T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

Y2 BAYAN ŞAHIS (45:16-45:17): ...(anlaşılmıyor)

X2 ERKEK ŞAHIS (45:18-48:35): ...(anlaşılmıyor) yani tanrısal deniyor yani tanrı tüm dünyayı oturdu düşündü tasarladı yarattı doğruları yoksa maddeyi görmüyor ...(anlaşılmıyor) gördü ...(anlaşılmıyor) devlet yapmayı düşündü. Biraz düşünceliler maddeyle tanrı, tanrıyla insan arasındaki düşünce tabi o dönem çıkıyor. ...(anlaşılmıyor) daha doğrusu çağdaş felsefe ...(anlaşılmıyor) burda bir tartışma var. ...(anlaşılmıyor) Eğer tanrı maddeyi yaratmışsa tanrının yeryüzü tanımlaması olan ...(anlaşılmıyor) tanrının merkezi. ...(anlaşılmıyor) bir egemenlik ...(anlaşılmıyor) yok eğer insan maddeyi görüp o maddeden düşünerek, tasarruf ederek araçlar yaratmışsa araçlar üretmişse o zaman insan yani düşünceden ...(anlaşılmıyor) insan ...(anlaşılmıyor) soyudur. Daha doğrusu evrensel bir soyudur eğer evrensel bir soyuysa insanda düşünür. İnsan ...(anlaşılmıyor) maddenin çerçevesinde onun değişim gelişimini görerek araç ve gereçlere dönüştürme büyük ihtimal öyledir ya felsefe ...(anlaşılmıyor) eğer bu netleşmeseydi bugünkü bilimde insanlar şunu söylüyordur. ...(anlaşılmıyor) insan düşünemez, insan üretemez, insan geliştiremez, her şey karamsardır tanrı istediği için ...(anlaşılmıyor) bir şeyler üretir tanrıya bağlı ...(anlaşılmıyor) yoksa dünya kendisi bir varlıktır. Daha doğrusu hani ...(anlaşılmıyor) ne diyorlar ondan sonra ...(anlaşılmıyor) insanlar üretebilir yani yaratabilir tartışma çatışma çelişki bi dönem bunun üzerindeydi şimdi de bilim ahlak üzerine arkadaşın dediği gibi ...(anlaşılmıyor) ahlakı geliştirmektir veya insan düşünebiliyorsa, insan yapabiliyorsa, insan edebiliyorsa o zaman devlet ...(anlaşılmıyor) onun için onların egemenliği kabuldür. Onun için şey diyoruz o mitolojik orta doğudaki dinsel gelişmede düşünce tanrısı düşünce ile Avrupa’daki düşüncenin ...(anlaşılmıyor) biz bu ikisinin dışında da bir dünya var olabilecek ...(anlaşılmıyor)