T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

CİHAN DENİZ ZARAKOLU : (19.17- 24.12) evet. Daha sonraki şeylerde bunlar görülüyor. Devam edecek olursak arkadaşlar. Doğru erkek bu yapıcılık (…anlaşılmadı)bir toplum içindeki yeri sadece avcılıkla sınırlanmış bir yapı, anca topluma katılabiliyor. Ki dediğimiz gibi bir noktaya kadar belirli bir döneme kadar o avcılıkta bir garanti de yok yani gülerce ava gidip boşta dönebilirsiniz ama bu (…anlaşılmadı) veya toplumun dışında (…anlaşılmadı) belli insanla(…anlaşılmadı) en azından bilinmektedir (…anlaşılmadı) kendi içyapısına uymayan(…anlaşılmadı) sistemin dışına çıkartan uygulamalarıdır. O yüzden de başlangıçta kendini küçültmesidir. Ama giderek erkeğin ve avın gelişmesi ve erkeğin zekasını farklı bir amaçlar çerçevesinde kullanması erkekler kadın arasındaki çekişmenin daha da çetrefilli hale gelmesine yol açmıştır. Bir de dönemi iyi anlamak, yerleşik hayata geçilmesini şöyle avantajları da olmuştur (…anlaşılmadı) belli alanlarda ortalama yaşam süresini de uzatmıştır. (…anlaşılmadı) daha tehlikeli işler yapan erklerinde daha fazla yaşamasına olanak sağlamıştır (…anlaşılmadı) yaşamaya başlamak. Bu tabi doğal olarak eğer siz avla ilgileniyorsanız yaşlanınca o işlerden doğal olarak uzak kalıyorsunuz (…anlaşılmadı) bu doğal olarak erkeğin toplumdaki temel yapısının dışında kalması anlamına gelirler. Doğal olarak yaşlılar tekrar sisteme kabul edilmenin biri aracını aramaya başlar bu dediğimiz gibi ideolojik (…anlaşılmadı) çalışırlar. Bunu da şaman azim de kültüründe görüyoruz şamanlar erkek rahiplerin ilk prototipi olarak (…anlaşılmadı) şamanlar (…anlaşılmadı) yaşlı erkelerin toplumdan dışlanmanın(…anlaşılmadı) tekrar topumla geri dönmenin bir çabasıdır. (…anlaşılmadı) buna karşıda kadına karşı sistematik bir mücadeleye girerler. Kadının toplum içindeki konumuna karşı. Ana kadının toplum içindeki (…anlaşılmadı) bir ev düzeni oluştururlar. (…anlaşılmadı) Mezopotamya dışındaki çeşitli (…anlaşılmadı) çağın dışında yaşayan kabile halindeki topluluklarda ise evlerin bu şekilde farklılaştırılması söz konusudur. Hani erkeklerin kendi aralarında yaşadıkları kadından ayrı yaşadıkları evlerin olduğuna dair ciddi antropolojik araştırmalar var. Onlar kesinlikle sadece kadınla erkeğin işte evlendikleri (…anlaşılmadı) dışında kesinlikle mekânlarını ayrı tuttuklarını gösteren antropolojik araştırmalar var. (…anlaşılmadı) Bununla birlikte kadınla erke (…anlaşılmadı) erkek kadından (…anlaşılmadı) özel bir alan oluşturmaya çalışır (…anlaşılmadı) basit kulübeler şeklindedir. Şamanlar yaşlı ve tecrübeli erkeklerin (…anlaşılmadı) önemli bir gelişme gösterir.