T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

CESİM SOYLU : (13.21 –17.18) (...anlaşılmadı...) dersimizi yönlendirmek istedik tüm bunlar değerlendirilebilir ama tabiki şu gerçektir bugün artık hiç bir güç bizi zorla (...anlaşılmadı...) demin sorduğumuz soru da dedi ki (...anlaşılmadı...) önderlik (...anlaşılmadı...) kabul etmiyor sonuçta bir şahıs temsil ediliyor bu bir kral olabilir ve bugünkü modern anlamda da cumhurbaşkanı veyahut ta başka bir şey bu bir temsili yettir ama önemli olan o toplum bu temsili yeti kabul edecek bu temsili yetiiçselleştirecek ve ona bağlılık oluşturacak bir iç olgunluğu yaşamıyoruz yani (...anlaşılmadı...) şimdi Yavuz döneminde beylerbeyi kabul etmemesinin nedeni toplumsal silahlar (...anlaşılmadı...) zaten silah derken (...anlaşılmadı...) kültürel toplumun ideolojik kimliğine kadar birçok şey toplum bütünen aynı şeyleri benimseyecek temsili ele almış temsil ve (...anlaşılmadı...) konusundaki düşünce ve duyguları aynı noktada yoğunlaştı mıyoğunlaşmadı mı (...anlaşılmadı...) şimdi aşiret kimliği öndeyse aşiretine uyuyorsa kendi aşiretine seviyorsa bir başka aşiretle çarpışmak için başka bir örgütle iş birliği yapıyorsa (...anlaşılmadı...) çatışırken (...anlaşılmadı...) çünkü düşmanı başka bir Kürt aşireti kendi düşmanı iken (...anlaşılmadı...) şimdi aşiret kimliği esas kimliği oluşturduğu zaman bir üst kimlikle buluşmak zor oluyor tarihe döneme ait düşünsel üretim olmayışı toplumsal formül olmayışından kaynaklıdır ya bu (...anlaşılmadı...) on tane ayrı bir yol iken herkes kendi hedefine inanmaması çünkü kendisi otorite kendisidir yarın işte Osmanlılar büyür büyür ha biz kürtler şöyleyiz böyle bir kürtlük boyutu yok oluşmamış başka (...anlaşılmadı...) oluşmuş o yüzden ben olacam diyeceksiniz ve zaten benim söylediğim şey esas (...anlaşılmadı...) dedik ki (...anlaşılmadı...) bir emrin başka bir emri kuşatmasıdır diğerlerini zorla kendi gücüne (...anlaşılmadı...) hiç kimse (...anlaşılmadı...) o açıdan Kürt toplumu (...anlaşılmadı...) yakalayamadığı için örgüt olmuştur. Şimdi bugün açısından bakalım bugün bir önderimiz var ama aslında biz önderimiz (...anlaşılmadı...) bir kişi önümüzü açmıştır bir kişi düşünce vermiştir bir kişi bu söze önderlik etmiştir ama bizim kafamızda ortaklaşan şey nedir (...anlaşılmadı...) bir halkız bizim harika bir geçmişimiz var ve en önemlisi biz bu toplumsal doğada örgütlenmedikçe kendi öz meclisimizi oluşturmadıkça biz başkalarının gölgesi durumda kalırız çünkü gelişmeyiz biz ileri sosyal yaşam oluşturamayız şimdi bu düşüncelerin ortaklaşmasının önemli, nitekim bir insan kaç yıl yaşar (...anlaşılamadı...) kaldıki bizim kafamızda bir yönetim var biz kafamızda bir devlet var bizim kafamızda bir yönetim var ve biz aslında yönetimi de kollektifleştirmişiz hepimizinde resmi bir parçasıdır (...anlaşılamadı...) kürt toplumu uysal açıdan demokratik açıdan bu olgunun yapısıdır bu yapı açmış herkes kendine göre herkes kendisi için zaten açmış, aşamayanlar var (...anlaşılamadı...) hala köşede duran (...anlaşılamadı...) veya devletin değişik şekillerinde (...anlaşılamadı...) manasında yapan bir sürü Kürt var orda(...anlaşılamadı...) ama esas olan toplum açısından (...anlaşılamadı...) bir kimlik edindik bugün bir halk vardır (...anlaşılamadı...) kimliğimiz var zaten yani kimse bize kürt diye vermedi tarih içerisinde verildi buna karşılık (...anlaşılamadı...) bir ikincisi siyasal bir kimlik kazandık siyasal kimliğe toplumda yeni bir sosyal kimlik şekillendiriyor bu kim olma meselesi birinci noktada birleştiriyor mesele bu şimdi arkadaşlar özerkliği kabul edecekler aslında ittihatçı (...anlaşılamadı...) ama cumhuriyeti kuran kadro ittihatçi cumhuriyeti kuran kadro (...anlaşılamadı...) arkasından kuran kadro yüzde yüzü ittihat ve teraki (...anlaşılamadı...) bir kısmı teşkilatı mahsusa (...anlaşılamadı...) bir ittihatçılar yukarı (...anlaşılamadı...) şunu diyor yani söylenmiş şu Atatürk hakkında (...anlaşılamadı...) başarılı olabilirdik ama Atatürk hâkimdüşünceleriyle yani tekçi (...anlaşılamadı...) dolayısıyla başaramadı (...anlaşılamadı...) arkadaşlar birinci dünya savaşının sona ermesi ile birinci dünya savaşı sonrasında Lozan antlaşması pardon sevr anlaşması sevr antlaşması esasen Osmanlı miladını yeniden değerlendirecek bir (...anlaşılamadı...) dolayısıyla çevik paşa (...anlaşılamadı...) çevik paşa savaşı sona erdirecektir o zaman Osmanlı padişahlarının Fransa baş korkusudur ama Kürt o zaman Kürt (...anlaşılamadı...) Lozan’dakiKürt temsilcisi olarak (...anlaşılamadı...) ama cumhuriyet grubu yeni (...anlaşılamadı...) bir anlaşma süreci LozanLozan’da (...anlaşılamadı...) İsmet paşadadır İsmet paşa Kürtlere ve Türklere (...anlaşılamadı...) fakat Kürt sorunu ile ilgili bütün çözümleri (...anlaşılamadı...) içerideki Kürtleri (...anlaşılamadı...) şimdi gerçekten özerklik (...anlaşılamadı...) konuşmaya başladık burada başka resmi ifade ettik özerklik esasen bir siyasi bir hukuki terim olarak veya dünya açısından yer alması itibari ile hukuki ve siyasi bir terim (...anlaşılamadı...) idari bir tanımı vardır. (...anlaşılamadı...) bu açıdan bu konu ile bir giriş yaparsak (...anlaşılamadı...) nedir dolayısıyla