T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

Y16 BAYAN: (03.02-03.04) Toplumsal

X26 ŞAHIS: (03.05-12.19) E toplumsal……..toplumun bağrından devam etmesi ……..yine yorum olamadı…….. özellikle insanlık tarihi varlığını uzun süre devam ettirebilir yani en önemlisi iktidarsız …0339….. üzerindeki baskısının olmadığı dönemdir. Şimdi e ……..sentezimize bakacaz sentezimizde de felsefe olarak bu dönem felsefesinin zihniyet yapısının günümüze uyarlanmış şeklini alacaz yani yaratacağımız model biraz buna…0406…..ama biz her bölümde bunları değerlendirirken ölçümüz ne olacak yani neye göre değerlendireceğiz. Diyor ya dayanak noktamız ne olacak ……..temel dayanağımız neydi devleti toplum şimdi görelim devleti toplumla doğal toplum arasındaki farklılıkları görelim. İnsanların yaşam modellerini görerek ihtiyar yani diyalektik dönemin diyalekçiye dönüştüğü artı ürünü olmadığı yerde tekelleşmenin olduğu toplumsallığın yerine grupların, zümrelerin, bireyselliğin öne çıktığı, ……..olmadığı yerde …….. öne çıktığı uygarlık tarihi nasıl günümüzde anlayabilme ta günümüze kadar da değil günümüze de anlayabilme noktasında bu unsurların birebir karşılaştırmalı değerlendirdiğimiz zaman sentezimizi oluşturacak e görüşler düşünceler daha mantıklı bir biçimde daha kabul edilir bir biçimde……..yoksa işte geçmişe bir özlem değildir yaşanmış uygarlık tarihi uzun süre bu sistemin ……..toplumsal gerçeğinin desteği olduğundan dolayıdır ……..yarından itibaren bugün de zamanımız olursa …0550…..şimdi bir diğer toplum çözümlemecilerinden tarih çözümlemecilerinden farkımız ahlaki ilişkiyle irtibatlı kaba bir şekilde anlatmıyoruz şimdi sosyoloji, siyaseti, felsefesi, inanç sistemi hepsini kapsıyor karma bir……..dolayısıyla böyle olduğu zaman hem akıllarda kalıcı olur hem bide e yarattığımız yaratacağımız …0621…..o kadar hakim oluruz. ……..hareket ettiğin zeminin niteliğini bilmediğin sürece rahat hareket edebilir misin e bakıyorsun trafikte çok çılgınca araba kullanıyor ama sürüyor kazada yapmıyor çünkü niye arabasını biliyor sürüş tekniğine güveniyor şoförlüğüne güveniyor geçmişi var yol durumunu da analize edebiliyor dolayısıyla başka birinin arabası çok çılgın araba ama sürüyor fakat adamın altındaki araba son model bir araba adamın araç sürme bilgisi çok az ve bomboş bir yolda o son model arabayla boş yolda trafiği sıkıştırıyor ……..bilerek niye kendini o verilen imkan koşul ve olanaklara olanakları iyi bir şekilde değerlendirebilecek güveni yok …0725…..önemi biraz burudan geliyor bilim insanlar ile …….. irtibatının tartışmalarının sadece kendi aramızda değil kendi dışımızdaki farklı……..eylimlerle ve düşüncelerle tartışmamız karşılaşmamız da bakıyoruz ki bazı arkadaşlar ……..sonuna kadar …0750…..bir adamın karşısında el pençe divan durabiliyoruz. …………el pençe divan durabiliyoruz…………biz diyoruz ki o tecrübeyle o yaşamla mücadelesini harmanlayıp güçlü bir şekilde kişilik olarak çıkmalıyız bu hep kendi siyasetimizde kendi çalışmalarımızda kendi dışımızdaki insan karşı ve …………inandıkları düşündükleri ve ortak karar verdikleri bir hareketin kişi olarak temsilini rahat yapabiliyorlar dedirte bilmeli o zaman şu gelişir değil mi bu topraklarda işin sahipleri niye bu işin başında değil işin sahiplerinden kazıt nedir arkadaşlar emek vermiş, bedel vermiş, acısını bölgede yaşanan savaştan olumsuz anlamda etkilenmeyen kim var kim bedel ödememiş kimisi az kimisi çok ve bu işe gönül vermiş insanlar seksen yıllık cumhuriyet tarihinin bir şekilde mağduru olmamış mıyız ……09:16……ama bu işin uğruna göç ettiğimiz ……0924…… bütün geçmişimizi bıraktığımız geldiğimiz buralarda hangi düşünce uğruna geldik sonuçta teslim olmak en azından baş kaldırmak onurlu bir şekilde yaşamamızı sürdürmenin gereğiydi. O zaman onurlu şekilde sürdürmenin yaşamı sürdürmenin tek ölçüsü dürüstlük ve bu dürüstlük bana yeter değil ben dürüstüm ben beni bu dürüst düşünceye e düşüncede tutan felsefenin de bir etkisi var kuru bir dürüstlükte yetmiyor ben bir örnek vereyim çünkü bir tane platform var bir tane eski gerilla var bir de o gerillaya …………yapmış bir arkadaş var gerilla şeydedir divandadır birisi şeyini yapacak ………… arkadaş kalktı ……10:23……pratiğe sahiptir şimdi arkadaş deli oldu sen bana nasıl hamal dersin gecenin ikilerde üçünde seni nerden nereye götürüyorum şimdi sen bana nasıl hamal dersin o arkadaş ona hamalığın pratik nedir anlatana kadar birbirlerine küstüler sen bana hamal dersin ben sana gerektiğinde canımı verdim malımı verdim ……10:46……e tamam da doğrudur senin de fedakarlığın güzel ama bunun bilinci nedir bunun ideolojisi nedir bunun kavramı nedir biz de arkadaşlar bakın şu vardır nasıl olsa bizim yerimize bu işi götürecek arkadaşlar var buzum yerimize konuşacak arkadaşlar var bizim milletvekili yapacak arkadaşlar var bizim yerimize inandığımız değerlerin temsilini yapacak uğruna tartışacak insanlar var herkes kendi içinde bazen böyle düşünüyor.böyle düşündüğü için kendini bütünün bir parçası olarak görmüyor ama ben bakıyorum tartışmalar çıkıyor televizyon da programlar çıkıyor bizim adımıza çıkıyor bazen onlar bizim milletvekillerimiz oluyor çıkıp o gün orada konuşuyor insan kendini yiyor değil mi niye doğru düzgün cevap vermiyor niye böyle olmadı onun yaptığı iş……11:42……ama biz hiçbir zaman şunu demiyoruz ya aslında o…………bende onu tartışabilmeliyim bilgi onun tekelinde değil ki ama kendini eğitmemişse kendini geliştirmemişse onun eksikliğidir.ama bende çıktığım zaman topluma karşı kamuoyuna karşı savunduğum uğruna bu kadar bedel ödediğim bir fikrin bir düşünceyi açık yüreklilikle ve gerçek olduğunu insanlara ikna edecek kadar düzeyde olabilmeliyim ve bir çoğunun içinden geçiyor ama burada biraz emek istiyor biraz çaba istiyor buyurun.