CAsus reseruati sedi apostolice/ clari sunt.
nam sunt soli illi quos ecclesiastica
censura (hoc est excōicatio) reseruat apostolice
sedi. quos in fra habes in verbo excōmunicatio.
¶ Casus vero reseruati ep̃o / ambigui sunt. Et
propterea sequendo regulam / dimitte incertum & tene certũ.
Et nisi priuilegiatus in hoc sis / conforma te in qualibet diocesi
consuetudini seu statuto illius ecclesie: quoniam consuetudo dat
& tollit iurisdictionem in hmōi. Et scito ꝙ si excōmunicatus
ob simoniam verbi gratia obtinuit a papa absolutionem ab ex=
cōmunicatione, poterit confessor simplex ipsum absoluere a pec
cato simonie: quia ex quo ratio reseruationis cessat, cōsequens est
vt ipsa reseruatio annexi peccati cesset. Et similiter siquis semel
absolutus est a reseruatis / ꝗ̈uis inefficaciter quo ad salutẽ anime
sue (puta quia incontrite) potest postea iterum confitendo a
simplici confessore absolui etiam ab illis reseruatis: quia ex quo
semel beneficium absolutionis concessum & executioni manda<-P>
@@0@
@@1@Chorearum peccatum.
<-P>tum est leg time in foro ecclesie, rationabile est vt nō habea{t$}
amplius pro reseruato: vtpote semel cognitum & iudicatũ ante
tribunal cui erat reseruatum.
CHorearum Pctm̃ caute cōsideran=
dum est: qm̃ choreas
ducere/ex suo gñe nō est pctm̃. Nam si ex suo
gñe esset pctm̃, semper formaliter loquẽdo esset
pctm̃: quod constat esse falsum: nā in nuptijs &
publicis letitijs licite sunt choree. Quia igr̃ choreis pctm̃ non
inest per se/ sed ꝑ accñs, nō sunt dānande choree / sed accñtia
mala que a malis abutentibus bono immiscen{t$}. Et qm̃ infinita
possunt vni accidere, extra rationem scientifice doctrine est de
accñtibus docere. ¶ Propter instructionẽ tñ pusillorum scito/ꝙ
ex tꝑe (puta die festo) chorea non fit mortalis: ꝗa nō est opus
seruile. Immo imprudẽter arcen{t$} a choreis rustici festis diebus
chorizare assueti: qui nisi occuparen{t$} choreis/ vacarent ocio &
malis machinatiōibus ꝑturbatiuis reipublice. Et siłe est de siłi=
bus iudiciũ. Ex frequẽtia quo chorea nō fit mortalis, vt pʒ:
sicut nec freq̃ntia cōuiuij facit illud mortale. Ex ꝑiculo vero
ꝓuocatiōis ad libidinẽ, vnusꝗs seip̃m mẽsuret/ & videat si ex
ponit se ꝑiculo. Ego ex gñe actus ꝑiculũ nō cognosco: qm̃ actus
choree nō est libidinis. sed letitie. Et ꝑꝑea si ex qualitate ꝑsone
ꝑiculũ alicui imminet/prouideat sibi: sicut debet cauere sibi ab
aspectu mulieris/si ex aspectu sibi cognoscit imminere ꝑiculũ.
Ex actibus deinde leuitatis qui qñ ibi immiscen{t$} (dũ aliꝗs
intorquet digitos mulieris cũ qua choreā ducit) nō plus ꝗ̈ ve=
niale pctm̃ incurri{t$}. Et simile est iudiciũ de multis vane letitie
actibus & verbis si cōtingit choreis immisceri. Ex praua aũt
intentione (puta ad incestũ aut adulteriũ prouocādi) & siłr
ex impudicicijs/nō solũ choreas sed elemosinas & ecclesiastica
officia constat esse pctā mortalia. Conclude ergo choreas nō esse
ex se malas: licet sepe afferāt pctā venialia vanitatis.
@@0@
@@1@Clericorum peccata. 22
CLericorum Pctā spālia ex trāsgres=
sione iuris positiui / sunt
tot vt vix numerari queāt. Tenẽtur siquidẽ quo
ad habitũ/ deferre rasurā, hoc est clericā: & ton=
suram, hoc est non nutrire comā/ & nō nutrire
barbā: & deferre habitũ clericalem/ clausum desuper/nō nimia
breuitate aut longitudine notabilem/abs pallio diffibulato: ab=
stinere a viridis & rubri coloris vestibus & caligis. Calige
quo scaccate & vestis virgata seu partita/ manice sotularia
consuticia/ epithogium/infula linea/fibule corrigie aureę vel ar=
genteę/ anuli nisi quibus ex dignitate cōuenit, frena/ selle/pecto
ralia/calcariaue aurata eis inhibentur.
Quo ad artes/artes macellariorum seu carnificum / taberna=
riorum / ioculatorum seu histrionũ/goliardo℟ & bufsonũ/ &
cirurgico℟/ ab eis tolluntur.
Quo ad officia/officia secularia/& spāliter iudicis in cā san
guinis/prepositi balistarijs / prepositi officialis seu ministri sub
dño temporali/tabellionis seu notarij/ & aduocati seu procura=
toris in placitis secularibus nisi in quibusdam casibus.
Quo ad actiōes/arma portare/ad tabernam ire nisi in itinere,
aues canes sequi ad venandum / accipitres canes pro vena=
tione habere, conducere a secularibus agros/ad aleas vel taxillos
ludere/ludis huiusmodi interesse/ negociationes hoc est mercan
tias cōmertia secularia exercere, habitare demum cũ mulieri
bus ( nisi matre / sorore & amita) clericis est prohibitum.
Mandatur quo eisdem / vt benedictionem mense preponant/
& gratiarum deo actionibus terminẽt lectione semꝑ interiecta
conuiuio, & vt vinum sibi temperent.
Verum Horum & hmōi transgressio/si temeritas si cō
tumacia si contemptus desit, nō est pctm̃ mor=
tale iudicio meo / quantum ex precepto positiui iuris pendet.
Quod ideo adiunxi: ꝗa non loquor de pctō quo res ecclesiastice<-P>
@@0@
@@1@Clericorum peccata.
<-P>male consumuntur, nec de peccato scandali & mali exempli,
nec de auaricia/inani gloria aut luxuria & similibus ĩmixtis,
nec de peccatis quibus se irregulares reddunt constituti in sacris
ex actu prohibito/aut excōmunicationem quicun clerici incur
rerent. Reddo rationem eorũ que dixi, & primo de spectan=
tibus ad habitum clericalem. nam clerici non plus arcentur a
iure ad habitum clericalem/ꝗ̈ religiosi ad habitum sue religio=
nis: sed religiosus nō arcetur nisi temere dimittat suum habitũ,
vt patet: ergo clericus nisi temere ea que sunt sui habitus trans=
grediatur, non est pene mortis aĩe subiectus. Etscito ꝙ in habitu
clericali tanꝗ̈ substantiale est clerica: reliqua sunt cōcomitantia.
Nec obstat dictis, ꝙ excōmunicandus sit siꝗs ex clericis comā
relaxauerit: quoniam non incurrit penam excōmunicationis/nō
dico late s ed ferende sententie / nisi monitus contumax fuerit:
quoniam quicquid sit de rigore iuris/ equitatis tamẽ ratio habet
vt non sit excōmunicandus nisi premonitus a iudice suo. Tum
ne quasi ex improuiso tanta talis pena inferatur pro his que nō
sunt ex suo genere criminosa. tum propter tantam multitudinẽ
impune solitam hec transgredi: ita vt non pro magno peccato
transgressio reputetur / que ex suo genere mala non est / sed ex
positiuo iure: excōmunicatio. n. non nisi pro magno crimine in=
ferenda est. Et propterea non incurrit iudicio meo mortale pec
catum ante contemptum seu contumaciam. Et propter hanc raAduerte hunc passum|fuisse dũ transcribere{t$}|corruptũ/et sic legẽdũ.|Et ꝑꝑ hāc rōnẽ (ꝗa. s.|pene graues grauiores|ac grauissime ĩ iure ap|posite/ exceptis excōibꝰ|late snĩe/ant sunt tales|vt sine pctō mortali in|curri possint, aut si sine|pctō mortali ĩcurri non|pñt/exigere vñr mōitio|nem &c.
tionem ( quia scilicet pene graues / grauiores ac grauissime in
iure apposite/aut sunt tales vt sine peccato mortali incurri non
possint/aut si sine peccato mortali incurri possunt, exigunt mo
nitionem/vt non nisi in contumacem ferantur) extendi iudi=
cium meũ ad oĩa clericis prohibita, & dixi ꝙ si desit temeritas/
contemptus & cōtumacia/nō video ex vi p̃cepti pctm̃ mortale.
Non dubito tamen multa interuenire grauia peccata venialia
in hmōi transgressionibus ex leuibus causis aut passionibus hũa
nis, non curantibus prelatis obuiare & opponere se murũ pro<-P>
@@0@
@@1@Cogitationis peccata. 23
<-P>iure seruando. Non putes tamen inter grauia computandum, si
clericus beneficiatus aut in sacris/comam paululum in fra aures
attingentem portat/quia aliter quasi derideretur/aut quia sic con
suetum estibi/aut quia habet collum longum & minus ꝗ̈ de=
cet appareret/aut propter aliquam aliam a ratione non alienam
ꝗ̈uis insufficientem causam: nullum. n. aut leue in huiusmodi
peccatum est/vbi monstrat ille facto etsi non ad vnguem reue
reri tamen ac seruare iura. Qui autem putat omnia precepta
obligare ad mortale, eget lumine / quo videat nec naturalis nec
diuini nec humani iuris precepta omnia ad mortale obligare:
sed ea sola quorum transgressio contra charitatẽ est. Et hec sint
pro timoratis conscientijs dicta.
Dostları ilə paylaş: |