T. C. İStanbul cumhuriyet başsavciliğI (cmk'nın 250. Maddesi İle Yetkili)

X8 ERKEK ŞAHIS : (00.36.55 – 00.37.02) anlaşılmadı

X1 ERKEK ŞAHIS ( DERS ANLATAN HOCA) devam ediyor : (00.37.03 – 00.37.58) şimdi böyle bir gerçeklik yani o şekillenme biraz böyledir, fakat biraz daha Antep e geldikten sonra ilk yaptığı şey bir inşaata kendisini gelmek. Yeni bir kurum inşaatta çalışıyor orda kazandığı paralarla Antep de kendi kurulduğunun liderlerini karşılamaya çalışırken artan parayla da kurumun diğer üyelerine giriyor. Kurumun diğer ihtiyaçlarını karşılamak. Şimdi kurumun Kürdistan da şekillenişi de böyle. Ankara da ki o kurumu oluşturmak politikası ne ise Kürdistan da ki (00.37.58 – 00.38.03) anlaşılmadı grupla tanışıyoruz, grupla tanışır tanışmaz aynı şekilde tertemiz ailelerimizle ilişkilerimizi kesiyoruz, okulla ilişkilerimizi kesiyoruz tümüyle bir komşu (00.38.16 – 00.38.24) anlaşılmadı (00.38.25 – 00.38.58) şimdi herhangi bir yerden gelir yok ama yaşamak zorunda insan ne yapacağız işte hepimiz birazcık bi yerde çalışıyoruz kimisi fırında çalışıyor, kimisi inşaatta çalışıyor bir ay kalınabilir bunu bir ilerde dörde bölüşünce bu şekilde şey yapıyoruz ve ben hatırlıyorum yetmiş altı ve yetmiş yediye bağlı bir mobiletimiz vardı yetmiş dokuz da şehit olan (00.38.59 – 00.39.00) anlaşılmadı arkadaşla birlikte o komun elindeydik. Bir kış boyu (00.39.03 – 00.39.08) anlaşılmadı bir kış boyu ve sadece günde (00.39.13 – 00.39.18) anlaşılmadı (00.39.19 – 00.39.29) bir pastaneci vardı ordan bir bardak limonata, yirmi beş kuruş peynir, yarım ekmekte yirmi beş kuruş tutup toplam yetmiş beş (00.39.30 – 00.39.37) anlaşılmıyor ve bu bütün grubun şeyiydi. O dönemde grup ideolojinin grubu yarattığı, Kürdistan da grup ilişkileri geliştirilirken tümüyle insansızlıklar üzerinde olanaksızlıklar içerisindedir. Ben hiçbir zaman bu konuda ezilmedim. Bölüğe böyle tarafsızlık, niye böyle insansızlık, niye böyle yiyecek bir şey bulamıyoruz ki tarzında, kimse yok efendim böyle bir idare bağlama var. Grupta duruma karar verenlerin (00.40.15 – 00.40.21) anlaşılmadı ben şunu çok net diyeyim. Hiçbir zaman tek hece veya farklı bir grup yasaklanmaz diye düşünüyorum. Bak şu yasaktır yapma. İçki içmek yasaktır içmiyorum. Lügütal bisküvi yasaktır yemiyorum. (00.40.39 – 00.40.47) anlaşılmadı böyle bir şey olmaz, yasaklarda böyle bir şey kesinlikle yok. Hiçbir zaman ne (00.40.55 – 00.40.56) anlaşılmadı arkadaşlar kemal arkadaşlar ne Hayriye arkadaşlar ne önderlikler ne mazlum arkadaşlar hiç biri de tek bir kesime karşı cisim e şunu yapmayın bunu yapmayın bunu etmeyin tarzında büyük bir duyuma ve bizim öğrencimiz ideolojiyi dediği bu hakkı özellikle bize zaman karşı da yapıyor. Bir kader de biz de de aynı (00.41.18 – 00.41.20) anlaşılmadı hesap günü direkt te karşılaşsanız bu önder haklı. (00.41.25 – 00.41.37) anlaşılmadı işte bu ilk üçü bir araya geldi mi hemen eğitim çalışması yapıyordu. (00.41.43 – 00.41.54) anlaşılmadı hangimizin gömleği kirlenirse ve pantolonu kirlenirse giderken mutlaka o askılı olanı alır giyerdik. (00.42.01 – 00.42.14) anlaşılmadı ve tümüyle doğaldır o kurallar yasaklar bilmem şu bu yoktu tümüyle doğaldır (00.42.22 – 00.42.26) anlaşılmadı eğitim programı vardı. Sosyal muhafazakâr konular değil, kitaplardan temin ediyorum. Sosyal muhafazasından başlıyor felsefenin başlangıcı (00.42.38 – 00.42.45) anlaşılmadı ardından da kutsal toplumsal hedeflerinin deneyimlerini konu alan Vietnam devrimi, Çin devrimi, Arnavut toplumsal hareketi yine yine daus kampı, Küba konuları (00.43.00 – 00.43.02) anlaşılmadı ideoloji yükleniyor ve (00.43.09 – 00.44.36) anlaşılmadı kendi gerçekliğinde buluşma, kendi özünde de yeniden buluşma onu anlama, onu tanıma ve giderek kendini onu (00.44.47 – 00.44.58) anlaşılmadı seksen dörtlerden sonra (00.45.01 – 00.45.10) anlaşılmadı kişiler partiye katılıyor, mücadeleye katılıyor mücadele içinde farklı bir örgütün felsefesini öğreniyor gittikçe kendiside devrimcileşmeye başlıyor ve ama bu süreç tamamen ise farklı durum. Evet, yavaş yavaş uykunuz artıyor mu?