 5,7 Mb.
|
dinem precipitationis lo calis secundum actus interiores animi preceps ruit) peccatum est consilio contrarium. Matu= ritas enim consilij gradatim procedit ex memo= ria preteritorum/intelligẽtia presentium / auscultatione aliorum/ circunspectione obuiantium &c. preceps aũt omissis huiusmodi statim concludit/deliberat/ facit: & propterea peccat contra pru dentiam. Quando autem mortaliter & quando venialiter/ex materia discernitur. Si. n. precipitatio hmōi ꝑniciosa est/vtpote contra precepta, mortalis est. si autem preter/venialis est: vt in alijs peccatis prudentie oppositis contingit. sunt sex. Pri= mum est sine authoritate predicare. oportet enim vel ex pastorali officio vel superioris authoritate predicare, iuxta apostoli senten= tiā/& iura in ca. excōicamus extra de here. Et quia hoc sub pena excōis interdici{t$}/ad mortale pctm̃ spectat.<-P> @@0@ @@1@ (quoniam hic directe iniuriatur officio predicationis christi) & in contemnente. Qui autem predicat indignus non vt predi cet indignus / sed vellet predicare mundus licet per accidens ex humana passione/incuria & huiusmodi indignus predicet, ꝗ̈uis peccet (quia non se exhibet dei talem ministrum qualis esse debet) mortale tamen peccatum non video: quia predicare non est secundum se actus alicuius sacramenti. Et licet predicans non furandum predicet contra seipsum si furto maculatus est, nouam tamen inde damnationem non incurrit / plusꝗ̈ adulter iudex condemnans alterum adulterum: quem non dubito excu sari a nouo peccato mortali. ¶ Tertium est mendacia predicare. Et hoc constat esse peccatũ mortale grauissimum: quoniam euacuat quantum in se est vni uersam ecclesie authoritatem ac christi fidem per predicationẽ propagatam. Siue mendacium dicatur contra doctrinam fidei aut morum/ siue circa gesta sanctorum aut miracula aut pro= phetias, siue quodcũ aliud quod ad docendum/ instruendum/ persuadendum/mouendum auditorem tanꝗ̈ verbum dei pre= dicatur: quia quicquid a predicatore vt sic dicitur / oportet esse verum. & si est incertum/debet dici vt incertum: & sic non receditur a vero/dum ita dicitur vt scitur. Sed si dubium predi catur vt certum/hoc est assertiue, peccatum est mortale eadem<-P> @@0@ @@1@ ¶ Quartum est predicare inutilia: vt speculatiuas questiones/ & leges ciuiles/poetas vulgares vel latinos / philosophos/gesta romanorum/& similia. hoc. n. est abuti predicationis officio/ dicente christo predicare euangelium: sunt. n. huiusmodi predi= cationes solo nomine. Et propterea si aduertenter in his excedi= tur/grauissimum peccatum incurritur: immo tanꝗ̈ falsarij sunt apud deum, adulterantes predicationis officium / annunciantes in persona christi & ecclesie que nec christus nec ecclesia sibi commisit predicanda. ¶ Quintum est affectus mercenarius, siue pecunie/siue laudis humane/glorie/&c. Et ad hoc si oculus dexter predicatoris spe ctaret, peccatum esset manifeste. mortale quidem si finis vltimus in huiusmodi poneretur/aut si affectus pecunie in effectum pro cederet simonie vendendo predicationem. Veniale autẽ si vane propter gloriam aut spem questuarie elemosyne predicaretur: receperunt. n. mercedem suam. Si autem oculo sinistro (hoc est non principaliter sed accesso rie) hec expetuntur, mensuret seipsum apud se predicator quid plus sibi displicet/minui auditores aut animarum fructum / de quo est magis solicitus si fructuose an si gratiose auditur. Et sic cognoscet quanta rectitudine vel peruersitate affectus tenetur, ac per hoc quantum peccat: quia quanto magis sinister oculus ipsum solicitat ꝗ̈ dexter / tanto magis sibimet homo mentitur, tribuens sinistro oculo illud in quo dextri solicitudo superatur. Ad hoc autem caput spectant quecun gesticulationes/canti= lene & hmōi fiunt vt placeant hominibus. ¶ Sextum est immiscere predicationi facetas fabellas dele= ctandi gratia. Quod beatus ambro, reprehendit: quia non debẽs<-P> @@0@ @@1@ Yüklə 5,7 Mb. Dostları ilə paylaş:
|