T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

X2 ERKEK ŞAHIS (16:56-24:25): ...(anlaşılmıyor) doğa felsefesinden ...(anlaşılmıyor) doğa felsefesinde ...(anlaşılmıyor) yoktur yani insan yoktur. Hocamızın da dediği gibi olaylar düzen üzerine mitoloji üzerine anlatılır fakat önemli alan aşamadır. ...(anlaşılmıyor) İşte insan hava adına veya tanrı adına yeryüzü yönetmeye başlasa bile aynı zamanda birinci toplumda ...(anlaşılmıyor), ikinci toplumda ...(anlaşılmıyor) aşamasıdır. Burdan felsefeyi ...(anlaşılmıyor) bugünkü olayların bir çoğu mitolojinin de kökleri vardır yani bundan beş bin on bin yıl önce ...(anlaşılmıyor) kökleri vardır. Ordan buraya alındığı zaman...(anlaşılmıyor) şamanın veya rahibin veya büyücünün artık her neyse ismi ...(anlaşılmıyor) olayları tanımaya ...(anlaşılmıyor) düşünce tarzı o toplumun düşünce tarzına somut düşünce tarzı yani ilkel düşünme tarzı bulunduğu doğa ürünlerinin ilk ...(anlaşılmıyor) biçimlendiriyor. Ona göre düşündürüyor ve onunda ilişkisi doğa ve canlı dikkat edin nehir tanrısı yaşamla ilgisi var. Bereket tanrısı yaşamla ilgisi var. İşte güneş tanrısı işte rahip tanrısı bunlar hepsi hepsinin kendi meftun ilişkilerinin kendi yaşam biçimleriyle ilişkileri vardır. Demek ki orta doğuda işte ...(anlaşılmıyor) ilkel düşünce tarzı daha doğrusu çok tanrılı süreç tek tanrılı süreç başlarında orda da yine ...(anlaşılmıyor) ilk hegemonya ilk devlet var onun oluşturduğu süreç var. Ordan ...(anlaşılmıyor) düşünce tarzı farklılaşmış değişmiş, hegemonyada farklılaşmış değişmiş ...(anlaşılmıyor) insanlar egemenliklerini kurmak için ve o egemenlikleri meşrulaştırmak için ...(anlaşılmıyor) nasıl ki Sümer de tanrı ...(anlaşılmıyor) orda nasıl tanrı adına rahipler halkı yönetiyor toplumu yönetiyorsa şimdi de burda insanlar tek tanrılı dönemlere geçtiği zamanlar da bile tanrı ile dalga geçen peygamberler onun adına yeryüzünde sistem oluşturan tek tanrı ...(anlaşılmıyor) İbrahim, Musa, İsa, Ahmet bu şekilde devam ediyor. Yalnız burda bir sorgulamadan dolayı bunlar karşılaşıyorlar. Mesela bitane şeyi soruyor sorguluyor. Arkadaşlar ...(anlaşılmıyor) işte şeylerin heykellerin konumu ...(anlaşılmıyor) konumu şeye gidiyor sorguluyor yani. İnsan bunu yapıyorsa tekrar bu insanı hayatını terbiye edecek bir güçte değildir. Bir sorgulama ...(anlaşılmıyor) şimdi burada düşünce çok önemli eğer düşünmezse hegemonya tabi ki dinlerin çıkışı hegemonya şeyi değildir temeli değildir dinlerin çıkışı arayıştan kaynaklanmaktadır. Var olan yaşam ...(anlaşılmıyor) buna felsefi eleştirel ...(anlaşılmıyor) bu eleştiriler karşısında duyduğu çözümler çerçevesinde düşünce oluşturmak toplumsal bir din büyütmek, geliştirmek, derinleştirme süreci gelişir. Eğer ...(anlaşılmıyor) hatırlarsanız geçen derslerde bir şey söylemiştim ...(anlaşılmıyor) ideolojik eleştirel bir güçtür işte tanrıların düşünce tanrısının yeniden oluşması daha doğrusu soyut ortaya çıkmasıdır. İlkel düşünce tarzına yani somut düşünce tarzına soyut düşünce tarzına geçiş süreci aynı zamanda tek tanrılı sürecin başlangıcıdır. Bu tek tanrılı sürecin başlangıcından itibaren yeryüzündeki değişim özellikle aydınlanma çağından sonraki teknolojik gelişim. Yoksa çünkü o dönemde tanrı ne istiyorsa yeryüzündeki bütün ...(anlaşılmıyor) bütün cevap arayan yaşamsal boyutları zorlayacaktır ...(anlaşılmıyor) neyse egemenler kendi varlıklarını sürdürüyor. Ne zaman bu ortaçağ karanlık ortaçağdan Aydınlığa ...(anlaşılmıyor) başlayan aydınlanma çağı daha doğrusu zihinsel uygulama ...(anlaşılmıyor) itibaren teknoloji alanında ...(anlaşılmıyor) işte kapitalist modernizmanın başlangıcında daha doğrusu şeklinde şekli vardır hegemonyasını yavaş yavaş oluşturmuş süreçtir de. İşte bu süreçten bugünkü ...(anlaşılmıyor) sistemi gelinceye kadar ki süreç sorgulama sürecidir. Bugün aslında ...(anlaşılmıyor). Bir mesleki çıkıştır orta doğuda çıkan yönetim biçimi ordan ...(anlaşılmıyor) ondan sonra işte Atilla’ya Atilla yapısına sonra roma daha sonra işte Avrupa aydınlanma sürecindeki değişen süreç içerisindeki kapitalist modernizmenin oluşturduğu düşünsel ve hegomanist düşünsel yapı ile Ortadoğu sistemini karşılaştırıyor. ...(anlaşılmıyor) içine sentezleyerek ve kendi ideolojik yapısını ...(anlaşılmıyor) bu sistem ortaya çıkarıyor. İşte bu sistemin sorgulanması, mitolojik sorgulamak gerekiyor. ...(anlaşılmıyor) her şeyden öte ...(anlaşılmıyor) bunları biz görmediğimiz sürece ...(anlaşılmıyor) ulus devletini açıklama ...(anlaşılmıyor) işte devleti sorgulama burda temelde soru sorma sorduğu soruyu doğru soruyu sorma sorduğu soruya da destekli cevaplar bulabilme sürecini biz burada doğrulayabilirsek bütün işlemi halleder bu insanlar böyle meydana geldi. Bu insanlar böyle işte güçlü yapı oluşturuyor çıkışı da yapamıyordu da, biraz sorgulaması kendi şahsından ...(anlaşılmıyor).