Not: İlgili kitaplardan önemli gördüğünüz bilgileri ekleyiniz…
FIKIH BİLGİSİ II (s.140-182)
“Kavramlar anlamın anahtarı/aracı/silahı/şifresidir”
-
………..sözlükte bilmek, anlamak, bir şeyi şuurlu bir şekilde kavramak, onun esasına vakıf olmak demektir. (sadece denileni değil, demek isteneni de anlayabilmek)
-
……………ıstılahta, şer’i………hükümleri, yani, ibadetler, suç ve cezalar, muamelelerle ilgili hükümleri ayrıntılı delilleri ile bilmektir.
-
İslamın kişisel ve sosyal hayata dair ameli hükümlerini bilmeye ve bu konuları inceleyen bilim dalına…………………………denir.
-
İslam dininin ameli hayata dair bilgilerini ve hükümlerini ihtiva eden ilim dalına…………….denir.
-
Kişinin lehine ve aleyhine (hak ve sorumluluklarını, yapması ve yapmaması gerekenleri) olan şeyleri bilmesine....................denir.(Ebu Hanife). Fıkhın en kapsamlı bu tanımı ilk dönemler için geçerlidir. Zira itikadi, ahlaki ve ameli yönüyle dini hükümlerin tamamını kuşatıcı bu tanım, sonraki asırlarda dinin sadece “ameli” hükümlerine tahsis edilmiştir.
-
“…………kelimesi” Kur'ân-ı Kerim'de ondokuz yerde, muzari sıygası (şimdiki ve geniş zaman kipi) ile "iyi ve tam anlamak" manasında kullanılmıştır. Tefa'ul kalıbında bir kere geçtiği yerde ise "dini bilgi ve düşünce" manasını ifade etmektedir. Hadislerde, fi'l-tef'il, tefa'ul kalıplarında, "iyi anlamak, din ve Kur'an konularında bilgi sahibi olmak" manasında geçmektedir.
-
Hükümler akli, hissi ve şer’i olmak üzere üç kısma ayrılır. Şer’i hükümler de kendi arasında üçe ayrılır. Ameli, itikadi ve ahlaki hükümler. Bunlar içerisinde fıkhın konusu “……………………..” dir.
-
İslâm dininin, insanların dünya ve âhiret mutluluğunu sağlamak üzere getirdiği kuralların bütününe ……..hükümler (ahkâm-ı şer‘îyye) veya ilâhî hükümler (ahkâm-ı ilâhiyye) tabir edilir.
-
………… hükümler, bütün dinî ahkâmın temelini oluşturur. İman esasları böyle olup bunlara kendi bütünlüğü içinde ve nasların bildirdiği şekilde inanılması esastır. Bu hükümlerle akaid ve kelâm ilimleri ilgilenir.
-
…………. hükümler, insanların kendi aralarında ve diğer canlılarla ilişkilerini iyileştirip nefsin eğitilmesini hedefleyen hükümlerdir. Ahlâk ve tasavvuf ilimlerinin ana konusunu teşkil ederler.
-
………….hükümler, itikadî hükümlere nisbetle ikinci derecede oldukları için bunlara ahkâm-ı fer‘iyye de denilir. Bu hükümler mükellefin dış dünyaya yansıyan davranışlarına bağlanacak sonuçları ve bunlarla ilgili kuralları konu edinir. Bunlar da ibadetler ve muâmelât şeklinde iki kısma ayrılır.
-
Fıkhın başlıca ana konuları…………………………………………………………… ile ilgili meselelerdir.
-
İslam fıkhının kaynağı,…………………………………………,beşeri hukukun kaynağı ise …………………………………… dir.
-
Fıkhın yaptırımlarının hem…………………hem de……………yönü vardır; modern hukuk ise sadece…………….yönü olan bir hukuktur.
-
Modern / Beşeri hukukta ibadet bölümü bulun..………, muamelat ve ukubat -ceza hukuku- ise hem İslam fıkhının hem de modern hukukun konusudur.
-
Fıkhın kaynaklarının nasıl kullanılacağı ve hükümlerin bu kaynaklardan nasıl çıkarılacağı konusunda yöntem ve faaliyet gösteren ilim dalına………………………………….denir.
-
Müçtehidin şer’i ameli hükümleri tafsili delillerden çıkarabilmesine yarayan kurallar bütününe………………………denir. Fıkıh usûlü, şer’i nassların (dini metinlerin) anlaşılması için geliştirilmiş bir metottur.
-
………………………esas itibariyle, Kur'an ve Sünnet'in doğru ve tutarlı biçimde anlaşılmasını sağlayacak metot ve kuralları belirlemeyi hedefleyen bir ilmî disiplin olduğunu söylemek mümkündür.
-
Usulü Fıkhın, hükümlerin nereden (edile-i şer’iyye), nasıl (hüküm istinbat teknikleri) ve kimler tarafından (müçtehit ve içtihat usulü) çıkarılacağı üç ana konudan oluştuğu söylenebilir…
-
Fıkhın, özellikle ibadetler bölümünde yer verilen konuları, belirli bir mezhebin görüşlerinden tercih ederek, bu görüşlerle ilgili delilleri ve alternatif görüşleri çoğu zaman zikretmeksizin sade ve basit bir anlatımla sunan “temel dini bilgiler” kitaplarına…………….denir.
-
Kendi içinde tutarlı bir metot ve düşünce sistemine sahip itikadi ve ameli düşünce disiplinlerine/ekollerine ……………. denir.
-
Bir anlayışın mezhep statüsünde değerlendirilebilmesi için asgari unsurlar………………………………………………………………………………………………………….
-
Zaman içerisinde, yavaş yavaş, peyderpey oluşum ve uyum sürecine……………….denir.
-
Iskat, tenkis, ibdal, takdim, te’hir, terhis, ve tağyir gibi şekillerde sonuçları olan fıkhi ilkeye……………..denir.
-
İnsanların dini ve dünyevi hayatlarının kendisine bağlı olduğu maslahatlara………………………denir.
(26, 27, 28, 29 ve 30. Maddelerde yer verilen konularla ilgili nasslardaki düzenlemeleri ve uygulamaları hatırlayınız ve buna göre araştırma yapınız.)
-
Nefsin/canın, korunması için………………………………………………………………………
-
Dinin korunması için,……………………………………….…………………………………
-
Aklın korunması için,………………………………………………………………………………
-
Neslin korunması için………………………………………………………………………………
-
Mal’ın korunmasıyla ilgili de………………………………..……………………………………
-
İnsanların zaruriyyat derecesine ulaşmayan ihtiyaçlarıyla ilgili maslahatlara………………..denir. örneğin:……………………………………………………………………………………………
-
Bir zaruret ve ihtiyaçtan dolayı değil, sırf daha güzel olanı tercih, insanın değerini yüceltme kabilinden olan estetik ve sanat duygularını tatmine yönelik maslahatlara………………………denir. Örneğin……………………………………………………………………………………………
-
Fıkhın ceza hukukunun düzenlendiği, işlendiği bölümüne………………………….………………………….
-
Bizzat Şari tarafından belirlenmiş miktarı belli cezalara…………………….denir.
-
……..cezaları…………zina,……………..kazif,…………………sirkat,……………..kat’ıtarik,………..sekr/şürb/hamr’dır.
-
Öldürme yada yaralama gibi işlenen cinayetler sebebiyle mağdura yada varislerine bir tür tazminat mahiyetinde ödenmesi gereken mala/kan bedeline………………………..denir.
-
Yaralanan ve kesilen organlardan dolayı verilmesi gerekli diyete…………………denir.
-
Düşürülen ceninden dolayı verilmesi gereken mali tazminata………………denir.
-
Katili/faili meçhul olan ve üzerinde katl eseri bulunan bir maktulün bulunduğu mahal ahalisinden seçilen elli kimsenin onu öldürmediklerine ve öldüreni bilmediklerine dair yemin etmelerine………………………denir.
-
Az veya çok miktarda bilerek sarhoşluk veren içkinin içilmesinden dolayı uygulanması gerekli cezaya…………………….denir.
-
Yol kesme suçu işleyen şahıslar hakkında cinayetlerine göre Şer’an tatbik edilmesi gerekli ceza’ya………………………..denir.
-
Hakkında belli bir ceza, bir şer’i had bulunmayan suçlardan dolayı tertip ve tatbik edilecek olan cezaya……………..denir.
-
Fıkhın, alışveriş, kira, şirketler, evlilik, miras, vasiyet gibi insanlar arası ilişkilerini veya kişilerin kurumlarla ilişkilerini düzenleyen bölümüne …………………………….denir
Dostları ilə paylaş: |
