CİHAN DENİZ ZARAKOLU: Ya buradaki görece yine başlangıçtaki yumuşatma söz konusu , ,dediğin doğru yani bir gömmeler, tamamen bişey varken bir yumuşatma söz konusu
X27 ŞAHIS:biraz daha şey anlamdada kendi doğal yaşamındada aynı zamanda hristiyan gibi değil, hristiyanlık dini gibi değil tamamen, kapatıyor, yani kafase hapsediyor,
CİHAN DENİZ ZARAKOLU: Hıristiyanlık,çıkışın dada bütün rahipler.
X27 ŞAHIS: Ama mesela Rahiplerdiyorki dünyada suçsuz günahsız kimse yok diyor, günahsız kimse varsa diyor öyle bir sözü var diyor , başta günah benim diyor, islamiyette öyle değil, kadının bir tel saçı gözüktüğü zaman bilmem napılması gerekiyor,
CİHAN DENİZ ZARAKOLU: ya bunlar aslında bizim şu an konumuzla itibarı ile şey açısından çok bağlantılı değil,bizim konumuz asıl şu, bizim asıl ilgilendiğimiz şey İslamiyet in ortaya çıkışıyla beraber, nasıl bir zihinsel yapılanmaya gidilmiştir.bunlara girdiğimiz vakit açık söyleyeyim ben peolog değilim, bunları bu tartışmaları yürütebilmek için benim Kuranı, incili, Tevratı daha da önemlisi bunlarla ilgili yazılmış, İslam ve Hristiyan bilginlerini bunları yorumlamasını bilmemiz lazım.Veburda hiçbirimiz bu bilgiye sahip olmadığımız için,aslında doğudan islamın bunları bir yana bırakıp,bizim asıl konumuz olan bu zihniyet yapılanmasının toplumda,devlet yapılanmasında, iktidar yapılanmasında, nasıl bir şekillenişe neden olduğu üzerinde durmak daha iyi olur
X25 ŞAHIS: geliyo bana şimdi bu açıdan baktığımız vakit ,Hz. Muhammed Hz. İsa’ dan farklı olarak kendinin tanrının oğlu olarak diye konumlandırmaz, kendisini tanrının elçisi olarak kabul eder ve o şekilde takdim eder ve son peygamber olduğunu söyler.Bir diğer önemli farklılığı bulalım, Hıristiyanlıkta gerçi aynı iddiadadır Bir evrensel tanrı anlayışıdır.
CİHAN DENİZ ZARAKOLU: Burda evrensel tanrı anlayışı şu açıdan önemlidir.Birçok yerde okursanız tevratıgörürsünüz,Tanrı demez İbrahim ‘in Tanrısı der, Tanrı demez, İbrahim’ in oğlu’ nun Tanrısı Musa’ nın tanrısı bu tarz ifadeler kullanır ve burada aslında tanrı bütün insanlığın iyiliğini düşünen,bütün insanlığın güzelliği için, adaleti için var olan bir varlıktan ziyade, sadece bir halk için yani sadece bir ümmet için var olan bir yapıdadır.
