T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

X16 ERKEK: …(anlaşılmadı)

X15 ERKEK: Efendim

X16 ERKEK: …(anlaşılmadı)

X15 ERKEK: Evet bu sefer …(anlaşılmadı) bu olaya yorumu nedir …(anlaşılmadı) ha o da yoksa dönemin İslam alimleri vardır sonuçta medrese kültürüyle yetişmiş …(anlaşılmadı) ne de olsa büyük çalışma yürüten kurullar vardır bu kurullar otururlar …(anlaşılmadı) otururlar o olaya ilişkin güncel yorumlayıp gündeme ilişkin bir yorum getirip o günkü uygulamaya …(anlaşılmadı) anlatırlar.

Y16 BAYAN: Şimdi bildiğimiz …(anlaşılmadı) olan şeyler bunlar mı?

X15 ERKEK: Onu işte haber verece…(anlaşılmadı) şimdi arkadaşlar iştimak kapılarının resmen kapatılması demek asıl …(anlaşılmadı) 12.09 ve 12.15 saniyeleri arası) bir noktadan sonra belli tecrübeleri doğurur …(anlaşılmadı) ve bunun için İslam …(anlaşılmadı) şunu der artık olayları yorumlama …(anlaşılmadı) ilk çıktığı toplumsal norm yok ortada Kuran’ın geldiği sürece bakıldığında …(anlaşılmadı) o günkü …(anlaşılmadı) toplumsal norm ama 600 yıl geçiyor aradan ama aradan geçen 600 yılda …(anlaşılmadı) Arap Yarımadası …(anlaşılmadı) bir biçimde İslam kültüründen yararlanıyor dolayısıyla İslam’ın hitap ettiği kitle sayısı çok oluyor …(anlaşılmadı) kitleler …(anlaşılmadı) sorunları da …(anlaşılmadı) getiriyor sıkıntılar da farklılaşıyor şimdi bu sıkıntılar farklılaşan sıkıntılara karşı …(anlaşılmadı) farklı alternatif çözümler üretmek dönemin önde gelen İslam alimlerinde iki şeye götürüyor iki …(anlaşılmadı) götürüyor …(anlaşılmadı) bunlardan biri aslında olması gerekendir farklılıklar var bu farklılıklara çözüm ortak bir zihniyet doğrultusunda verilebilmek ve bunu da şeyi şunlardır ve bugünkü komisyon dediğimiz …(anlaşılmadı) ve bu komisyon …(anlaşılmadı) veya …(anlaşılmadı) şudur İslam’ın …(anlaşılmadı) dokunulmaması adına veya o ilk çıktığı süreçteki hitabetine …(anlaşılmadı) vermesin zarar gelmesin adına olan …(anlaşılmadı) yorumlarken artık farklı düşüncelere farklı arayışlara girmeye gerek yoktur ne aranıyorsa …(anlaşılmadı) toplumsal soruna ilişkin insana ilişkin toplu yaşama ilişkin aranılacak tüm cevaplar Kuran’da vardır dolayısıyla sorun yaşayan sıkıntı yaşayan …(anlaşılmadı) bu …(anlaşılmadı) idaresinden çıkalım …(anlaşılmadı) kadar sorun ve sıkıntı yaşayan kişiye oturup içtihat …(anlaşılmadı) konusu tartışma gereği yoktur aranılan her şey Kuran’da vardır Kuran’ın ötesinde farklı bir arayış içerisine giren küfre gider böylesi bir …(anlaşılmadı) ve bu …(anlaşılmadı) anlamıyla …(anlaşılmadı) İslam kültürüne farklı bir kültür …(anlaşılmadı) dolayısıyla bu kültür …(anlaşılmadı) artık yasa düzeyinde gelişir ve o günden sonra artık günlük yaşama ilişkin hayata dair Kuran’da hadiste …(anlaşılmadı) tefsirde olmayan olgulara yorum getirmek gelişmiyor şimdi gelişmediği için topluma yansıması şu oluyor nasıl olsa Kuran’da vardır dolayısıyla olaylara çözüm arayışı bir noktada …(anlaşılmadı) hani biz Irak’ta mesela hani Irak’a çok büyük organizasyon …(anlaşılmadı) hani ister istemez hepimizin günü birlik yaşama ilişkin sorun sıkıntı ihtiyaçları oluyor …(anlaşılmadı) bazen yönetim olarak …(anlaşılmadı) konuları tartışıp bunlara uygun çözüm alternatifi üretmek varken biri kalkıp şana dese burada yaşanan her türlü sorunun cevabı örneğin şu kitaptadır bu kitabı esas almayan sorunları bu kitaba göre yorumlamayan kişi kaçkındır veya bizden değil şimdi böyle bir şey yansıtıldığı zaman ne olacaktır ister istemez buradaki toplum kendi değer ölçüsü olarak bu kitabı arar ve şu gelişir nasıl olsa aradığım her şey bu kitapta var ariyetten ben zihinsel bir faaliyet üretip çaba …(anlaşılmadı) yeni alternatif arama anlayışı ortadan kalkar artık hazıra konmacılık olur her şey bu kitapta vardır bu kitabın içerisinde olmayan benim yaşamımda da olamaz bu kitabın içerisinde olmayan benim yaşamımda da olamaz(tekrar eder) dolayısıyla bu düşünceye büyük bir en büyük bir darbe oluyor insanların farklı sorunlara karşı farklı arayışları bir anda …(anlaşılmadı) oluyor şimdi şey …(anlaşılmadı) ya hani içtihatın kapatılması içtihat kapılarının resmen kapatılması İslam tarihinde biraz bu zihniyetle oluşuyor dolayısıyla artık aranılacak her şeyin tek cevabı kurandır kuranda aktarılan bunun ötesinde tek kelime edilemez yorumlanamaz kişiler büyük insan toplulukları kendilerini kendi yaşamlarını devlet idaresinde tutan bir şahsi sosyal yaşama kadar kendilerini bi nevi kuran kültürüne kuranın aktarımlarına göre …(anlaşılmadı) etmek zorundadırlar oysa kurana bakıyoruz kuranın ilk çıktığı tarih 600 lü yıllar fakat gelinen süreç 12. yüzyıllar e aradan 600 yıl geçmiş 600 yıl geçmiş toplum değişmiş insanlar değişmiş sorunlar değişmiş hareket alanı genişlemiş şimdi bu arkadaşlar artık Ortadoğu’yu …(anlaşılmadı) artık kendini tam da bu 12. 13. 14. yüzyılda tartışmayı kapatıyor tartışmayı dinden çıkmayla suçlayarak …(anlaşılmadı) topluma …(anlaşılmadı) artık bu …(anlaşılmadı) 12. 13. Yüzyıl yani 13. 14. Yüzyıla gelindiğinde artık Ortadoğu’da tartışma kültürü imparatorluklara tahammül kültürü yeniyi arama noktasında hem bilimsel anlamda olsun felsefik anlamında olsun tasavvuf anlamıyla olsun sosyal yaşamı yorumlamaya ilişkin her türlü farklı …(anlaşılmadı) düşünceye büyük bir ket vuruluyor ve artık Ortadoğu bu tarihi uygarlığın böylesi toprak …(anlaşılmadı) Ortadoğu Tüm İslamiyet artık bu süreçte Ortadoğu’ya bir süreçte hakim olmuştur düşünceye dumur vurulmuştur yani düşünce dumuru vurulur artık düşünülecek bir şey yok bir adeta şey gibi yani hani bir gün bilgisayar veya telefon alırsanız içinde bir de şey olur kullanım kılavuzu olur bu anlamıyla kuran insanın kullanım kılavuzu olarak gösterilir her türlü sorun sıkıntının çözümü kurandadır bunun ötesinde hiçbir şey aranmaz deniliyor ve sonrası gelişen 200-300 yıllık süreç artık doğu kültüründe mutlakıyetsiz zihniyet çünkü sonuçta İslam kültürü de arka planda yaşanılan şey Aristo mantığı hakim geliyor ak …(anlaşılmadı) bunun ötesinde farklı arayışlar farklılıklar farklılıklara alınan …(anlaşılmadı) çok gelişmiyor