T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

TUNÇER ÖZDOĞAN: : Politik bir tavır başarılarına zarar vermediği sürece yani pratik bir davranış üzerinden başkalarına zarar vermediği sürece mitolojik düşünce olsun, dinsel düşünce olsun, felsefinin hangi yorumu olursa olsun hepsine saygılı olmak durumundayız. Zaten burada onu yapıyoruz. Bunla birlikte biz burada ...(anlaşılmıyor) felsefe gibi bir konuyla sadece kapıyı göstermiş oluyoruz yani şöyle bir aralamış oluyoruz onu açacak olan sizsiniz ...(anlaşılmıyor) felsefenin ne işe yarayacağını burada sadece ...(anlaşılmıyor) itibariylen söyleyebiliriz. ...(anlaşılmıyor) yolda ...(anlaşılmıyor) söyleyebiliriz bu konuda netleşmek her yönüyle buradan çıktıktan sonra orada yapacağı çalışmaya bağlı birde bu ihtiyaç da olabilir. Bu ihtiyacın nerden kaynaklandığını anlatmağa çalışıyoruz. Anlamağa çalışıyoruz. Yani burda felsefenin ve bilimin felsefe felsefedeki farklı yorumların bilimsel kuramı pozitif ...(anlaşılmıyor) pozitif iktidarlan ilişkisini sorgulamağa çalışıyor. Halbuki bu konuda birde farklı düşünceler var. Bir önceki dersin sonunda tartıştığımız konuşmağa çalıştığımız bilim ve felsefe arasındaki ilişki gibi bir duygunun üzerine biz burda yıllarca konuşabiliriz. Yıllarca konuşmak yetmedi ...(anlaşılmıyor). Öbür konu ile de yıllarca konuşabiliriz bir kısım bilim insanı filozoflar zaten bunu yapıyorlar filozofta yapmış olduğu felsefesiylen bilim insanı da yapmış olduğu bilimsel kurama yaptığı katkıylan bi anlamda bilim ve felsefe arasında ilişki kurmuş oluyor. Ama hiçbir zaman ...(anlaşılmıyor) faaliyeti ...(anlaşılmıyor) felsefe üzerine dönüşüyor olması birbirinden bağımsız değildir. Terör politikadan bağımsız değildir. Bunu yaşadığımız bugünlerde çok açık ve net görüyoruz. Şimdi bu devlet tarafından Türk kültürü Kürt kültürü hatta Kürt varlığı, dini, edebiyatı ...(anlaşılmıyor) olduğunu biliyoruz. Böyle bir çalışma neyin kapısından geçer felsefenin kapısından felsefe bilmeden Kürt kültürü üzerine kürdün kendisi üzerine Kürt dili üzerine Kürt edebiyatının toplu ...(anlaşılmıyor) üzerine konuşmak bunla yorumlar yapmak araştırma yapmak mümkün değil. Felsefeyi bilmek gerekiyor. Ama aynı zamanda bunlar bir bilimsel çalışmadır. O da Bilimle felsefe arasında doğrudan ilişki kurulmuş oluyor. Bilimsel bilimin ne olduğundan bilimsel ...(anlaşılmıyor) kalarak felsefenin ...(anlaşılmıyor) girerek Kürt kültürü ve dili üzerine Kürt toplumu üzerine çalışma yapmanız mümkün değil. Aynı zamanda böyle bir çalışmanın bir bilim ayağı var. Doğal olarak böyle bir bilim ayağını felsefenin kapısından geçerek yapabiliriz. Ama bu zaten şey politikaylan ilişkili bir sorundur. Böyle bir çalışma yapmadığımız noktada yani Kürt Kürt halkının varlığı Kürt ...(anlaşılmıyor) bilimle felsefe ayağı üzerinden bir çalışma yapmadığımız noktada iktidar şey kullanacaktır Kürt varlığını ve ...(anlaşılmıyor) veya bunu dikkate bile almayacaktır. Bu anlamda burada ...(anlaşılmıyor) politikaylan bilim arasında politikaylan felsefe arasında da bir ilişki var yani bilim ile felsefe arasında ...(anlaşılmıyor) politikaylan bu anlamda bilimle felsefe ile bir ilgisi var. Yani bir toplum kuramının kıskaç ayağı gibi bir şey oluyor bu bilim ve felsefe ve şey terör politika ve yaşadığımız günlerde de yapılan tartışmalar tümüylen onun üzerinden bir felsefe ayağı var, bir bilim ayağı var, bir de şey politik bir ayak var. Terör politik bir ayak var. Doğal olarak bu üç ayak birleştiğinde bir toplum profili üzerinden şeye yöneliyor trafik polisi veya bir ...(anlaşılmıyor) toplumsal yaşama mücadele biçimine bürünüyor. Bu anlamda bilim ile felsefe arasındaki ilişki ...(anlaşılmıyor) yıllar boyu ...(anlaşılmıyor)