T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

TUNÇER ÖZDOĞAN (37:37-45:15): Bilim ve Felsefe arasında ne tür bir ilişki olmuştur kurulabilir şeklindeki bir soruya değişik filozoflar ...(anlaşılmıyor) farklı bilim insanları farklı yorumlar getirmiştir. Bunlar bunların yorumları birbirlerine çok yakın olmakla birlikte bazıları çok ters yorumlarda ...(anlaşılmıyor) bu önemli bir konu ha sonuçta burada felsefeyi ve ...(anlaşılmıyor) tanımlamak aradaki ilişkileri doğru kurmak gerekir. Şeye baktığımızda bir ...(anlaşılmıyor) baktığımızda bir Fransız Filozofu ...(anlaşılmıyor) aynı zamanda Fransa Komünist Partisi Üyesi 1950 li 1960 lı yıllarda yazıyor çiziyor 1970 li yıllarda yaşıyor yine ona göre yunan felsefesi şeye bakıyor Yunan Matematik ve Geometrisine bakıyor açıyor. ...(anlaşılmıyor) ortaya çıkan Yunan Filozoflarının ...(anlaşılmıyor) söylemleri felsefi düşüncesi öz Matematiği veya Geometri bilimi ortaya çıkmasına neden oluyor yine ...(anlaşılmıyor) göre modern bilimin yani ...(anlaşılmıyor) kabilenin başını çektiği modern bilimin ortaya çıkmasının nedeni de modern felsefe modern felsefeylen Newton ….(anlaşılmıyor) gibi bilgin insanların ilişkilenmesi bu Newton’un evrenin dünya evrenin merkezi dünya ...(anlaşılmıyor) ortaya atıyor. Bu doğrudan yine bütün modern bilimin ortaya çıkması ve şekillenmesine kapıyı açarken detayları da ekliyor yani burada dün konuştuğumuz ...(anlaşılmıyor) yani ...(anlaşılmıyor) felsefe ile bilim adına yaşayan bilim insanlarının doğrudan bir ilişkisi var. Şey diyo ...(anlaşılmıyor) dün konuştuğumuz gibi düşünüyorum öyleyse varım şeklinde bir şey söylüyor. Oysa tanrı merkezi düşünceye göre biz insanın kendi iradesinden hareketle düşünerek bir iş yapması ...(anlaşılmıyor) mümkün değil. Yani ortaçağda her şeyin her şeyi insanları da yaratan, İnsanın düşüncesini de yaratan, insanın dışındaki nesneleri de yaratan insanların bu nesneler ile ilgili ilişkileriyle insanlar arasındaki ilişkilerini de yaratan onu şekillendiren bu anlamda insanın hiçbir şekilde söz sahibi olamayacağı tanrı merkezi dönüştürme biçimi yatar. Felsefeler tamamiylen bu tanrı merkeziyet düşünme biçimine göre şekillenmiş. Hatırlarsak o dönemde ortaçağda bir kısım filozoflar tamamıylen tanrı merkezi bir düşüncenin şeyini felsefesini yapıyorlar. ...(anlaşılmıyor) gibi filozoflar dün konuşmuştuk yine şey diyor ...(anlaşılmıyor) biz bilgi edinirken tanrısal bilgiye katılmaktan başka bir şey yapmayız diyor. Yani söz konusu olan tanrısal bilgidir biz dediği yani insan ...(anlaşılmıyor) bilebileceğimiz her şeyi tanrının bildiği şeydir. Sadece onun bilgisi içerisinde biz hareket edebiliriz. Hareketimizde düşünümüzde ona ilişkindir şeklinde bir düşüncesi var. ...(anlaşılmıyor) Kendisinin tanrıdan bağımsız düşünebildiğini söylüyor. Düşünce ile varlık arasında bir ilişki kuruyor. Oysa Tanrı merkezi düşünen ...(anlaşılmıyor) kilise papazıdır düşünmek için eğilimini tabi ...(anlaşılmıyor) mahsup olduğu tanrının bilgisi dahilinde yapıldığını söylüyor ama ...(anlaşılmıyor) ortaya çıkıp düşünüyorum öyleyse varım şeklindeki bir düşüncesi şeye böyle Newton ...(anlaşılmıyor) gibi bilim insanlarının önünü açıyor. Yani insanlar tanrılarla bağımsız düşünebilirler anlayışının ilk defa ortaya çıktıktan sonra şey yıkılıyor o tanrı merkezi düşünme biçiminin merkezinde olan temelinde olan evrenin merkezinde dünya olduğu anlayışı yıkılıyor Newton gönül rahatlığıylan şey yapıyor evrenin merkezinde güneş olduğu gibi bilimsel bir teori ortaya atıyor. Bu hala geçerlidir evrenin merkezinde güneş olduğu, bu tamamıyla düşünme biçiminin tanrı merkezi düşünme biçiminin yıkılmasına ama insan merkezi bir düşünme biçiminin ortaya çıkmasına neden oluyor. Biraz önce sorulan önemli soruya sanırım bu anlatmağa çalıştıklarım bir şeydir cevap teşkil eder. Burada bilimle felsefenin bir ilişkisini görüyoruz. Felsefe neydi tanrı merkezi bir düşünme bir Hıristiyan felsefesi Hıristiyan düşünce Hıristiyan tanrısının şekillendirdiği her şey söz konusuyken bir anda şey ...(anlaşılmıyor) yani o dönemin önemli filozoflarından bir tanesi ki o dönemde ...(anlaşılmıyor) filozof var ...(anlaşılmıyor) var ...(anlaşılmıyor) var. ...(anlaşılmıyor) şey diyor mesela o da tanrıyı devreden çıkartıyor bir anlamda vermiyor ...(anlaşılmıyor) gözlem ve deney ile ulaşıyor diyor. Tanrıdan bağımsız bir şekilde insanın doğada karşılaştığı bir takım problemleri ve soruları tanrıdan tanrının bilgisinden bağımsız şekilde ...(anlaşılmıyor) deneyerek gözlemlerimle duyu organlarımla bilgiye ulaşıyorum dediği noktada o zaman bir takım insanlar fiziksel bir faaliyet içerisine giriyor. Burada şey ...(anlaşılmıyor) gibi filozofun veya ...(anlaşılmıyor) gibi filozofun tanrının iktidarını düşüncesi noktasında ...(anlaşılmıyor) olduğunu görüyoruz. Bilim adamlarının tüm insanların önü açılıyor insanlar araştırmaya incelemeye yöneliyor bir takım ...(anlaşılmıyor) deneyden gözlemden hareketle insanlar faal hale gelmeye başlıyor ...(anlaşılmıyor) cesarettir cesarettir bu ...(anlaşılmıyor) yıllar öncesinden ...(anlaşılmıyor) yapılarak ...(anlaşılmıyor) yani evrenin merkezinden güneş olduğu ...(anlaşılmıyor) yapılmıştır. Din adamları tarafından ama ...(anlaşılmıyor) cesaretten kalkıyor evrenin merkezi güneş doğadır diyor ama kilisede buna ...(anlaşılmıyor) mitolojisi diyor ...(anlaşılmıyor) kilisede iktidarının toplum üzerindeki çözümü ...(anlaşılmıyor) Arkadaşlar ...(anlaşılmıyor) için mahkeme kanalıylan ...(anlaşılmıyor) tehdit ediyor. Bu bunu geri almazsan bu felsefi düşünceyi eğer dinsel düşünceyi geri almazsan geri almazsan evrenin merkezinde şey olduğu güneş olduğu, Dünya’nın da güneşin etrafında ...(anlaşılmıyor) geri almazsan ...(anlaşılmıyor) seni cezalandırır ...(anlaşılmıyor) gibi seni cezalandırır diye mahkeme ...(anlaşılmıyor) tehdit ediyor. ...(anlaşılmıyor) mahkemeden çıkarken ...(anlaşılmıyor) dünya güneşin etrafında dönüyor diyor. Ama bunu derken bu bilim insanı senle beraber filozoflardan düşünüyor. Yani o ...(anlaşılmıyor) filozoflardan iş alıyor o filozoflar ne diyordu ki kırsal ...(anlaşılmıyor) kamp ...(anlaşılmıyor) insan tanrı kadar güçlüdür şeklinde bir felsefe bulunacaktır. Bu anlamda insan felsefe arasında bir ortam ilişkisi ...(anlaşılmıyor)