T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

X 29 ŞAHIS : Kim basite almış?

X 41 ŞAHIS : Ne

X 29 ŞAHIS : Kim basite almış?

Y 24 ŞAHIS : Ya basite almak

X 41 ŞAHIS : ...(Anlaşılmadı) o manada

X 29 ŞAHIS : …(Anlaşılmadı) ondan sonra sorular tekrardan şey yapıyor …(Anlaşılmadı) bakın arkadaşlar şunu anlamıyorsunuz bakın sorunun özü kaçıyor ama

X 43 ŞAHIS : Bence biraz yani şey …(Anlaşılmadı)

X 29 ŞAHIS : Siz …(Anlaşılmadı) bu kavramlara bakın bunlar size biraz ağır gelir …(Anlaşılmadı)

X 44 ŞAHIS : Sende alınma hemen …(Anlaşılmadı)

X29 ŞAHIS : Şu var arkadaşlar yani …(Anlaşılmadı) özetlersek …(Anlaşılmadı)sorunun temeli oluyor sorunun temeli ise ahlak ve politikada yatıyor ahlak ve politikadan kopuş her türlü ahlaksızlığın gelişmesinde yol açıyor şimdi dolayısıyla arkadaşlar baktığımızda şunu görüyoruz sadece Türkiye Cumhuriyeti için değil egemen iktidarın her türlü …(Anlaşılmadı)bakıldığında toplumsal sorunun ana vasıfları ile doğru tespit etmemiz gerekir doğru tespit bizi doğru çözüme götürür bu anlamı ile biz stratejik olarak toplumun toplum olmaktan çıkartılması temel sorun toplumun toplum olmaktan çıkartılması …(Anlaşılmadı)araç ise toplumun ahlaki ve politik yaşantısını boşaltarak güçsüzleştirip zayıflatmaları bir toplum ne kadar ahlaki ve politik yapıdan güçsüzleştirilip zayıflaştırıldıkça yerine egemenlerin iktidar sahiplerinin yeni toplum modelini kurmak o kadar kolay oluyor ve işte daha önce bahsettiğimiz diziler ile örnekle Türk toplumunun Türkiye toplumunda iktidarların kendi meşruiyetlerini…(Anlaşılmadı) adına ne kadar zayıflatma yöntemidir dizilerden tutalım reklam panolarında kadar okullardan tutalım yaşam kültürlerine kadar devlet kurumlarından o kaba hiyerarşiden tutalım sokakta bulunan işsizler topluluğunun sorununa kadar her türlü her türlü sorun toplumun toplum olmaktan çıkartılması için ahlaki ve politik yapıya karşı yaptığı mücadeledir yine bir örnek verelim günümüzdeki yaşamdan işte Tunus ve benzeri ülkelerde Arap ülkelerinde oluşan bir özgürlük dalgası nedir toplum 30 yıl 40 yıl 50 yıl monarşi ile iktidar gücüne karşı hep susturuldu hep bastırıldı şimdi orada direnişe geçen unsurlara bakıyorlar o direnişi tetikleyen nedir o toplumun ahlaki ve politik görüşüdür iktidarın hep baskısına hep yönlendirmesine bir noktada dur deyip gerekirse kendi varlığını kendi amacımız için kendi kültürümüz için özgürce ölebilelim isyanların zihniyeti de budur ve şeyde Spaktaküs filmini izleyen varsa orada çok bir sahne var şey diyor ben geçende de örnek vermiştim Romalılar bunları kuşatıyor artık yüzlerce katı fazla askerle Spartaküs ve beraberindeki köle toplumunun köle …(Anlaşılmadı) her taraflı sarıyor bir tarafı deniz bir tarafta …(Anlaşılmadı) var Spartaküs kalkıp bunu diyor biz bu güne kadar başkaları için köle olarak yaşadık ama yarından sonra kendimiz için özgürce öleceğiz bu bir ahlaki duruştur. Başkaları için köle olarak yaşamak ne kadar insanın ahlaki ve politik yapısını düşünün insanı olumsuzlaştırıyorsa kendi varlığının özgürlüğü için direkmen ölüme gitmek onun yaşama bakış açısındaki ulviyeti o kadar arttırıyor şimdi o anlamıyla arkadaşlar biz işte günümüz demokratik kapital demokratik modern …(Anlaşılmadı) son sürecini yaşarken sorun ve sıkıntılara baktığımızda tüm sorunların altında yatan budur. İktidar devlet sorunu, ahlaki, politik sorun, kadın, aile, ekolojik sorun, din sorunu, savaş sorunu, silah silahsızlanma sorunu ve benzeri tüm sorunların özünde o yatıyor ve biz bir aradan sonra bir kısa bilanço var onu verdiğimde çok daha iyi göreceğiz ve model olarak Demokratik Konfederen sistemi niye istiyoruz niye bu kadar devlet bütün toplumların kendisini organize etmesi için yeni bir özgür irade özgür …(Anlaşılmadı) özgür …(Anlaşılmadı) oluşmasında ısrar etmemizin mantığını toplumu toplum olmaktan çıkartan öğeleri bertaraf edip yeni özgür düşüncelere bağlı bireyleri oluşturabilmemiz ahlaki ve politik ve insani bireylerin oluşması toplumsallık rotasındaki toplumlar ile ilgili yapılması gerekenleri örgütleyip her türlü sisteme karşı sağlam bir duruş ile kendi temsilini yapabilme eğer bu oluşursa ki oluşuyor yavaş yavaş istenilen düzeyde ve istenilen zaman diliminde sonuçlandırabilirsek ve Kürdistanın Değil Ortadoğu dünyaya gönderebilecek bir sistem model …(Anlaşılmadı) olarak görecez ama bunları yapabil …(Anlaşılmadı) yapamadıklarımız nelerdir bazı şeyleri yapıyormuş gibi görünmemiz en basit örneği işte Demokratik Konfedarilizm 2005’te gündeme geldi aslında bugünkü belirttiğimiz hususların bir çoğu o günde vardı ama hareket olarak artı olurak işte kurumlar olarak bireyler olarak nasılsa bu işi başkaları yapar. Kendi gündemimize almadık kendi gündemimize almadığımız gibi yeterli olması gereken gündemi de takip edemedik bir o kadar son 3 – 4 yıllık bir süreci yaşanmamış bir süreç olarak gördük yaşayamadık değerlendiremedik her kurum kuruluş kişi kendi cephesinden bu süreci bitirdi. Aynı süreci devlet içinde …(Anlaşılmadı) bir silahsızlanma ortamı vardı. 4-5 yıllık bir ateşkes bir barış süreci vardı. Yine devleti eleştirirken ne diyoruz devlet ve hükümet 2004’e kadarki süreci 2004 ile 2007 arasındaki süreci değerlendirip silahsızlanmaya yönelik bir politika üretemedi biz ne …(Anlaşılmadı) orada kendi üzerimize düşen öz eleştiriyi de verdik yapamadık ne yaptık kendi sorunlarımıza girdik …(Anlaşılmadı) Ali öyle dedi Veli böyle dedi A kurulu böyle dedi B kurulu böyle dedi. Ben bu kararı aldım. Sen bu kararı almışsın. Aramızda izleye izleye bu yerel seçimlerde biraz toparlanmaya başlayınca bu sefer hadi oturun …(Anlaşılmadı) bunlar hep birbirine bağlanmış bir ara verelim aradan sonra devam ederiz