T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

X18 ERKEK ŞAHIS : (00.09.36) Ben bu konuyla ilgili bir şey soracağım,

Y6 BAYAN ŞAHIS Devam Ediyor : (00.09.39 anlaşılmadı) hevalde şey yaptı, vaktimiz çok kısıtlı,

Çelişkilerin değişen karakteri, toplumsal mücadelede örgütlenme eylem anlayışı ve araçlarını değiştirmek gerekirse hareketin ilk çıktığı ve çok sert bağımsız birleşik milletler kürdistanda bizim içimize karışanlar, eğer bu kaçıyorsa kürt halkına özgürlük getirmiyorsa, çıkıyorsa, sadece kaba bir devlete varacaksa, bunun için mücadele eden gerillalar Nurhak dağında boğulacaksa, başımıza bunlar gelecekse bunu kapatır, gerçek devrimci mücadelede bunu kapatır, çelişkinin gelişen karakterine baksın, bahoz kürdistanına baksın devletim olarak, devlet bana çözüm getirsin ama özgürlük müdahilinde eşitlik müdahilinde adalet müdahilinden vazgeçmeyelim, zaten buna göre çelişkileri arkadaşlar karakterleri değiştiriyorlar, gerekirse çok sert eleştirirsin çok sert geçtiği anlar da olur, bu yeterliliği kavrayabilmemiz ile ilgili de bir durumdur, Pendikte karakteri toplumsal mücadele ve örgütlenme eylem anlayışı ve araçları da değiştirmek gerekiyor, bu çerçevede çağın değişen ihtiyaçlarına cevap olabilecek en ideal örgütlenme modeli olan Demokratik Konfederalizm Ocak Komün ve meclis tarzında örgütlenme, çağın ihtiyacından bahset ondan sonra gereğini yap, insanlar artık bilimlilik almamıza sürdürüyor, dil ile din ile ulus ile veya başka başka alanlar ile çok güzel kuruma dönmüşüz konusu değil, zaten ulus devlet çağı açılıyor derken, birileri hakkını gözetmeye başlıyor, sorguluyorlar soruyorlar, örgütlü güçleri yoktur diye, belki harekete geçmiyorlar, sonuçta Mısırda örgütlülük sıfır, hareket hemen hemen sıfır, fakat 1.000.000.kişi Tahrir meydanında toplanıyor, bu anlamda birleşsek olmak zorundadır, ama anlama bileşeni yok, toplumu gözetiyorsan bireyi de gözetmen gerek, birey kendini ifade etmek zorundadır, birey kendini artık irade almak zorundadır, birey kendisi değişimi görmek istiyor, buna hitap eden kişisel anlamda önüne gelen bir şart var, bu birazda yapısal anlamda problem olmadığı içindir, pratik anlamıyla belki problemler çıkabilir, bu önemlilikle pratiğin içinde yer alacak kişilere bakılır bu anlamda yapısal alanda ciddi bir problem zaten öğrenilirse ciddi bir problem gelişir, bu seferde pratik alanda bir sorun olur, özgün yurttaş bilinciyle, hiyerarşik devrimcilik anlayışını reddeder, burada problem yok değil mi arkadaşlar,

(00.13.09 anlaşılmadı) Bazen öyle oluyor ki 2 ay içinde karşılaştığımız sistematik politikalar bize beyin patlatacak nakledecek düzeyde, özgün yurttaş bilinciyle, hiyerarşik devrimcilik anlayışını reddeder, kendi kendine yeterliliğini sağlayarak, halkaları kendini yönetir hale getirmek, ekolojik dengeyle toplumda bilimsel özgürlükçülüğüne önem vermek, ekolojik dengeye değinelim arkadaşlar bir çok kişi diyor ekoloji nedir, kentteki tüm bileşenlerin dil, din, kültür, tarih, ulus, boy gibi etnik azınlık gözetmeksizin eşitliği hedef alır, buda çağın karakteristik özelliğidir, eğer sen bu seçimi engellemeye çalışırsan tarihin en ciddi siyasi ayaklanması olur, bugün devlet başkanı Obama dincidir, yuhudidir, bir ara eşcinsel hareketi ABD’de çok fazla gelişmişti, memurluk ve kamu alanında hiçbir görev vermiyorlardı, 1900 kaçtan sonra görev verdikten sonra onun önünü engelleyebildiler, eğer engellemeseydiler ABD’de eşcinsel hareket belki siyahi hareket gibi şeyler yapabilirdi, bundan korktukları için ondan geri adım attılar, bu anlamda bunlara hem demokratik kişinin demokratikliği tartışılır, mesela bakıyorum bazen herhangi bir siyasal partinin sistemli demokratik gidiyor, fakat kürt halkının yoluna nedense hakaret ediliyor, bakıyor Kürtlerden biri demokrasi diyor, yani kişinin demokrasi demesi yetmiyor, fakat bu eğer asgari derecede, problem istiyorsa bunları gözetecek, çok az problem istiyorsa bir toplum yalnız problemlerle uğraşmak istemiyorum diyorsa, bunlara eşit biçim veya gerilla sorunları (anlaşılmadı 00.15.40) yani sadece demokrasi değil, problem çekmek istemiyorsak bunlara yaklaşmamız lazım, Demokratik Konfederalizm budur, örgütlenmenin başlıca ilkeleri olan öz yeterliliğin karşılıklı tamamlayıcılığı ortaklanması dayanışmayı esas alır, merkeziyetçi hiyerarşik devletin yapılanmalarıdır ve iyi niyetine karşı alternatif toplumsal güç odağı olarak örgütlenir komün ocak meclisler konusunda ihtiyaca göre kurulan demokratik sivil toplum örgütlenmelerine halkın iradesi olarak görür ve devleti küçültme adına karşı, liberaller sosyalistlerden daha ciddi devlet çözümlemesi yapıyor, daha az devlet daha çok toplum çözümlemesi, hatta ve hatta devlete karşı çıkan anarşistlerden daha çok katilleşmiştir, çağın olgunluk ve sürecini yakalayabilmek gerçekten önemlidir, siyaset tek dil, tek bayrak ve tek ulus egemenliğine dayanır, ulus devlet anlayışını, ayırarak tepkileştirme, asimilasyon milliyetçilik bu milletin bölünme nedeni olarak görülür,

(00.17.09) Üst Yapı Ulus Devlet;

Ulus devlet; beraberinde birçok köyü getirir, ciddiyetçiliği getirir, reklamlarından tutun dillerine kadar, bugün kadınla beraber onunla beraber erkek cinsiyetine çok değinir, milleti iç içedir, o yüzden kadın değildir, cinsiyetçidir, ve beraberinde bir çok ciddi problem, ulus yapıda milliyetçi açlıktan ölüyor cebinde para yok, fakat milliyetçiliğinden hiç sesini çıkarmıyor, çocukları belki ölecek, (anlaşılmadı 00.18.05) kadın ve cinsi demokratik konfederalizm örgütlerinin girişimleri ile bir değişimin temel anahtarıdır, devrimci süreçlerin temel anahtarı olarak bu iki kurum söz konusudur o yüzden, DKM ’nin amaçları söz konusu kentte yaşayan halkların, çok öyle zorlamasınlar, çok boyutlu kavramak gerekiyor, yaşama kültürel derinliğe karşı demokratik kurumsal ve toplumsal kimliği açığa çıkararak kişi ve konumları hareket noktasını belirleyerek örgütsel birleştirmeyi (anlaşılmadı 00.18.37) örgütlülüğümüz esastır, demin bir arkadaşımızı gönderdik, şeyde oturuyordu, evsiz kalmış, evi yok, sokakta kalmış Eskişehirde çok soğuktur ben gitmiştim, diyor ki bir tane sokak lambasının altına oturdum, Diyarbakırlıdır o da yağmur yağıyordu, gidecek hiçbir yerim yok, ne yapacağım param falan diyor işte gittim istasyona istasyonda yattım, arkasından diyor ben o sokağın lambasının altında otururken şu toplum hatta şu dünya için bir sokak lambası kadar işlev görmediğimi anladım, ondan sonra diyor ki biz bir kişi olarak bir sistemi değiştiremeyiz mümkün değil, bir sokak lambası kadar işlevimiz yok, bir sokak lambası kadar önemimiz yok, ve bir sokak lambası kadar da değerimiz yok, bunun için tek kişi olarak hiç birimizin bir şeyi değiştirmesi mümkün değil, işte kişi olarak kimse değiştiremeyecek, bunu da değiştirmek istiyorsak, başka çözüm daha var, o tek kişilerin hepsi birleşsin, bu nasıl örgütlülük, sadece bir sokak lambasının altında kalmak insanlar için ciddi bir eziyettir, örgütlü ve basit olarak sadece eğer bir şeyleri değiştirmek istiyorsa, özgür yurttaşlar topluluğunu açığa çıkarmayı ve öz itibariyle özgür yurttaşları tüm alanlara yaymayı temel amaç edinmeli, tüm kurumların ve yurttaşların kendi özgünlüklerini ve kendi yetenekleri ile halkın kararlarını ortak mekanizmada birleştirir, öncelikli olarak fiziki tüm demokratik konfederal kurumların demokratik bir mekanizmada bir araya getirip çok başlılığa dağınıklığa son verip herkesten bir ses çıkarsa ve herkes birbirini tanımazsa bunlar yine örgütlülük değil ki, Filistinin kapısına gelen bu en son Yaser Arafat’ın (anlaşılmadı 00.21.05) bir tanesi geliyor roket atıyor 60 tane insanı öldürüyor, çok başlılığın ne kadar problem yaratabileceği ortadadır, doğrudan demokratik olmayı halkın kendisini idare etmesini sözde karar hakkını halkın kullanmasını esas alır, özgür yurttaş bürokrasisi gereği her bireyin demokratik kitlenin inşa eylemlerinde vazgeçilmez bir özne olarak, bizim birey toplum dengesini gözetmemizdir ve onun bu halini gerçekleştirerek bir toplumu veya bir yere ruhani hiçbir hakikaten o toplumun işidir, bugün kürt halkı eziliyorsa, genelde kürt halkı özelde de kürt halkıdır, bireylerinin kalitesizliğinden doğru eziliyor, bu kadar basit, (anlaşılmadı 00.22.00) yahu sen gerçekten kendini işlenecek şekilde ortaya çıkartmışsan, bu senin bireysel kişilerinin kalitesi, sonra toplumsal olarak işlevini açığa çıkartın, biz şunu sorabiliriz, kürt halkı ne kadar estetik yaratır, halk olarak sarılabileceği estetiği var mı, estetik dedin mi güzel bir şey, ne yaratmış son 200 yıla bakalım, kürt halkının estetik olarak sarılabileceği bir şeyi var mı,