T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

X5 ŞAHIS: erkek kendi bilek gücüne güvenerek mesela o toplumda erkek tarlada çalıştığı zaman mesela kadın o(anlaşılmadı)…. işte çok büyük, mesela rahip orda şeye müdahale ediyor, kadının emeğine müdahale ediyor, mesela ondan sonra şeye ormana, mesela gelişmemiş insana yine müdahale ediyor, mesela ormana gidiyor (anlaşılmadı)….o da oradan geliyor bunu söyleyecektim

CİHAN DENİZ ZARAKOLU: buyurun,

X6 ŞAHIS: öncelikle daha eski Neolitik dönemde yaşam tarzının sürdürülmesi,sahadaki doğal yaşamın(anlaşılmadı ) …. koşullarda idi,erkeğin anaerkil zihniyetinden uzak bir yerde avcılık kültürüne,avcılık yaparken ana zihniyetinden uzak bir yerde barınma yapıyor,bu barınmayı erkeğin avcılık esnasında,kendi zihinsel yaşam tarzlarını, kendi aralarında belirleyerek, bir zihinsel devrim getirip,uzun bir zamandan sonra,neolitik şey geldiği zaman ona farklı bir yaşam rahat geldiğinden dolayı, anaerkil zihniyeti ele geçirebilmek için avcılığı nasıl belli bir zaman ele geçirdiyse,kadını da ele geçirip sonra iktidar olma çabası faaliyetleri içerisinde bulunur,

CİHAN DENİZ ZARAKOLU: buyurun,

X7 ŞAHIS: Öncelikle herkesi selamlıyorum. Şimdi arkadaşlar bilmiyorum zaman aslında bununla sınırlı , şeyin konuşmasıyla ilk önce kendi toplumsal çıkarını (anlaşılmıyor).. içerisinde toplayıcılık ve avcılık gelişiyor, toplayıcılık kadın eksenlidir, avcılık ise erkek eksenlidir,ama burada şey başta da anlatılmıştı bütün amaç, kadın ve erkeğin bütün amacı (anlaşılmıyor).. toplumu korumadır bunu geliştirmedir, kadın erkeğin doğum gerçekleştiremediği için kadın doğum yapıyor, toplumu genişleten geliştiren doğumu gerçekleştiren kadındır,bundan dolayı kadın(anlaşılmıyor)…., doğası gereği (anlaşılmıyor)….,bir ötekisi doğayı çok iyi takip ediyor, doğada da biraz kendini görüyor bunu da kendisinde toplayıcılık ve ateşin korunması, yani biz şunu söyleyelim bugün köklü av araçlar yani 1000 metreden avını vuran silahlar falan yok, gidiyorsun elindeki kısacık bir taş parçasıyla mesela ayı yada o dönemin nasıl hayvanları ile savaşıyorsun ve onu öldürmeye çalışıyorsun onun için o dönemdeki yaş ortalamaları zaten 25-30 dur,30 yaşını geçen erkek çok azdır,zorlu doğa koşulları vardır bundan dolayı tabi,ömrü dana çok doğayı daha iyi takip eden, doğumdan kaynaklı tanrıçalık yapısı kadının belirleyiciliğini ortaya koymuştur,zaman içerisinde erkek doğumdaki rolünü anlıyor,kadının tanrıçalığında diyor ki demek ki bensiz olmuyor,yani toplum gelişmiyor demekte burada belirleyici bir rol var, yaşlı erkeğin şeyide ortaya çıkınca mutsuzluğu ortaya çıkınca,kendisini toplumdan uzaklaştırıyor, demiştiniz ya dağılan bir köyün dışında erkeklerin toplanması,yaşlı erkeğin artı bir özelliği var gençliği yanına almada, şey tecrübesi var av tecrübesi, gençler ölürken ölmektense,var olan tecrübeyi veriyor, bu tecrübeye güvenmesi , öğrenmesi karşılığında, kendisini şaman dönemine, daha doğrusu şamanlığa giderken o kadının(anlaşılmıyor)….tanrı artık görünmüyor, kadın döneminde tanrı görünüyor, biliniyor dostdur dost canlısıdır,bunlarda şunu söyleyelim, bu anlattıklarımızın büyük bir bölümü tamam insanlar yaşıyor ama bir tanrısal boyut var bunun içerisinde,

CİHAN DENİZ ZARAKOLU: buyurun,