T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

TÜRKAN KOCADAĞ(ÖKMEN) :(00.04 53 00.06 13 ) Mesela ben (anlaşılmadı) farlı bir şey (anlaşılmadı)

X1 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) Devam Ediyor: (00.06.13-00.17.12) şimdi o boyutta şeyin boyutu da var sözüne ettiğim biraz daha farklı (00.06.21-00.06.30 anlaşılmadı) farklı bir toplumsal bir gerçeklik veya farklı bir şekillenmeye başlıyor. Şimdi tabi o sizin değdiniz şehir kültürüyle de bütünleşme çok daha farklı bir kırılma yaratıyor daha Büyük bir kırılma yaratıyor yahut da oluşan kırılmanın derinleşmesine yol açıyor, param parça olmasına yol açıyor ama benim söylemek istediğim biraz daha farklı bu soykırım kültürünün ve politikasının her alanda geliştirilmeye çalışılıyor ve şimdi tabi ben şimdiye göre değerlendirmiyorum şimdi bir mücadele var bu mücadele herkesi etkisi altına alıyor herkeste belli bir bilinç, mütevellit sözcüsünü geliştiriyor fakat benim sözün ettiğim 1950 ve sonrası isyanların tamamen bastırıldığı yıl şimdi o yıllarda yaratılan kişilik katliamı derindir örneğin işte okullar başlığı ben mesela ilk okuya gittiğim yıllarda ben her gün dayak yerdiğimi de biliyorum Türkçeyi anlamıyorum dayak yiyorum bir ay içerisinde hiç istinasız her gün dayak yiyordum bir yaramazlık yapsak neyse kavga etsek hiçbir şey yok ama buna rağmen dayak yiyorum dedim okuya gitmiyorum neden dayak yediğimi de bilmiyorum o gün öyle geçti diğer gün yeniden aldılar başka bir okula kaydettiler babam o zaman biraz daha şey gelişmişti hani bir yaş büyüyorsun (00.08.32- 00.08.35 anlaşılmadı) yine dayak yemeye başladım fakat baktım ki Türkçeyi bilmediğim için bir de onu şunu geliştiriyorlardı. (00.08.46- 00.08.49 anlaşılmadı) bir de öğretmen veriyor tamam gel diyor her yerde devlet okuluna gidiyorsan mutlaka dayak yersin ve bu giderek bir bakıyorsun şeye dönüşüyor bide dişlerini döküyor ne kadar düzgün bir değer olduğunu bir Türkün dünyaya nasıl bir değer oyduğunu onun kahramanlık türkülerini geliştiriliyor ve bir bakıyorsun bütün herkes etkileniyor ben ilk okul beşe geldiğimde annemle babamla gezmekten utanır duruma geldim dedim ben niye (00.09.24- 00.09.27 anlaşılmadı) kırılmanın derinliğini anlatmak için şey yapıyor şimdi bu utanıyor mesela ben niye ondan sıkılıyor hiç yoksa annemiz babamız gelsin ve hiç bin zaman annemiz babamız ezilmesin kimse sevinmesinin ben bunların çocuğuyum beni yanında görmesinler veyahut diyelim babamla gidiyorum annemle gidiyorum akrabalara gidiyoruz ya on metre geriden yürüyorsun ya da önden yürüyorsun şimdi bu özden koparma işlemi doğa toplum özelliklerinden koparma ve başkalaşıma dönüşüyor başkalaşımı geliştirme durumu çocukken gelişiyor taa mücadeleyle tanışana kadar Apocu’ lukla tanışana kadar gerçekleşen gittikçe kendine yabancılaşma gittikçe toplumda gerçekliğine yabancılaşma ve tik bir hedef önüne koyma işte sürekli zaten işleniyordu. Ok yayda kalamıyordu şimdi çocuklara soruyorlar ilerde ne olacaksın işte doktor olacağım, öğretmen olacağım, subay olacağım, polis olacağım, zaten anne baba çocuğun kendi doğal gelişimini engelliyor kişilik katliamı orada gerçekleşiyor ve bu kişilik katliamı kapıda ömrü billah devam ediyor onu çözümleye bilmiyor onu anlayabiliyor onun yerine esas toplumsal gerçekliğine yerleştirdiği birey olmak özgür olma gerçekliğin yerleştirdiğini zamanda o tepkisi azalıyor Şimdi arkadaşın söylediği diğer bir nokta köy gerçekliğine katılmak bunu ayrı bir şey katliamını devam ettirmek şimdi şehir gerçekliğine katılmak (00.11.27- 00.11.35 anlaşılmadı) tamamen farklı okulda bana öğretilenleri kendi olmanın tanıtmadır farklı olmanın bu ne yapıyor onun kendine yabancılaşmayı daha benimsetiyor. Şimdi onun kendini gerçekleştirme alt yapısı yok örneğin bir Türk ailede veya kapitalizmi yaşayan bir ailede bir alt yapıyla yetişiyor onun kültürünü biliyor fakat Kürtlerde bunun Kürtlükle iletişimi yok en üst yeri toplumsal özellikleri ilişkileridir. Aşiretlik ilişkileridir, aile ilişkileridir ve bir toplumsal ilişkileridir. Kapitalizmin müttefikleriyle tanışmak. Şimdi bu yabancılaşma (00.12.26- 00.12.30 anlaşılmadı) içi boşaltılmış birbirinden uzaklaştırılmış bir modernite anlayışına bürünmüştür.

Kürtlerde farklı bir toplum çıkıyor gördüğü her şeyi taklit eden (00.12.42- 00.12 47 anlaşılmadı) yürüyüş ile ona benzemeye çalışıyor yani kendisinin Türklerin klon olduğu ve klonlaşmaktan çıkan veya uyumlu Türk olmaktan ona sürekli düzelme bir yerde kendi soy kırımcısına özenme kendi düşmanına özenme kendi katiline özenme ve onun gibi olma arayışı ortaya çıkıyor. İşte katliam birazda bu şimdi o çoban da olabilir çiftçi de olabilir terzi de olabilir bir devlet memuru olup olmama değil bu kiyilik katliamını yaşamak ona tabi olmadır veya ona (00.13.30- 00.13.47 anlaşılmadı) mevcut toplum zatin buna doğru yol alıyor, Şimdi artık toplum içinde bilidir. Genler ne yapılır işte sokaklarda görüyorsunuz köylerde görüyoruz delidir belki o en akıllımızdır mecbur olanı dile getiriyor çok fazla bulunmak da istemiyor ama toplum içinde derindir ve beklide en doğal yaşanan odur. Şimdi böyle bir gerçeğin bu aynı zamanda şunun temelini oluşturuyor Örneğin Türk solunda yaşanan kişilik katliamına yaşanan çözümlenemediği için veya sol kişilik sol önderlik sol anlaşılan sol düşünceler sistemin kendilerinde yarattığı bu katliamı çözümleyemedikleri için kendi olma gerçekliğini doğal olma gerçekliğini veya devrimci olma gerçekliğini yaratamadıkları için dönüp dolaşırlar şeye döner kendi karşıtlığına döner ve kurtuluş yok işte yetmiş yıl aldılar Sovyet devrimi tarafından (00.15.00- 00.15 09 anlaşılmadı) Sovyetlerde sosyalizmin zaferi sağlanmıştır geriye dönüş patlamıştır ve biz kominizm gerçekliği hatta biz o zaman 70’lerde 80’lerde tartışırken böyle oluyor 2000’lerde kominizme kesin geçildi sonra bir baktık öğrendiklerimiz yerle bir oldu inşa edilen devlet kapitalizmi hem Çin’de gerçekleşen aynıdır. Tüm sosyalist ülkelerde gerçekleşen aynıdır. Sosyalizmi geliştirmenin tersinde devlet kapitalizmi olduğu gerçeği bu gün açıklamıştır neden aynı kişilik bu sistemi inşa ediyor aka kendi içinde tarttığı sistemin özelliklerinin katmış olduğu güzelliklerin kendisiyle birlikte (00.16.00- 00.16.04 anlaşılmadı) şimdi bu dördüncü dönemde değerlendirirken de bizim için de geçerli bize şu anda yeni bir sistem inşası sürüyor diyelim ki demokrasi bize veya doğal toplum veya ekolojik, demokratik cinsiyet özgürlükçü toplum tartışması diyor veya politik toplum diyor tümüyle alternatif kişilik özelliklerini öldürmediği bu katliamı çözümü bu sistem kendi sistemimizin kişiliğini yaratamadığı sürece (00.16.35-00.16.45 anlaşılmadı) kendini tanıma şimdi Önderliğin yaptığı bu eğer bu kadar farklı bir süreçlerden geçiyorsunuz ve tüm dünya bu gün PKK’nın karşısında durduysa ve bunu başaramıyorsa nedenin kendisi olarak kendini üretiyor kendisinde sisteme ait olan şeyi öldürmedir