T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

Y 16 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı)

X 33 ŞAHIS : Değer yargılarıdır. Yaşam biçimi,

X 29 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı) dili kültürü başka

Y17 ŞAHIS : Kimliği

X 29 ŞAHIS : Başka

X 34 ŞAHIS : inancı

X 29 ŞAHIS : Başka geleneği göreneği ve benzeri sayabilceğimiz bir çok, her toplum içinde toplumu toplum yapan dolayısıyla arkadaşlar baktığımızda şunu görüyoruz toplumu toplum olmaktan çıkartılması temel sorun burada bir toplum üzerinden toplumsal varlığı inşa eden kurgulayan değerlerin varlığıdır nedir bunların hepsi bir toplumu belirleyen temel unsurlardır değil mi ? dili kültürü inancı yaşamı geleneği insanlar arası iletişimi ayakta kalabilecek geçim maddi sıkıntılar hepsi o zaman varlığın kendisi dediğimiz hususlardan bahsediyoruz ve bunlar bir toplumun da varlığı oluyor değil mi yani özellikle dil kültür kimlik tarz yaşam gelenek görenek bunların hepsi bir toplumunda bir manevi ruhu varlığı oluyor. Varlığın kendisinden bahsettik hususundan bahsettik ikincisi de …(Anlaşılmadı) varlığa yönelik bir saldırı var ikinci husus ise bu kendiliği varlığın kendisi olmaktan çıkarıp varlığın temelini bulup ortadan kaldıran gelişmelerden bahsediyorum bu iki husus iç içi yaşanıyorsa toplumsal sorun vardır biz bu varlık sorununu yani toplumu toplum yapan belirleyen toplumsal varlığın içine giren olguları varlıktır birde varlığın kendini kendini korumaktan çıkarır birde yani dili bir olmaktan çıkarır kültürü kültür olmaktan çıkarır kimliği, inancı, yaşamı topluma dayalı her türlü şeyi özünden çıkartır yerine yeni bir şey koymak sorunun altında …(Anlaşılmadı) bu sadece Kürtler için değil bugün yaşayan uygarlıkların hepsi için geçerlidir onun için iç içe yaşanılırsa toplumda toplumsal sorun vardır ve büyüktür demektir bir varlığa birde varlığı varlık yapan unsurların içinin boşaltılması temel sorundur. dolayısıyla kral döneminde bir …(Anlaşılmadı) dönemi tüm kralları ortadan kaldırırsa buna sorun diyemeyiz yani eğer kral Buzul çağından geçiyorsa ve bundan dolayı yok olmuşsa buna sorun diyemeyiz Çünkü doğal afet iradenin dışında oluşan bir şeydir yani dış bir baskı sonucu gelişen bir şey değildir çünkü doğal afet iradenin dışındadır sorun olabilmesi için insan eli ile yaratılması gerekir yani bu dili kültürü kimligi inancı yaşamı geleneği ve benzeri birçok hususun varlık olmasındaki farklar insan eli ile birileri eli ile yapılıyorsa sorun orada başlıyor o halde temel toplumsal sorun toplumu temelinden yıkan arkadaşlar nedir? Temel toplumsal sorun toplumu temelinden yıkan çözen güçlere bağlamak bizi doğru tanımlamaya götürecektir toplumu temelinden yıkan güçler nedir? Bir toplumun dili kültürünü kimliğini yaşamı ve toplumu toplum eden öğeleri temel olarak dinamitleyip bunun içini boşaltma bu toplumun en can alıcı damarlarını kesme anlamına gelmiyor mu? O zaman toplumun toplumsal sorunu bu toplumu temellerinden yıkan çözen güçlere bağlamak gerekiyor dolayısıyla güçlerde bunlardır. Toplumu toplum olmaktan çıkartan unsur bunların doğrulmasıdır işte sorunu biz böyle tanımlıyoruz. Yoksa savaş sorunuymuş ekonomik sorunmuş çevre sorunu barış sorunu ve benzeri sorunlar bu toplumsal varlığın çökertilmesinden sonra başlayan hususlardır.