Y15 BAYAN : 00:46:10 Sondaki neydi Doğa üstü güçler.
2. DERS
X15 ERKEK (DERSİ ANLATAN): Ortamdan gülüşme sesleri gelmektedir …(anlaşılmadı) insanlık tarihinde şey yapılıyordu …(anlaşılmadı) sıralaması da yani bu ortak …(anlaşılmadı) tutturma adınaydı. Uygarlık tarihini …(anlaşılmadı) veremiyor …(anlaşılmadı) yüzyıllara kadar uygarlık tarihi aktarılıyordu ondan sonra …(anlaşılmadı) genel hatlarıyla …(anlaşılmadı) bugünkü dersimiz de artık demokratik …(anlaşılmadı) nedir arkadaşlar, şeyi gördük ana hatlarıyla uygarlığın gelişim süreci Ortadoğu’dan Avrupa’ya nasıl kaydığını …(anlaşılmadı) bir yöntem olması sebebiyle sonuçta uygarlığın …(anlaşılmadı) 01.05 ile 01.23 saniyeleri arası) yani Avrupa tarihine baktığımızda Avrupa tarihi …(anlaşılmadı) kadar gelen bir süreç ama öncesinde Ortadoğu ve Mezopotamya coğrafyasına bakıldığında aslında …(anlaşılmadı) çok daha uzun süre geçmişe dayanan bir birikim ,var. Bu bu birikim nasıl oldu da Avrupa Ortadoğu’da gereken Rönesans ve reformu yaşamadan Avrupa’ya geçti Avrupa Ortadoğu’yu bu …(anlaşılmadı) üzerinden …(anlaşılmadı) uygarlığı nasıl doğurdu. Şimdi bu noktada arkadaşlar genelde tarih verilerinde şey vardır oryantalist bakış açısı dediğimiz …(anlaşılmadı) doğrunun …(anlaşılmadı) dinamiklerini esas almadan uygarlığı kendisiyle başlatıp zoraki devam ettiren bir zihniyet var. İşte …(anlaşılmadı) batı eksenine karşı çıkan …(anlaşılmadı) masa başı stratejiler belirleyip …(anlaşılmadı) kullanmaları. Eğer biz de bu …(anlaşılmadı) dediğimiz gibi bir bu eğitim sürecinde uygarlığı ele alıp da sonuçta bir hakikati arama, hakikat arayışındaysak hakikati ararken gerçekleri de …(anlaşılmadı) lazım. Bu anlamıyla biz Ortadoğu’ya …(anlaşılmadı) fakat Ortadoğu’ya verdiğimiz önem Ortadoğulu bir halk olduğumuzdan veya işte Ortadoğu’nun da geri kalmış veya insani yoldan …(anlaşılmadı) yaklaşımımızdan dolayı değil. Bu anlamıyla özellikle şeyi benimsiyoruz hani …(anlaşılmadı) Ortadoğu’dan başkası …(anlaşılmadı) tam bir bölge milliyetçiliği üzerinden değil tarihsel gelişim süreci içerisinde ortaya çıkan bulgular araştırmalar incelemeler bunu gösteriyor yani biz …(anlaşılmadı) Ortadoğu’dan Mezopotamya topraklarından …(anlaşılmadı) bir yaygın ve genişleme sürecine girdi ve bu genişleme süreci de bildiğiniz gibi tarihte şey değil yani bir …(anlaşılmadı) 03.29 ve 03.55 saniyeleri arası) uygarlığın …(anlaşılmadı) dış koalisyonlar …(anlaşılmadı) Afrika’nın güneyinde insanlık yani …(anlaşılmadı) fakat dediğimiz gibi Ortadoğu’dan artık yavaş yavaş dört bir yana ayrılıyor. Bu şeydir arkadaşlar bu gelişim süreci içerisinde Mezopotamya denildiğinde artık Mezopotamya insanlığın hem …(anlaşılmadı) konusundadır hem iklim konusundadır hem doğuyla ilişkiler babında bakıldığında ana bir eksen olarak Mezopotamya uygarlık kendisini kalıplaştırır sonrasında ise dört koldan bir yandan doğuya taaaaaaa Hindistan …(anlaşılmadı) kadar gidilir bir yandan Anadolu üzerinden bugünkü Avrupa Birliği’nin Avrupa …(anlaşılmadı) birliğinin …(anlaşılmadı) sürece girilir …(anlaşılmadı) ki bir de …(anlaşılmadı) süreci var şimdi bu yaygın sürecin tarihçemizde …(anlaşılmadı) toprağı …(anlaşılmadı) yani milattan önce ya 700 lü 800 lü yılar arası ya da daha geride …(anlaşılmadı) götürür dolayısıyla bakıldığında arkadaşlar uygarlığın genel gelişim ekseni hep budur …(anlaşılmadı) Ortadoğu Mezopotamya topraklarında yayılım aşamasına geçildiğinde artık yavaş yavaş …(anlaşılmadı) olarak …(anlaşılmadı) bir yandan doğuya yayılırken bir yandan batıya yayılıyor tekrardan …(anlaşılmadı) önlerinden güneye yayılıyor ve …(anlaşılmadı) uygarlık tarihinde bu …(anlaşılmadı) 05.40 ve 05.48 saniyeleri arası) tarihsel alanı göstereyim …(anlaşılmadı) arkadaşlar bakın …(anlaşılmadı) maddeler …(anlaşılmadı) çıktı taaaaa ki Hindistan’ın ötesine kadar gidebildi İskender’in fiili olarak işgal edip egemenliği altına aldığı yer bu kadar çok büyük bir yer yani milattan önce 300 lü yıllar …(anlaşılmadı) anlatırken bu harita İskender’in içerisinde bulunduğu zihniyet anlamıyla ne gibi bir …(anlaşılmadı) Anadolu’ya …(anlaşılmadı) tabi bunu da şöyle bir hatırlatma babında …(anlaşılmadı) (ortamda bir kişi esner ve herkes gülmeye başlar 06.31 ve 06.50 saniyeleri arası) şimdi arkadaşlar şuna geleyim artık yavaş yavaş milattan sonra 1200 lü yıllara gelindiğinde 1300 lü yıllara gelindiğinde Ortadoğu ve …(anlaşılmadı) İslam kültürünün bir gücü olarak toplumun büyük bir kesimine hakim olduğu bu anlamda da coğrafik olarak da …(anlaşılmadı) sağlandığı süreçler (dersi anlatan şahıs bir süre susar kendi kendine mırıldanarak bir şeyler söyler 07.13 ve 07.38 saniyeleri arası) burası …(anlaşılmadı) birlikte gelişen İslam kültürü taaaaa Mısır’a kadar uzanmış …(anlaşılmadı) kadar artık arkadaşlar İslam yavaş yavaş şeye gelmiştir doğunun büyük bir kesimini coğrafik olarak sınırları içerisine alan …(anlaşılmadı) sosyal yaşamı düzenleyen bir normun ötesinde devlet devlet organizasyonu şeklinde gelen bir süreç …(anlaşılmadı) idari işlere hitap eden savaşlarla ganimetlerle kendi varlığını sürdüren bir süreç tabi bu siyasal olarak yayıldığı kadar …(anlaşılmadı) artık …(anlaşılmadı) yeryüzünde artık …(anlaşılmadı) varlığını …(anlaşılmadı) neticesinde çeşitli akımlar gelişiyor …(anlaşılmadı) her söylenileni kabul etmenin ötesinde …(anlaşılmadı) kurgulayan bir kurgu üzerinde kalıyorlar ve birçok yerde gelişiyor dolayısıyla felsefe de …(anlaşılmadı) bu akımların sonucu yansıyan doğruya doğru bütün antik çağ …(anlaşılmadı) sistematik felsefe …(anlaşılmadı) bütün eserleri İslam kültürüyle harmanlanıyor ve bu harmanlar doğrultusunda doğan …(anlaşılmadı) kendine bir yaşam modeli olarak Ortadoğu …(anlaşılmadı) hakim kılıyor. Ancak arkadaşlar şeyde de belirtileceği gibi artık …(anlaşılmadı) ……biliriz İslam dini zihniyet yapısından …(anlaşılmadı) dini ve felsefe gibi dogmatizmin …(anlaşılmadı) söyleyebiliriz. İslam dininin değişmemesi yani bu kadar coğrafi değişim sürecinden sonra …(anlaşılmadı) iyi bir aşamaya geldikten sonra bir an daha beter bıçak keser gibi kesmesinin temel mantığını iştimak …(anlaşılmadı) iştimak kapılarının resmen kapatılması Ortadoğu zihniyetinin …(anlaşılmadı) iştimak dediğimiz de nedir arkadaşlar İslam’da ….(şahıs bir süre susar) İslam’da şöyle bir husus var İslam hukukunda günü birlik sosyal yaşama ilişkin çıkan sorunlar, sıkıntılar bu anlamıyla sıkıntılara çözüm olma adına İslam şurası olmuştur bu şura sorunların çözümüne ilişkin oturur, Kuran, Kurandan sonra hadis, hadisten sonra da peygamberlik üzerine yani bir olay oluyor örneğin toplumsal vaka oluşmuştur bunun hukukunu belirleyen …(anlaşılmadı) öncelikle deniyor ki Kuranda var mıdır mesela Tuncelili bin hırsızlık olayı derler ki bunun cezası Kuranda var mıdır işte aradı Kuranda yok bu …(anlaşılmadı) Hz. Muhammed’in yaşamı süresi boyunca bu …(anlaşılmadı) olaylara karşı tutumu nedir o tutum …(anlaşılmadı) fetvadır işte der ki dönemin birinde bir hırsızlık olayına muhaber böyle bir …(anlaşılmadı) uygulama yapmıştır bu uygulama fetva olarak o olaya bir şey çıkar eğer muhaber …(anlaşılmadı) yaşamı boyunca böyle bir olayla karşılaşıp verdiği bir bedel yoksa bu sefer şey yaparlar sahabeler yani Hz Muhammed’i görenlerin