T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

Y10 Bayan Şahıs: (anaşılmadı)

TUNÇER ÖZDOĞAN: Yani Dekats kuşkucu bir filolozof. Çvresindeki her şeyden kuşkulanıyor. Aslında kuşkulanıyor olmak ta kilise ve kilisenin onun üzerindeki etkisiylen etkili. Tanrının varettiği şeylerden kuşkulanmıyor Tanrıdan kuşkulanmıyor mesela. İnançtan kuşkulanmıyor (anlaşılmadı) onun kuşkulandığı sadedece çevredetki kişiler, Kişisel olaylar. Hatta kuşkulanıyor olmaktan bile kuşkulanıyor. Yani hastalık derecesindedir Dekats. Yani(anlaşılmadı) yani bizim de kuşkulanmamız gerekir ama kuşkuyu bir hastalık noktasına getirmemek gerekiyor. Veya kuşkunun(anlaşılmıyor) olmaması gerekiyor. Dekats, Dekats’ın üzerindeki kilise etkisiyle tanrı etksi nedeniyle oluşuyor bir kuşku var bu şekilde olumsuz şekilde yani aslında bu. Yani ben bir kitap yazarken bunun olumsuz olmasından, yadırganmasından veya yadırganmamasından niye kuşkulanayım ki. Yazmış olmasından niye kuşkulanayım. Çünkü o kendi dışındaki bir iradeye, kendisinin üstünde bir iradenin varlığına inanıyor. Yani tanrının, Tanrı diyor bunu bana yazıldığı gibi de gösterir diyor. Bu yazıyı ben buraya yazdım diyor. Bu çarpıyı ben buraya attım diyor. Bu şöyle derler kendi üstünde irade vardır der kilise. Tanrı vardır. Bu yazıyı bana tanrı bu yazıyı yazılmış, bu kalemi düşmüş gibi ses çıkartmış gibi göstermiş olabilir diyor. Yani bu Dekats’ın inanıyor olmasıyla ilgili kendi dışındaki bir güce tümüyle evreni, Tümüyle olayları, evreni yaratan, insanları yaratan, insanların duygularını ve düşüncelerini yaratan, ilişkileri ve olayları yaratan hatta insanların olaylar ve ilişikiler içerisinde hatta şu yada bu şekilide yeralmış olmasın bigçimlendiren bir tanrıya inanılor olmasıyla ilgili. Her şeyi madem tanrı yaratmış tanrı biran için bizi burada değil de bir sarayda da bu şekilde toplanmamızı sağlayabilir. Tanrıda bu güç varsa o zaman Beykımın, Dekatsın kendi görkeminden duyduklarına seslerden, görüntülerden, şüphelenmemesi için hiçbir neden yok. Yine Beykımdaki gibi Dekats ta da çok fazla bir tanrı inencı var. Madem tanrı yarattı istediği gibi çevreyi şekillendirebilir. Ben gözümü küpütorom açarım okapatıp açmam gereken süre içerisinde ki onu bile tanrı niyet etmiştir. Osüre içerisinde olayları yeniden şekillendirecektir. Yeniden tanımlayabilir şeklinde bir kuşkudan hareketli şey Dekats bu derecede bir kuşkucu. Ama bu aynı zaman da Dekatsın bu kuşkuculuğu bilimsel bir süre sonra farklı filozoflar ve bililim adamları üzerine bilimin gelişmesine de imkan sağlayacak. Hani bilimsel bilgiye ulaşmak için kuşku duymak gerekir, Şüphe duylak gerekir. Ama Dekats’ın o dönemdeki inancı üzerlerindeki ağır etkisi nediniyle çok ileri (anlaşılmadı) kuşku duyuyoır. Ama inançtan kurtulmduğu oranda bilim insanı yaptıklarından kuşku duymaz veya kuşku duyuyorsa şöyle düşünür yanlış görmüş, yanlış duymuş, yanlış hissetmiş, yanlış düşünmüş olabilirim. Olabilir diyecektir. Tekrar inandığı şey üzerine çalışacaktır. Kendi eylemine inanacaktır bilim insanı. Demekki Dekats (anlaşılmadı) bu konudaki varlığımızın anlamına dair söylediği şeylerden kuşku duyacaktır. (anlaşılmadı) bu ay dınlanmanın merkezine olan bir filozoftur. 60 lı yıllarda yine bilimsel bilgi inancın yerine geçmekte kilisenin gücü gerçek anlamda ada kırılmakta insanlar veya topluluklar kendi yaptıklarına kendi görüşlerine inanır hale gelmişlerdir. (Anlaşılmadı) Bu noktada ortaya çıkan bir bilim adamıdır. Nerdeyse tanrının gücüne eş bir insandan bahseder. Yani o yıllarda evrenin merkezi olarak dine göre hıristiyan dinine göne evrenin merkezi olan dünyada yaratılan insan bilimsel gelişmeyle birlikte tanrıyı göğe aktmıştır. Onun yerine neredeyse tanrının yapmış olduğu bütün işleri yapma yeteneğine dair bir insan ortaya çıkmıştır. Yani Kant’ta insanı bütün becerileriyle tanrının yerine koyar.