Y2BAYAN ŞAHIS : (00.25.14–00.25.24) Bu öncülükten kaynaklanıyor dimi? Yani bu kadar mesela Kürtlerin isyanı diyorsunuz yani yeniden bastırması öncükten de kaynaklanmıyor mu yani
X2 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA)Devam Ediyor: (00.25.14–00.33.57) Hem öncülük hem ulusal birliğin yaratılamaması üreten kalmadı aynı zamanda çağın bilimsel ideolojisiyle tanışmaması öte yandan Kürdistan’ın 4 parçaya bölünmüş gerçekliği birinci dünya savaşından sonra Lozan anlaşmasıyla 4 parçaya bölünerek ve en önemlisi dünya politikasını belirleyen İngiltere’nin Kürdistan’a biçtiği rol Kürtlerin orta doğuda hak sahibi olan tüm güçler için kullanılma pozisyonunda bulunması bu şekilde tutmak. Güçlerin birbirine karşı Kürtlerin sürekli kullanılması onun üzerinden siyaset ve kendi çıkarlarını sürekleştirmesi, günümüze kadar biraz devam eden Kürtlere karşı bir pozisyonda bulunmasının temel nedeni işte Kürdistan bu bölünmüş gerçekliği politik alanda bulunmamız Kürtlerin biçimlenmiş rolün çözümlenmesidir. Birazda bu çerçevede değerlendirmek Urfa’da Halfeti batıda kapsamlıca değerlendirilmesi gereken bir yapıdır. Soykırımdan geçirilen Ermenilerin zorla Müslümanlığa kabul edilerek kendi yaşamlarını çözüldükleri bir dönem. Aynı zamanda Türkmen köylüleri de var kökleri Türkmenlerin Ermenilerdir. Bir mozaik gibi bir arada kardeşçe yaşadığı birbirleriyle fazla sorun yaşamadığı bir alan ama öte andan en geri kalmış baskıyla, sindirmeyle en fazla yaşayan alanlardandır. İşte Ömercik birazda bu özelliklerin çok daha fazla inceliklere sahip ve bu inceliklerin biraz iç içe yaşadığı bir yerdir. İşte bir yanıyla Bir bakıyorsun Türkmen köyleri var komşu köyler öte yandan yanı başında Cibin var Ermenilerin yaşadığı yer ama Müslümanlığı kabul etmiş Ermenilerin Cibin hususunda köklet medet bir durum yaşanıyor Türkmenler medet bir durum yaşıyor bakının, korkunun sindirilmişliğin en fazla yaşandığı bir alan durumundadır.
(00.29.04-00.29.12 anlaşılmadı) Bünyesiyle isyan doğuşlu özgür Önderlik yine kırılan toplum özelliklerinin kendisinde en fazla somutlaştıran ama her geçen gün biraz daha ellerinden kayıp gittiği Kürt kadınının biraz somut pençesi (00.24.38-00.24.41 anlaşılmadı) tümüyle Kürt kadınının çaresizlik, çözümsüzlük işte (00.24.49 -00.24.53 anlaşılmadı) Ömerli’ nin temel özelliği doğu ve güney her şeye karşı isyan halinde olan ama bu isyanını en ilkel tarzda ada sürdüren ve her şeyi kavga gerekçesi yapan bir durumdur. Kürt halkının sahip olduğu toplumsal doğa toplum üzerinde (00.30.22 -00.30.31 anlaşılmadı) bir sitem bir partiler geleneklerinden kayıp gidiyor ona karşı yapacağımız tek şey kavgacı işlevlerini göğe çıkaran değerlendirirken vefat eden her dinde sürekli kavga eden yaşadığı kadını Kürt kadının yaşadığı çaresizlik ve çözümsüzlük onu kavgacı yapma durumundadır ve böyle dinlerde Kürt kadını vardır. Şimdi babam (anlaşılmadı) İşte Önderlik babayı tarif ederken silik, sesi soluğu çıkmayan tümüyle çaresiz, çözümsüz dünyadan ümidini kesmiş yapabildiği en iyi şey çok öfkelendiğinde damın üstüne çıkarak ağzına geleni söylemesi o isyanlarla kırılan iradesi tümüyle sindirilmiş, bastırılmış, adeta sesi soluğu kesilmiş kadın ince yolda isyanı kesilmiş erkek köşeye sinmiş adeta tüm soykırımı kabul eden ona boyun eğmiş (00.32.15-00.32.19 anlaşılmadı) şimdi Önderlik çıkış koşulları 1950’lere geldiğimiz zaman Kürdistan’daki koşullar Kürdistan toplumun yaşadığı koşullardır. 4 Nisan 1949’da Önderliğin doğuşu gerçekleşiyor. Baba o ilk doğuşta birilerin önsezi midir. Yoksa gerçekten alnında işaret var mıdır. Fakat önderliğin kendi çocukluğunu anlatırken (00.33.00-00.33.09 anlaşılmadı) bu büyük bir adam olacak ben iletmiştim biraz babanın görmek istediği veya sezdiği o fetih düşüncesinin yansıması olarak işte adını ne koyalım derken tartışıyorlar adı Abdullah olsun peygamber soyundan gelen bir isimdir (00.33.50-00.33.57) (anlaşılmadı)
Dostları ilə paylaş: |
