Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula
Yüklə 5,7 Mb.
|
dum se non minus liceat ꝗ̈ aliorum armorum vsus, quia tamen ab ecclesia prohibetur contra christianos (vt patet in ca. artem extra de sagit.) sub pena excommuni= cationis/inter prohibita computatur. Sed quia glosatur inhibitio hec/& restringitur ad bellum iniustum contra christianos, pro miscue pro nihilo haberi videtur canon iste/dum quilibet bellũ suum vt iustum habet. cet est tertia parssacramen ti penitentie quum distinguitur in tres partes, scilicet contritionem/ confessionem & satisfactio nem) que vulgariter vocatur penitẽtia iniuncta a confessore, consideranda est primo a confessore si imponenda est/& que/quanta/qualis/& quando. @@0@ @@1@ ¶ Regulariter siquidem in omni cōfessione sacramentali impo nenda est satisfactio aliqua/vt sacr̃m penitentie oẽs materiales suas partes habeat. Dico autem regulariter: quoniam in tribus casibus omitti potest. Primus est si constaret penitentem satisfecisse integre. nam tunc nulla esset satisfactio iniungenda: quia sacerdos debet dei iudicium imitari / vtpote christi minister: ac per hoc peniten= tem / coram deo non amplius obligatum ad satisfaciendũ pro confessis peccatis/debet non ligare ad satisfaciendum pro pecca tis illis. Secundus est quando impotentia penitentis excusat: vtpote quia in extremis constitutus tantam non potestsatisfactio nem exoluere. Potest enim tunc absolui, & satisfactio indicari tali infirmo/& diuino relinqui iudicio/adiuuanda tamensuffra gijs ecclesie: vt habetur. xxvi. q. vij. ab infirmis. Tertius est in dispositio penitentis, quia nullam vult penitentiā hic peragere/ sed offert se in purgatorio subiturum. Talis enim videtur absol uendus & relinquendus purgatorio ad satisfaciendum/si casus sit possibilis: quia saltem semel signare se signo crucis / nullus refutaret. ¶ Quid autem imponendum sit/constat: scilicet vel ieiunium vel oratio vel elemosyna, extenso ieiunij nomine ad omnes cor= porales exercitationes propter deum &c. ¶ Quanta autem & qualis debet esse/ considerandũ est vt sit cōmensurata tribus: scilicet peccatori/pctō & fini, hoc est sani= tati anime: sicut medicina debet eẽ ꝓportionata primo infirmo/ secũdo infirmitati/& tertio sanitati. Opʒ. n. videre fortẽ vel debi lem infirmũ secundũ animā/& qualiter dispositus seu prōptus est ad satisfaciendũ. nā sicut infirmo secundũ corpus forti & bñ disposito pōt dari fortis medicina/debili aũt minime, ita peni tenti bñ preparati & robusti animi satisfactio quā mere{t$} impo= nenda est/debiliter aũt dispositis detur satisfactio paruula iuxta debilitatẽ sui animi: & paruulus ignis foueatur apposita palea/<-P> @@0@ @@1@ ¶ Qñ demũ imponenda est, nihil refert imponere ipsam añ vel post absolutionẽ: sufficit siquidẽ preparatio penitentis ad illam. Caueat aũt cōfessor, ne illo℟ vsum secte{t$} qui dant pro sacr̃ali pñia semel pr̃ nr̃/aut aliquid pa℟ tunc tunc implendũ / vt pñia fiat in gr̃a, & nihilominus multa imponunt pro satisfactione. Nociua est hec cautela penitẽtibus: ꝗa tota illa reliqua satisfactio imposita nō est sacr̃alis, ac ꝑ hoc non tm̃ valet sicut si esset ab= solute imposita. Timetur quo plus ꝗ̈ oportet: quia non oportet iterare cōfessionem/vt isti forte putant aut dubitant si penitentia quecũ facta est in pctō mortali: vt alibi declaratum est. charitate/tota/qñ/vbi / et sicut ĩposita ac acceptata ẽ. ¶ Vbi scito ꝙ regułr exequutio pñie seusatisfactionis fructuose/ oẽs dictas condōnes reꝗrit. Et licet varia videa{t$} opinio circa hec (vt diffuse scripsimus in fine cōmentario℟ super tertia parte) cōclusio tñ ẽ ꝗ̈tũ ad necessitatẽ/ ꝙ omittere satisfactionẽ ẽ pctm̃/ sed nō mortale/si desit cōtemptus: quia nō omitti{t$} aliꝗd necessa riũ ad salutẽ: quiasatisfactio est solutio pene tꝑalis amice debite, que si hic non soluatur/in purgatorio soluetur. Quantũ vero ad charitatẽ/ꝙ si nō fit in charitate licet valeat in foro ecclesie sicut valent hore canonice dicte in pctō mortali a sacerdote, nō tñ tunc valet ad expiationem pene debite coram deo pro peccatis: quia sine charitate nihil mihi prodest inquit apostolus. Valebit tamen quo ad hoc qñ redibit pctōr ad cor: quia sacramentalis pars est/sicut cōfessio informis & baptismus informis incipit valere postea. Vide ibi si vis. @@0@ @@1@ Quantum vero ad integritatem/tempus/locum &c. nulla est ambiguitas. Si tamen debito tempore penitens non impleuit ora tionem aut ieiunium/impleat post: quoniam principale in satis= factione est ipsum opus/non circunstantia temporis. volũtariũ: siue ille alter a confessore sibi imponi acceptet/siue acceptatā a penitente suscipiat in se, de consensu tñ confessoris qui imposuit vel alterius / vt mutatio sententie quātũ ad personā satisfactricem a iudice fiat. Posset tamen in articulo necessitatis sub ratihabitione hoc fieri. ¶ Exigun{t$} aũt ad fructuosam satisfactionem vnius pro alio/ duo. s. charitas/qua oꝑa vnius cōican{t$} alteri & cōputantur vt vnum in chr̃o, & cā rōnabilis: qm̃ declinare a bono ad minus bonũ non debet quis abs cā rationabili. satisfactio aũt per alte rum est minus bona penitenti: quia non est nisi pene solutio: si autem ipse per seipsum satisfaceret, esset & pene solutio/& sibi ipsi meritum/& remedium seu medicina. Yüklə 5,7 Mb. Dostları ilə paylaş:
|