T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

X47 ERKEK ŞAHIS: Onlarda kullanıyor. Türkiye devriminin önündeki engel kürt hareketinin

CİHAN DENİZ ZARAKOLU: O daha farklı

(27.33 saniyesinden 27.37 saniyesine kadar anlaşılmıyor)

X47 ERKEK ŞAHIS: İyi bir kelime değil diyorum. Ne bu taraf ne o taraf öyle bir kelime olmamalı. Yani (anlaşılmıyor) ters.

CİHAN DENİZ ZARAKOLU: yani bu konumuzun çok dışında ve maalesef bitmeyecek bir tartışmadır.

X47 ERKEK ŞAHIS: gereksiz

CİHAN DENİZ ZARAKOLU: O yüzden biz kendi konumuzla devam edelim doğal toplum insanlık başlangıc yeridir. Demin söylediğimiz gibi doğal toplum dediğimiz şey insanın var olması ile başlamıştır. İnsanın var olmasıyla beraber (anlaşılmıyor) doğal ilişkilerin bir ürünüdür. Doğal toplum ilkellik değildir. Bunda ilkelliği şey anlamda kullancaz olumsuz varlık vahşilik anlamda, insanlık ilk kez doğal toplumla birlikte toplumsal varlık olarak ortaya çıkabilir. Yani doğal toplumla birlikte tekil yaşayan insan veya o zaman insanımsı ilk kez toplumsal varlık olarak ortaya çıkabilir. Toplumsal varlığın ortaya çıkışındaki (anlaşılmıyor) nitelik biçime değil öz ilişkin bir husustur. Toplumun ancak (anlaşılmıyor) tarz da varlığını sürdürebileceğini kanıtlar. Kominal niteliğin yitirilmesi toplum olarak çıkmakla özdeştir. Şimdi zaten (anlaşılmıyor) iş adamı sorunu budur. Bugün kapitalist modernize içinde kanserleşen bir yapısı içinde toplumun kemiren yapısı içinde (anlaşılmıyor) kırıntı halinde kalmış kominal niteliklerle tehdit altına girmeye başlamıştır. Yani kapitalist modernize kendi alternatifi olabilecek en ufak özelliğe bile saldırı göstermektedir ve şu konsept olarak görülmektedir. Bugün gerçekten kominal bir yaşam kurma iddasında olmak bunun için mücadele vermek, gerçekten (anlaşılmıyor) toplumsallığın devamı için zorunlu hale gelmiştir. En son dersim kongresinde de asıldı ve gerçektende (anlaşılmıyor) sosyolizm de (29.41 saniyesinden 29.46 saniyesine kadar anlaşılmıyor) çünkü cidden buradaki sosyolizm bizim anladığımız anlamda sosyolizm değil burada sosyolizm gerçekten kominal değerlerin korunduğu, yaşatıldığı toplumsal ilişki yoksa şey değil kitabi sosyalizmden bahsetmiyor yoksa, gerçekten bugün kominal değerleri savunan sosyolizmde ısrar etse insan olmak ta ısrar da etcektir. Çünkü kapitalist modernde gerçekte insan olmaktan çıkarma raddesine getirmiştir. Bütün insana ait güzel özelliklerin hepsini ortadan kaldırmak için elinden geleni yapmaktadır. İnsanları parçalamaktadır, atomize etmektedir. İnsanın insanla kurduğu bütün güzel ilişkilerini ortadan kaldırmaktadır. Bütün bunların altında kominal toplumsal olmak çok önemli özelliktir. Bu aslında insanın geçmişini değil geleceğini savunmaktadır. Yani bugün şey savunduğumuz da doğal topluma dönüşü savunduğumuzda da geçmişe gidelim değil aslında geleceğimizi kurtarmak diye sistem önermekteyiz. Ondan öncesini de doğal toplum öncesi hayvansı ve sürü yaşamıdır. Bu sürü yaşamında doğal topluma geçiş doğal toplumla (anlaşılmıyor) sonrası ise ona karşı gelişen hiyerarşik ve devlet si toplum sistemidir. Toplumsal varlık insanın (anlaşılmıyor) %98 doğal toplumda (anlaşılmıyor) gerçekten baktığımız vakit yaklaşık 3000 bin yıllık milattan önce sümerin ortaya çıktığı tarihtir. 5000 (anlaşılmıyor) 2000 kalma milattan (anlaşılmıyor) 5000 yıl (anlaşılmıyor) yapı içerisinde (anlaşılmıyor) bunun dışında demin gördük. 200 bin yıldan bahsediyoruz. Bugünkü modern insanın ortaya çıkışı ikiyüzbin yıldır. Bu ikiyüzbin yılın anca 5 bin yılı devletçi yapı içinde (anlaşılmıyor) ancak (anlaşılmıyor) insanlar yöneten-yönetilen diye ayrılmıştır. Bu beşbinyılda da sınıflar vardı. (anlaşılmıyor) artı değer (anlaşılmıyor) ama beşbin yılda (anlaşılmıyor) dışında yani yüzdoksanbeş yılda insanlar herhangi bir devlete gerek olmadan her hangi bir (anlaşılmıyor) gerek olmadan gayet barış içinde barış içinde olmasa bile devletsiz yaşamayı becermiştir. Devlete ihtiyaç duymadan yaşamışlardır. Kendi ihtiyaçlarını hepsini karşılamışlardır ama bizde en büyük aldatmaca bu beşbin yıllık süreç bize sanki asıl insanlık bu dönemmiş gibi gösterilir. Asıl insanın insan olduğu zaman bu beşbin yılmış o yüz doksan beş bin yılın hiçbir önemi yokmuş gibi gösterilir. Bizim buna inanmamıza (anlaşılmıyor) yani bize şey denmektedir. Birinin birini yönetmesi doğaldır. Bu beş bin yılda olan ne varsa doğalsa birinin birini sömürmesi doğaldır. Biri insanların devlet içinde örgütlenmesi doğaldır. Devlet dışında örgütlenme olmaz. Devlet dışında insan yaşayamaz denmektedir ve bunun doğallığı gösterilmektedir ve şu vardır. bu tarihten itibaren bütün milattan önce üçbin yılından sümerin oluşumundan itibaren bütün ideolojilerde bunu doğallığını ispat etmektedir. Mesela bir örnek verecek olursak hepimizin de duyduğu Aristo denilen bir filozof vardır. Onun devlete ve topluma ilişkin en temel esası bazı insanların doğuştan köle olduğu bazı insanların doğuştan yönetici olduğudur.

(33.50 saniyesinden 34.00 saniyesine kadar anlaşılmıyor)