Summa caietana de pctis Et noui testamẽti iẽtacula



Yüklə 5.7 Mb.
səhifə91/100
tarix14.08.2018
ölçüsü5.7 Mb.
1   ...   87   88   89   90   91   92   93   94   ...   100
sCandalũ (hoc est dictũ vel factum minus

rectũ occasionẽ spũalis ruine pre=

bens) pctm̃ est: quia charitati (qua spũale bonũ ꝓximi

amare ita debemus vt nō in periculũ ruine ponamus) opponi{t$}.

Cōmittitur aũt dupłr. Vel ꝑ se: hoc est ex intentione vt alter



peccet. Et sic est spāle pctm̃. & est mortale, nisi intẽdat vt alter

imꝑfecte hoc est venialiter peccet: quia tũc esset veniale. Vel per

accñs: hoc est non ex intentione vt alter peccet.Et hoc duobus

modis fit. Aut cōmittendo aliquid quod habet spẽm mali. Et sic

etiā est spāle pctm̃: quia ad scandali spẽm hoc pctm̃ reducitur/

sicut detractio preter detrahendi intentionem reducitur ad detra

ctionis speciem. Aut cōmittendo aliquod vere malũ: puta adul=

teriũ publicũ, vnde alijs prebetur malum exemplũ non intentũ

ab adultera. Et hoc nō est spāle pctm̃, sed circunstantia peccati

puta adulterij: quia grauius est si est publicum.

@@0@

@@1@Scisma.

Vtro autem modo scandalum per accidens pōt esse peccatũ



mortale & veniale. Nam vltimo modo si pctm̃ publicum est

mortale/constat scandalum esse mortale: si vero est veniale/

scandalum quo est veniale.Sed primo mō non est ad quali

tatem actus in se spectandum (quia sola apparentia mali in illo

ponitur) sed ad periculum ruine aliene, consideratis conditioni

bus personarum/locorum/temporum & causa℟. Si. n. ex facto

meo habente mali speciem audio a fidedignis ignorantes aut in

firmos scandalizari (hoc est disponi ad ruinam peccati mor=

talis) abstinere debeo donec informentur & clarificentur de

veritate & bonitate operis: ita ꝙ peccarem mortaliter non cu=

rando de pusillorum ruina. videte inquit christus de hac mate

ria loquens/ne contemnatis vnum ex his pusillis. & apo. ad ro.

xiiij. noli cibo tuo perdere pro quo christus mortuus est. Si vero

venialis tantum peccati periculum est in proximo/ constat non

esse mortalem incuriam talis periculi. Et similiter non est mor=

tale si ex ignorantia facti latet me/talem meum actum esse occa

sionem ruine alijs.

Ethec De actiuo scandalo intellige. Nam de passiuoscan

dalo nihil dicendum est/nisi ꝙ est generale pctm̃:

est nan quodlibet peccatum in quod homo ex alterius minus

recte dicto vel facto ruit. Vnde nec circunstantiam aggrauan=

tem peccatum sed monstrantem infirmitatem peccantis addit:

de perfecte siquidem firmis in charitate scriptum est. non est

illis scandalum.

sCisma (hoc est separatio ab ecclesie vnitate

ex intentione) peccatum est mortale: vt

pote contra vnitatem catholice ecclesie.

Incurritur autem scismatis crimen dupliciter. Primo siquis



ex intentione non se habeat vt pars vnius vniuersalis ecclesie:

ita ꝙ operationes suas (credere/ sperare/ministrare sacramẽta/

dare elemosynas/orare/ieiunare/&c.) nolit facere vt pars vnius<-P>

@@0@

@@1@Scisma. 211

<-P>sancte ecclesie, sed ipse se velit hr̃e tanꝗ̈ sit quoddam totũ seor=

sum/ita ꝙ nō sit alterius. i. vniuersalis ecclesie pars: sumus. n. oẽs

membra vnius corporis christi mystici quod vocatur ecclesia ca

tholica. Et similiter iuxta hunc quo modũ incurritur scisma

siquis non se habeat ex intentione ad christi vicarium in terris

romanum pont. indubitatũ vt caput vice christi istius corporis:

quoniam hoc est subtrahere se ab vnitate corporis in ordine ad

vnum caput.

Et aduerte ꝑspicaciter: ꝙ ho℟ vtrũ dupłr incurrere hō pōt.



Primo stando in fra limites volũtatis p̃cise: hoc est quia nō vult

recognoscere vnitatẽ ecclesie/seu capitis, ꝗ̈uis credat illā. & tũc

est scismatis crimen purũ. Altero modo extendendo malā hanc

volũtatẽ ad actus fidei. ita ꝙ nō solũ vult vnitatẽ ecclesie scin=

dere aut vnum caput nō recognoscere, sed etiam credit nō esse

vnā omniũ fideliũ christiano℟ ecclesiā/aut si credit vnā eccle=

siā in seipsa nō tñ vnam ẽt secundũ vnũ caput christi in terris

vicariũ. Et sic est nō scisma purũ, sed admixtũ heresi cōtra illũ

articulũ/et vnā sanctā ecclesiā catholicā. Et si ꝗdẽ vnitatẽ eccłie

nō credit, manifesta ẽ heresis. si vero vnitatẽ capitis hoc est pape

nō credit, ꝗ̈uis in dubium forte reuocetur an sit hereticus ꝑꝑea

quia non inueniri videtur a sacris concilijs dānata hec heresis/

cōis tamen doctrina hereticum reputat.

Alio aũt mō incurri{t$} scisma / quũ aliquis mauult voluntatẽ



suā implere seu opus aliquod efficere vel ꝑficere ꝗ̈ seruare vni

tatẽ ecclesiasticā: vt cōtingit his qui vłes synodos contẽpto capite

celebrant aut celebrare volunt quasi ipsi sint ecclesia catholica.

Tunc. n. secundũ effectũ scisma incurrũt, sicut homicidiũ {secundum}

effectũ incurri{t$} ab illo qui etsi nō intendit occidere / intendit tñ

potius suam implere voluntatem sagittando in loco non deserto

ꝗ̈ homicidij periculũ vitare: dum. n. vsurpant isti ecclesie nomẽ,

ab vnitate vere ecclesie catholice que secũdũ vnitatẽ capitis est/

seipsos separant. Vtro autem modo scismatis crimen cum suis<-P>

@@0@

@@1@Scrupulosorum medicina.

<-P>penis incurritur, sicut homicidij crimen vtro simili modo in=

curritur.

Siautem Tempore dubiorũ pontificum incertitudo

veri pontificis hominem dubium reddat de

certo christi vicario, teneatur primo quod certum est: scilicet vt

quilibet se reputet & habeat vt vnius ecclesie catholice / & ad

vnum ipsius caput in celo christum, & dubios vicarios christi

habeat vt dubios / nulli vt certo & indubitato pontifici inhe=

reat: quoniam errandi periculo non se tenetur exponere. nec du=

bia tenetur habere pro certis: immo temere ageret inherendo

dubio pontifici tanꝗ̈ certo. Deinde consulat peritos viros simul

ac bonos: a quibus si certum consilium tute se habendi habere

poterit sequatur illud: si vero in ambiguo consilium manet/eli=

gat tutiorem partem. Et hoc ideo summarie pertranseo/ quia

longo opus est tractatu de modo se habendi quo ad obedientiā

tempore scismatis propter multitudinem dubiorum ex vario

facto causante scisma emergentium: quem si deus cōcesserit/

intendimus seorsum condere.

Aduerte tamen perspicaciter ꝙ scismatis peccatum tendit con



tra vnitatem siue ecclesie siue capitis formaliter, & non contra

vnitatem cum ista vel illa persona determinate. Et propterea si

rōnabiliter dubitatur has personas esse partes seu mẽbra ecclesie/

& similiter fi rōnabiliter dubita{t$} hāc ꝑsonā esse caput ecclesie/

& ꝑꝑea nō hr̃ hic pro papa certo aut non hr̃ totaliter pro papa

rōne ad hoc ducẽte, nō incurri{t$} crimen scismatis ẽt si error in=

terueniret: quia nō interuenit scisma formaliter. Et rō probabilis

excusat vt scisma materialiter non redeat in naturā sue forme/

hoc est in formale scisma in casu quo sic erraretur.



Dostları ilə paylaş:
1   ...   87   88   89   90   91   92   93   94   ...   100


Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2017
rəhbərliyinə müraciət

    Ana səhifə