T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

KOMA CİVAKAN KÜRDİSTAN YÜRÜTME KONSEYİ

KONGRA GEL BAŞKANLIK DİVANI”
Şeklinde olduğu,
EXPORT klasörünün ofis dosyasında yapılan incelemede; “Kadın Tarihi 1” isimli bir klasörün bulunduğu, klasördeki metinde PKK/KCK terör örgütünün kadınlara ilişkin öngörüsü ile kadın örgütlenmesine dair bilgilerin yer aldığı söz konusu metnin;
“KKK Önderliğinin yeni paradigması temelinde 2005 nisan ayında gerçekleştirdiği kongreyle yeniden inşa edilen PKK de yer alan kadın yapısı birinci olağan konferansını 18-21 mart tarihleri arasında gerçekleştirdi.

KKK Önderliği PKK’yi bir kadın partisi olarak nitelendirmiş ve bu yönlü PKK’de ki kadına öncülük misyonu biçmişti. PKK içindeki kadın gücüde gerçekleştirdiği birinci olağan konferansında kendisini YAJK ( Yekitiya Azadiya Jınen Kurdistan) olarak örgütleme kararı aldı.

YAJK’ın bundan sonra nasıl bir çalışma yürüteceği, KJB ve PAJK’la hukukunun nasıl olacağı konusunu PKK meclis üyesi Dilan Nurhak’la konuştuk.

KKK Önderliği PKK’yi neden bir kadın partisi olarak nitelendirdi, yeniden kuruluş kongresinden bu yana kadın misyonunu PKK içinde ne ölçüde oynayabildi?

Önderliğimizin PKK’yi bir kadın partisi olarak nitelendirdiği doğrudur. Çünkü kadın kendi doğasının gerektirdiği ideolojik yapılanmayla PKK’de yer alır ve PKK ideolojik yapılanması da kadın doğasına uygun şekilde Önderliğimiz tarafından ortay konulmuştur. Kadın kurtuluş ideolojisi PKK ideolojisinin temelini oluşturur. Bu yeni bir bakış açısı ve ideolojik yapılanmayı ifade eder. Konferansımızda kadının PKK içinde kendi rengiyle nasıl yer alacağı ve örgütlülüğünü nasıl sağlayacağı konuları tartışıldı. Bilindiği gibi PKK kendisini yeniden yapılandırdı. Eski mevkici, yetkici parti modelini aştı. Bundan dolayı kadının kendisini en iyi ifade edeceği bir örgüt durumuna geldi. Zaten PKK hareketi eski yapılanmasında da sadece ulusal kurtuluş örgütü olmayıp birçok alanda sosyal devrime öncülük etmiş bir harekettir. Kürdistan gibi her alanda geri kalmış bir ülkede kadın özgürlük mücadelesinde büyük açılımlar sağlamıştır. Önderliğimizin yeni paradigmasıyla tamamen kadın renginin hakim olduğu bir ideolojik yapılanma kazandı. Kadının doğasında eril toplum karakterinin aksine barış ve özgürlük hakimdir. PKK yeni ideolojik yapılanmasını bunun üzerine kurmuştur. Bu da tamamen kadınını özünü temsil eder. Kadın kendi özüne uygun PKK’de örgütlenecektir. Yeniden yapılanma kongresinde kadın kendi rengiyle büyük katılım sağlamıştır. Ancak halen kadın hareketi olarak yetersizliklerimizde var. Sistemin yaratmış olduğu gerçeklik, kişilik yapılanması bu ortamda da kendisini gösterdi. PKK’de ki kadın da her kadın örgütü gibi kendisini örgütleyecektir. Ancak farkımız mevcut sistem mantığını aşan, kadının kendi özünü hakim kılacağı bir örgütleme şeklini ortaya çıkarmamızdır. Bugüne kadar da genel çalışmalar içinde kadın kendi özü ve rengiyle yer almıştır. Ancak güçlü bir oluşumu ortaya çıkaramadık. Örgütlü bir PKK kadın hareketi kadın kurtuluş ideolojisinde güçlü bir ideolojik rolü oynayabilir. Sosyal, örgütsel demokratik mücadele boyutunda kadın öncülük rolü üstlenebilir. Önderliğimiz kadın örgütlülüğünün gelişmesi açısından gerekli perspektifi vermiştir. Şimdi biz bu öncülük rolünü nasıl geliştirebilirizin mücadelesini veriyoruz. 30 yıllık mücadelemiz içinde kadın kendi rolünü güçlü kahramanlık örnekleriyle ortaya koymuştur. En son Viyan arkadaşın eylemi PKK kadınının vardığı bilinç ve eylem düzeyini ortaya koymaktadır. Patının tüm çalışmalarında siyasal ve ideolojik alanlarda kadın öncülük rolünü ispatlamıştır. Kürdistan kadını özgürlüğünü elde etmek için bugüne kadar mücadele ettiği gibi bundan sonra da sisteme karşı güçlü mücadele yürütecektir. Ancak halen yetmezliklerimiz mevcuttur. Viyan arkadaşın eylemi kendimizi her yönüyle köklü sorgulamamız gerektiğini göstermiştir. Yeniden güçlü bir ideolojik doğrultu kazanmamız gerekiyor. Kadın kendisini güçlü örgütleyebildiği oranda Viyan arkadaşın ve diğer kahramanlarımızın anısına doğru sahip çıkmayı da gerçekleştirecektir. PKK kendisini ne kadar güçlü örgütlerse o düzeyde hem kadınların hem de tüm toplumun kurtuluş umudu düzeyine ulaşacaktır. Gerek Kürt kadını gerekse diğer halklardan kadınlar kendi özünü PKK’de bulmuştur. Bu özü koruyarak hatta daha da geliştirerek zafere ulaşacağımıza da inanıyoruz.

KKK Önderliği KKK sisteminin örgütlemesinde kadın gençliğe öncülük rolü vermişti. PKK ‘ de ki kadın bu öncülük misyonunun neresinde sizce? Önderliğimizin yeni paradigmasında örgütlenen kadının ulaştığı düzey ve oynayacağı rol çok önemlidir. Demokratik ekolojik paradigma yeni bir sistem ve bakış açısı anlamına gelir. Kadının kendisini gerçekten ifade edebildiği paradigmadır. Kadın ile gençlik toplumun en dinamik kesimidir. Kadın ve gençliğin yer almadığı bir toplumsal mücadele başarıya ulaşamaz. Bu yönlü kadının kendi misyonuna uygun rol oynaması gerekiyor.

Hangi açıdan bakılırsa bakılsın kadın ve gençlik toplumun değişim ve gelişime en yakın kategorileridir. Bu her iki güçte değişimi ve demokratik toplumu yaratacak güçlerdir. Bu güçler aynı zamanda toplumun temel dinamik güçleridir de.

PKK’de ki kadın sorumluluğunu getirdiği oranda öncülük oynamış olacaktır. Bugün içimizde güçlü bir değişim dönüşüm sağlanmış, demokratik bir ortam yakalanmışsa bunda kadının rolü küçümsenemez. Kürt kadını artık her alanda demokratik eylemlerin öncülüğünü yapmaktadır. Kürt kadını gücünü PKK’nin yaratmış olduğu bilinçten almaktadır. Kadının ezilen tarihsel bir gerçekliği vardır. Bu gerçekliği ile en çok özgürlüğe, barışçıl bir ortama ihtiyaç duyan bir konumdadır. Kadın doğasında demokratik komünal değerler vardır. Kadının özü orada gizlidir. Çağımızın yükselen uygarlığının getirdiği değerler karşısında, komünal değerler de kadın da kendini yeniden yaşamsallaştırmaya çalışıyor. Günümüzün ideolojik çizgisi olarak kadın öncülüğünde demokratik komünal değerler öne çıkmaktadır. kadının bu değerler çerçevesinde verdiği özgürlük mücadelesi önemli bir düzeye ulaşmıştır. Bilim ve teknikteki gelişmeler halkların yükselttiği demokratik mücadele ile yaratılan değerler kadının bunlar üzerinden kendi özüyle yeniden kendi özüyle buluşması ve insanlığa kendi doğal rengiyle öncülük etmesi güçlü gelişmelerin önünü açacaktır. Bu sadece kadınla da sınırlı kalmayacaktır. Kadını özgürlüğü toplumsal özgürlüğü yaratacaktır. Özellikle cins çelişkisinin çözülmesi PKK kadınına tüm topluma öncülük yolunu açacaktır. PKK kadını teorisini pratikte sınayarak hatta yaşamsallaştırmakla kadını eksenli ideolojinin pratik uygulayıcısı da oluyor. Hatta denilebilir bu PKK kadınını diğer tüm kadın hareketlerinden ayıran önemli bir özelliği oluyor. PKK’de ki kadının yaşamın her alanında verdiği demokrasi ve özgürlük mücadelesi sadece kadın özgürlük mücadelesiyle sınırlı kalmayacak toplumsal alandaki tüm kesimlerin özgürlüğünü beraberinde getirecektir. PKK’de ki kadının bu yönüyle rolü ve misyonu tarihseldir.

Konferansınızda en çok hangi konular tartışıldı?

Bilindiği gibi Önderliğimiz 8 yılı aşkın bir süredir ağır tecrit koşullarında özgürlük mücadelesini sürdürmektedir. Hareket olarak bundan sonra kesinlikle her şeyimizle her zamankinden daha fazla Önderliğimiz özgürlüğü için mücadele etmeyi esas alacağız. YAJK olarak da bundan sonra bu yönlü üzerimize düşen görevi en iyi nasıl yerine getireceğimiz konusu konferansımızda yoğunca tartışıldı. Yine bilindiği gibi egemen güçler hareketimize ve halkımıza Önderliksiz ve PKK’siz bir çözümü dayatmaktadırlar. Böyle bir şeyin çözüm olmayacağı herkesçe çok iyi bilinmektedir. Bu konular konferansımızda geniş tartışıldı ve bunun kadın hareketine özelliklede YAJK’a daha ağır bir sorumluluk yüklediği sonucuna varıldı. YAJK kadını bundan sonra tüm çalışmalarını KKK sisteminin örgütlemesi temelinde gerçekleştirerek Önderliğimize ve hareketimize karşı geliştirilen saldırıların önünü almada en aktif güç olacaktır.

Yine kadın hareketimizin yeniden örgütlenmesi çokça tartışılan konu oldu. Yapılan tartışmalarda PKK kadınının bugüne kadar ortaya koyduğu pratik değerlendirildi ve bundan sonra daha güçlü sonuç alıcı bir tarzın ortaya konulması için PKK kadınının kendisini birlik biçiminde örgütlemesi uygun görüldü. Konferans delegelerinin oyçokluğu ile YAJK ismiyle örgütlülüğünü gerçekleştirmesine karar verildi. Bu örgütlülüğümüzün temel amacı demokratik ekolojik cinsiyet özgürlükçü paradigmanın özünü teşkil eden kadın kurtuluş ideolojisinin toplumsal cinsiyetçi zihniyet yapılarına karşı kadının özgürlükçü zihniyetini etkin kılmak yine ideolojik alanlarda ki mücadeleyi de sistem dışılaşan alternatif bir yaşamı hedeflemektedir. PKK’nin ve kadın özgürlük hareketinin özgürlükçü mirasına sahip çıkmak Kürt hareketinin ve toplumunun özgür ve demokratik dönüşümünü esas almak, kadın kurtuluş ideolojisini yeni paradigma temelinde ekoloji, bilim-sanat, meşru savunama, hukuk ve tüm toplumsal konularda bilinci yükselterek kadro yetiştirmek, projeler oluşturmak ve üretimi tüm toplumsal alanlara kanalize etmektir. Bu konular konferansımızda çok yönlü tartışıldı. Bir takım kararlarda alındı. YAJK örgütlülüğünü daha etkin geliştirmek için birinci elden kadro yetiştirme gerekliliği ortaya çıktı. PKK hareketi yetiştirdiği kadroyla öncü güç durumundadır. Burada yetişecek olan kadrolarda Önderliğimizin belirttiği kadro niteliğine uygun olacak. Burada yer alacak kadronun en temel özelliği Önderliğimizin yaşam felsefesiyle bütünleşmesi ve bunun mücadelesini yürütmesi yine özgürlük mücadelesini kendisini yeniden yaratmanın ilkesi olarak görmesi gerekir. Beritan, Zilan, Sema ve Viyan yoldaşlarımızın şahıslarında sembolleşen şehitler çizgisini kendisine esas alması gerekir. Kadının kendi kimliğini oluşturmada özgür irade ve düşünceyi esas alması gerekir. Özgürleşmeyi kendisinden başlatarak bunu yurtseverliğin temel ilkesi olarak görmesi gerekir.

Örgütleme tarzımız demokratik işleyiş esaslarına uygun olacaktır. Bütün çalışan kadro da demokratik katılımı esas alacak bu katılıma göre düzenlenecek ve kadın iradesini esas alacaktır. Yine YAJK kendisini tüm mücadele sahalarında örgütleyecektir. Parçalarda siyasal ideolojik ve meşru savunma alanları gibi alanlarda kendi örgütlü gücünü ortaya koyacaktır. Örgütlemede komiteleşme esas alınacaktır.

Konferansımızda YAJK’ın KJB’yle de hukuku netleştirildi. YAJK KJB’nin bir bileşeni olarak KJB içinde temsilini bulacaktır. YAJK KJB’nin kadın kurtuluş ideolojisinin temsil gücü olacaktır. KJB’nin işleyişine karşı da kendisini sorumlu görecektir. YAJK bu özgün örgütlülüğü ile de ideolojik bir açılım sağlamayı hedeflemektedir

PAJK ve PKK Apocu hareketin ideolojik öncü hareketleridir. PAJK ve YAJK arasında nasıl bir ilişki olacak? PAJK kadın hareketinin ideolojik öncü hareketidir. Bu temelde bizim PAJK ile olan hukukumuz eş güdüme dayalı ortak bir çalışmayı esas alacağız. Yine çalışmaların planlanması ve denetlenmesi için de PAJK yönetimiyle ortak bir periyodik ilişki içinde olunacaktır. Yanı PAJK ile YAJK örgütünün temsil ettiği ideoloji aynıdır. Bu ideolojik hareketlerden birisi özgün kadın partileşmesi ile bunu gerçekleştirmek isterken diğeri de PKK çatısı altında kendisini örgütlemeyi esas alıyor. Bu kadın özgürlük hareketini zayıflatan bir durum olarak algılanmamalı aksine bizi daha da güçlendiren bir durum oluyor. PAJK PKK’de ki ifadesini YAJK’la buluyor. Kadın kurtuluş ideolojisini ideolojik sahada daha güçlü gerçekleştirebilecektir. YAJK’ta ki kadın gücü PAJK’ın doğal üyeleri biçiminde nitelendirildi. Önderliğimizin kadın için belirlemiş olduğu ölçüler ve ilkeler temelinde birbirini kapsayan gerçekliklerdir. Bundan dolayı PAJK her alanda kendisini YAJK üzerinden örgütleyecektir. Bu da bizim ideolojik gücümüzün çekirdeğini daha da güçlendirecek daha da üst düzeye çıkaracaktır.

YAJK’ın oluşumu PKK’de ki kadının PAJK’la daha uyumlu bir çalışma yürütmesini de sağlayacaktır. Ortak eğitim devreleri oluşturulacak, karşılıklı kadro aktarımı basın vb. çalışmaların ortaklaştırılması ideolojik çalışmaları güçlendirecektir. Kısaca YAJK PKK ile PAJK arasında ideolojik bir köPage Rankingü rolü oynayacaktır.” şeklinde olduğu,
Yine aynı klasör içerisinde “Kadın Tarihi 2” başlıklı world klasörünün olduğu, klasörde “KKK’de Kadın Temsiliyeti” başlıklı yazının;
“KKK'de kadın temsiliyeti İdeolojik, felsefik, siyasi ve askeri mücadelenin yanı sıra PKK, kadına her zaman özgün bir rol biçmiştir. Kürdistan'da kadının yaşadığı durum derin bir çözümlenmeye tabii tutularak, kadın kurtuluş ideolojisi temelinde kadın hareketinin özgün örgütlenmesi sağlanmıştır. İlk kez Yekitiya Jinên Welatparêzên Kurdistan (YJWK) kurularak, kadın özgürlük mücadelesi örgütlendirildi. Kadın hareketinin gelişim seyrini ve kadın özgürlüğünde büyük bir etki yaratan YJWK'nin kuruluş amacı, 1980-87'ye kadar PKK'ye katılan kadınların kendi iradesiyle mücadele etmesini, ulusal bilincin yanı sıra kadın sorununun çözümü için bir güç ve örgütlülüğün yaratılmasını sağlamaktı. YJWK kadın hareketlerinin çekirdek örgütlenmesidir. PKK'nin içerisinde gelişen kadın hareketi, ezilen kadınlar için kurtuluş umudu yarattı. YJWK yüzlerce kadının özgürlük kervanına katılımını sağladı. Katılımın gün geçtikçe artması nedeniyle YJWK kadın sorununa cevap olmakta zorlandı. Bu nedenle kadın gerilla mücadelesinde önemli bir rolü olan Yekitiya Azadiya Jinê Kurdistan (YAJK) 1995'te kuruldu. Bu gelişmelerle birlikte Kürt Halk Önderi Abdullah Öcalan tarafından geliştirilen Kopuş Teorisi, Erkeği Dönüştürme ve Kadın Kurtuluş İdeolojisi, kadın özgürlük mücadelesinde yeni bir sayfa açtı. Bu temelde Kadın Kurtuluş İdeolojisi resmen ilan edilerek, PKK dışında özgün olarak Partiya Azadiya Jinên Karkerên Kurdistan (PJKK) ve Partiya Azadiya Jinên Kurdistan (PAJK) kuruldu.Koma Komalên Kurdistan'ın (KKK) ilanıyla birlikte kadın hareketi, 21. yüzyılın kadın yüzyılı olması iddiasıyla Koma Jine Bilind (KJB) çatısı altında örgütlendi. KJB 7-18 Nisan 2005'te kuruluşunu ilan etti. KKK sistemi içerisinde kadının iradesini temsil eden KJB, Kürdistan'ın her parçasında örgütlenerek, kadın hareketini marjinalleştiren, parti zihniyetini aşan bir perspektifle eşgüdümlü, yatay bir örgütlenme modelini esas aldı. KJB, KKK içerisinde kadın kimliğinin kurucusu, öncü gücü ve sistemin teminatı olarak değerlendiriliyor. Bir çatı örgütü olan KJB, şu bileşenlerden oluşuyor: 'PAJK: Kadın hareketinin ideolojik kimliğini temsil eder. Özgür Kadın Birlikleri (ÖKB): Parçaların özgün siyasal örgütlüğüdür. YJA-STAR: KJB'nin meşru savunma gücüdür. Genç Kadınlar Birliği: Genç kadınların örgütlenmesine öncülük yapar.'Kadın hareketinin bu gelişim seyrini, KJB'nin örgüt modelini, KKK sistemi içerisindeki yeri ve misyonunu, dünya ve bölgedeki diğer kadın hareketleriyle olan ilişkilerini KKK Yürütme Konseyi Üyesi ve KJB temsilcilerinden Zaxo Zagros'la konuştuk. 'Yeni bir örgütlenme'PKK'yi diğer sosyalist hareketlerden ayrıştıran en önemli farkın kadın hareketine bakış açısı olduğunun altını çizen Zaxo Zagros, PKK'nin konuya yaklaşımını şöyle aktardı: 'PKK'de, reel sosyalizmin yaşadığı gibi kadın sorununu devrim sonrasına erteleyen değil, mücadele içerisinde ele alan ve çözen bir yaklaşım benimsendi. PKK kadın sorununa hem ideolojik hem de siyasal anlamda büyük önem verdi. Aksi durumda PKK'nin kendi asıl amacına ulaşması mümkün değildir. Kadın Kurtuluş İdeolojisi, bizim hareketimizde büyük bir etki yarattı, çünkü yeni bir tezdi. Kadın sorununu ideolojik ve felsefi olarak ele alan bir yaklaşımdır. Bu temelde kadın yeni arayışlara girerek, yeni bir örgütlenme yarattı.'

Zagros, KJB'nin yapılanmasını ve misyonunu ise şöyle anlattı: 'Parti örgütlenmesi bir bütün olarak ihtiyaçları karşılamıyordu. Kadını daha fazla marjinalleştiriyor ve gereken yoğunlaşmayı da ortaya çıkarmıyordu. Tüm kadınların kimliği olabilecek bir örgütlenmeye ihtiyaç vardı. KJB bu rolü üstlendi. Bu örgütlenme içerisinde kadın her alanda özgünlüğüne göre, meclislerden tutalım, mahalle ve köy örgütlenmelerine kadar kendini örgütleyecek.''Öncü güç KJB'dir''KKK sistemini, demokratik sistem olarak kabul ediyoruz' diyen Zagros, KKK'nin kadın özgürlüğü açısından arz ettiği önemi de şöyle değerlendiriyor: 'Bu sistemin öncü gücü olarak kendimizi görüyoruz. KKK sistemi eğer demokratik ve çağdaş bir toplum yaratma çabasında ise, kadının yaşadığı sorunları derin ele alması gerekiyor. Bu sistemde en çok kadın iradesini esas almak gerekecektir. Yoksa sakat ve tek ayaklı bir sistem zihniyetinden kendini kurtaramayacaktır. Kapitalist sistem içerisinde en çok ezilen kadın ve gençler, demokratik toplum mücadelesinde değişime en açık dinamiklerdir. KKK sistemi içerisinde de kadını temsil eden güç de KJB'dir.'

Dönüştürme rolü Doğal toplum içerisindeki yerini ve sorumluluğunu, toplumsallaşmanın kadın etrafında geliştiğini, sınıflı toplumun gelişmesiyle kadının iradesizleştiğini ve toplumun dışına itildiğini hatırlatan Zagros, şöyle devam etti: 'Kadın doğal toplum içerisinde öncü bir role sahipti. Kadının etrafında toplumsallaşma, toplumsal ilişkiler gelişti. Sosyal ve kültürel ilişkiler de bu toplumsallaşmanın ürünüdür. Hiyerarşik sistemin gelişmesiyle birlikte kadın, toplum dışına itilmiş ve kadının iradesi hiçe sayılmıştır. Bu zihniyetin ürünü olarak birey ve toplum bağları çok zayıflatmıştır.'21. yüzyılda yaşanan sorunlara dikkat çeken Zagros, '21. yüzyılda kadın, ekoloji gibi evrensel birçok sorun öne çıkıyor. Bu sorunlar için yeni bir zihniyet ve yaşam felsefesi gerekmektedir. Kadın sorunu çözülürse, yine ekoloji ve ekonomi sorunu da kadın eksenli ele alınıp çözülürse, toplum birçok hastalığından kurtulmuş olacaktır. Bu açıdan KKK sistemi içerisinde kadının bilinçli katılması çok önemlidir. Nasıl ki, kadın neolitik toplumda sorumlu ve öncü bir rol oynamışsa, toplumun dönüştürülmesinde de bu rölü oynayabilir' şeklinde konuştu. 'Cins kimliği esas alınmalı'Diğer kadın hareketleriyle olan ilişkilerini değerlendiren Zagros, şunları söyledi: 'Hareketimizde yüksek bir cins bilinci kendini gösteriyor. Dünya kadın hareketlerinin yarattığı miras da bizim için bir güçtür. Ancak kendini tanıtma ve diğer kadın hareketleriyle ilişkilenme, kendi mirasını diğer kadın hareketlerine mal etmede zayıf kalmışız. Yine uzlaşan yönlerimizle değil. ayrışan yönlerimizle daha fazla öne çıkıyoruz. Kadın intiharları hem bölge hem dünyanın gündemdedir. Bu tür sorunlara ancak ortak platformlarla çözüm bulunabilir. Ya hep ya hiç mantığıyla olmaz. Türkiye'deki kadın hareketleri devletin bakış açısıyla bize yaklaşmaktadır. Ve bizi terörize ediyorlar. İslam fikirlerini esas alan kadın hareketleri de egemenlerin yaratmış olduğu zihniyetle bakıyorlar. Komünisttirler demekle yetiniyorlar. Oysa ki, kadın sorunu tüm sorunlardan daha fazla önde olmalı. Hangi din, mezhep, ırk ve ulustan olursa olsun kadın eziliyorsa onun için bu öncelik olmalıdır. Ve kadınların mücadalesi için hangi hareket çaba sarf ediyorsa, bunu da cins kimliği üzerinden ele almak gerekiyor. Böyle olmazsa kadın hareketleri sistem uzantısı olmaktan kendini kurtaramaz. Sistemin dışına çıkarak sorunları ele almak gerekir.” şeklinde olduğu,
Yine EXPORT klasörünün ofis dosyasında “KADIN_TAR..” başlıklı world klasörünün olduğu, klasördeki metin üzerinde yapılan incelemede “PKK’DE KADIN ÖZGÜRLÜK TARİHİ” başlıklı yazının içerisinde terör örgütü lideri ÖCALAN’ın kadın örgüt mensupları hakkındaki görüşleri ile kadınların terör örgütü ve toplum ilişkisinin anlatıldığı,
“Export” klasörünün “ofis” dosyasında yapılan incelemede; “YÖNTEM VE HAKİKAT REJİMİ ÜZERİNE” başlıklı bir word klasörünün olduğu tespit edilmiş olup içeriğinde yapılan incelemede; “YÖNTEM VE HAKİKAT REJİMİ ÜZERİNE - ABDULLAH ÖCALAN - Abdullah Öcalan Sosyal Bilimler Akademisi Yayınları 2 ” başlıklı, 59 sayfadan oluşan, içindekiler bölümünde;
A- YÖNTEM VE HAKİKAT SORUNUNA GİRİŞ

B- TARİHTE ANLAM VERMEYE ÇALIŞTIĞIMIZ BAŞLICA HAKİKAT YÖNTEMLERİ

1- Mitolojik Yöntem

2- Dinsel Yöntem

3- Felsefi Yöntem

4- Bilimsel Yöntem

C- YÖNTEM VE HAKİKAT ARAYIŞININ TARİHSEL ANLAMI

D- EVRENSEL HAKİKATİN YETKİN KAVRANIŞI İNSANIN YETKİN KAVRANIŞINDAN GEÇER

1- Maddenin Yetkin Türü Ve Bileşimi Olarak İnsan

2- Biyolojik Âlemin Gelişmiş Türü Olarak İnsan

3- İnşa Edilmiş Hakikat Olarak Toplumsal İnsan

4- Esnek Ve Özgür Bir Zihniyet Doğası Olarak İnsan

5- Metafizik Yaşayabilen Varlık Olarak İnsan

E- TOPLUMSAL DOĞA VE HAKİKAT

1- Toplumsal Hakikati Tanımlamak

a-Toplumsal Hakikat ve Yitimi

b-Toplumsal Hakikat ve Yabancılaşma Biçimleri

2-Tarihsel Topluma Yöntemsel Yaklaşım

3-Bir Toplumsal Hakikatsizleştirme Felsefesi Ve Yöntemi; Pozitivizm (Bilimcilik)

4-Toplumsal Hakikat Yolunda Sosyal Bilimi Yeniden Yorumlamak

5- Hakikat’in Temel Birimi; Ahlaki Ve Politik Toplum

F- TOPLUMSAL HAKİKAT DÜZLEMİNDE YAŞAMI DOĞRU TANIMLAMAK

a- Yaşam

b-Toplumsal Yaşam

SONUÇ:

Hakikat Yolunda Nasıl Yaşamalı, Ne Yapmalı Ve Nereden Başlamalı?

Şeklinde yazıların bulunduğu,
“DEMOKRATİK ÖZERKLİK SLAYT” başlıklı bir PowerPoint klasörünün bulunduğu, tüm bilgi ve belgelerin iddianemnin başlangıcından beri dile getirdiğimiz KCK terör örgütünü, bu örgütün arkasında PKK ve onun lideri Öcalan’ın bulunduğu gerçeğini açıkça ortaya koyduğu,
Anlaşılmıştır.