T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

X21 BAYAN ŞAHIS: yani üretim araçlarının insanları yönlendirmesi kapitalist sistemde ( anlaşılmıyor),

CİHAN DENİZ ZARAKOLU:yok her dönemde,

X21 BAYAN ŞAHIS: (anlaşılmıyor) insanların kültürlerine ( anlaşılmıyor )

CİHAN DENİZ ZARAKOLU: Şunu görelim ama var bölgesinde de var. Digurak ne Toplumun bütününü biçimlendiren bir araç değimli ? ( anlaşılmıyor ) daha sonra orta çağda cami,kilise, havra bunlar insanın bilincini biçimlendir miyomu ? biçimlendiriyor bu bir kapitalist model özellikle iletişim teknolojisinde gelişmesiyle beraber bu insanları daha fazla artmıştır, ama başından itibaren devlet kurulduğu andan itibaren ortaya çıktığı andan itibaren digurakla birlikte toplumun arasındaki şeyleri gördük biz, mitolojik anlatımları onlarla beraber ( anlaşılmıyor ) dinleri kullanarak, her aracı kullanarak okulları kullanarak sürek devlet, anlayışını halka dikte ettirtmeye çalışmıştır.bugün etkileme olanakları daha fazladır, etkileme olanakları ama ta başından itibaren digurak tan itibaren bu söz konusu bir anlayıştır.Baktığımız vakit tarihe devlet dediğimizde Sümer de ortaya çıkmıştır günümüze kadar devam etmektedir ve o yüzden de kar topu gibidir devlet anlayışı Sümerde başlamıştır, küçücük bir devlet olarak başlamıştır yolculuğuna ama bir kar topu gibi aşığa doğru gelerek dağdan büyük çığa dönüşmüştür.Yani bugün toplumun her kademesine nüfuz etmiş, her kademesine etkilemeye çalışan büyük bir kanserli yapıya dönüşmüştür. Aynı zamanda bir tane kartopu gibi gözüküp, ama bütün dünyanın her tarafına dağılmış, bir yapıdır , yani bir kez ortaya çıktıktan sonra sürekli kendinden üretmeye devam etmiştir. Karşısında bulunmakla bir direniş göstermekle, sürekli kendisini yenilemeyi, sürekli üretmeyi geliştirmeyi bilen bir anlayıştır.Devletçi Hiyerarşik yapı, o yüzden şu benzetmeyide her zaman hepimizde yapabiliriz bir kartopu gibi sürekli büyüyen ve gelişen bir şey dağılarak kendini üreten bir yapıdır.şimdi feodalizme geldiğimizde, batıda olduğu kadar doğuda bütün milletlerde zihniyet değişimi derinleşerek devam etmiştir feodalizmde analitik zeka olarak büyük açılımlar sağlanmıştır, daha farklı bir yapılanma her zihniyete karşı bir düşünce biçimi toplumun hakim zihniyetini oluşturmaktadır, şimdi zaten şeyde gördük bunu birazdan görecez batıda gördük dinin nasıl bir hakim zihniyet oluşturduğunu felsefe içinde aynısı,batıda da geçerlidir doğuda da geçerlidir, batı felsefesine baktığımız zaman o dönem en büyük konu 400ler 500 lerden 1500 lere kadar bir dönemde mesela o dönem yarın göreceksiniz başlayarak özetini felsefenin en temel konusu nedir? Dini anlayışın açıklanması , dini anlayışın bir akli zemine taşınması, akılla ispat edilmeye çalışılmasıdır.ve o felsefenin temel amacına hizmet ettiği yerde yine egemen sınıf vardır, egemen sınıfların , egemen yöneticilerin çıkarına hizmet edecek şekilde yeni fikirler ortaya koyması bu yeni fikirlerle beraber, halkın ikna edilmesidir.zihniyet dönüşürken, köleci sistemden feodal döneme geçişle birlikte, Mitolojik özelliklerin dini ve felsefik kavramlara yönelik , geçmişi tek tanrılı rejimler veya Yahudiliği bir yana bırakıyorum çok ta değildir ama, tek tanrılı dinlerde hrıstiyanlık ve Müslümanlıkta artık o mitolojik özellikler vardır korunmuştur ama yenilenmiştir.ve yeni ortaya çıkmış dinlerin felsefi ve mitolojik özelliklerine sahiptir mesela çok net görebiliyoruz mesela tevratta yaradılışta nuh peygamber , nuh tufanında hepsinde bize anlatılanların Sümer babil, mitolojilerinden esinlediğini veya onlarla paralellikler gösterdiğini görebiliyoruz,hemen hemen tevrattaki yaradılış anlatımıyla, Sümer efsanelerindeki yaratılış anlatımı arasında çok büyük benzerlikler var.Sadece en temel farklılık, eskiden çok tanrı birden fazla tanrı varken ve onların arasında bir mücadele varken, tek tanrılı dinlere geçişle birlikte, tek bir tanrı mutlak bir tanrı anlayışına geçilmiştir.