İslam bir saraya oxşayır ki, sütunları Əhli-beytə məhəbbətdir. Möhkəm sütunlu binanın ömrü də uzundur. İllər ötdükcə bu binanın zahiri görkəmi dəyişib solğunlaşa bilər. Amma sütunları möhkəm olduğundan onu əvvəlki görkəminə qaytarmaq çox asandır. Amma sütunları möhkəm olmayan bina kiçik bir titrəyişdən müvazinətini itirir və nə qədər tə᾽mir olunsa da onu ilkin vəziyyətinə qaytarmaq mümkün olmur. İslam möhkəm sütunlara malik olduğundan əsrlərin təlatümlərini əzmlə keçmiş və öz ilkin mahiyyətini qoruyub saxlamışdır.
Bəs nə üçün İslamın sütunu Əhli-beyt məhəbbətidir? Burada isbat və sübuta ehtiyac vardır. İsbat məqamı dedikdə, sübut üçün ayə və dəlillərin varlığı nəzərdə tutulur. Məsələn, yuxarıda zikr olunmuş hədis bu mövzu üçün bir dəlildir. Amma sübut məqamı dedikdə, bu məsələyə aydınlıq gətirilməsi nəzərdə tutulur. Nə üçün Əhli-beytə məhəbbəti olmayan insanın dini süst və kövrək olmalıdır? Biz daha çox sübut məqamını araşdıracağıq.
Din insanla Allah arasında əlaqə yaratmaq üçündür. Amma bu əlaqə iki amildən asılıdır: tanıma və fitri meyl. İnsan ilk əvvəl gördüyü dünyanın yaradıcısı olduğunu dərk edir. Anlayır ki, bütün ne᾽mətlərin sahibi vardır. İkinci mərhələdə qəlbdə bu ne᾽mət sahibinə məhəbbət yaranmalıdır. Əgər bu tanıma və məhəbbət insan vücudunda formalaşarsa, Allahla bəndə arasında əlaqə üçün şərait yaranar. Amma bu tanıma və məhəbbət insanın doğru yol tutması üçün kifayət etmir. Tarixdə Allahı tanıyıb sevdiyi halda yolunu azanlar çox olub. «Zumər» surəsinin 3-cü ayəsində buyurulur: «Bil ki, xalis din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub özlərinə dost tutanlar deyirlər: «Biz onlara yalnız Allaha yaxınlaşmaq üçün ibadət edirik». Şübhəsiz ki, Allah ixtilafda olduqları məsələlər barəsində onların arasında hökm edəcəkdir». «Yunus» surəsinin 18-ci ayəsində isə belə buyurulur: «(Müşriklər deyir) Bunlar (bütlər) Allah yanında bizdən ötrü şəfaət edənlərdir».
Demək, doğru yolu tapmaq üçün Allahı tanımaq kifayət deyildir. Ona görə də Allah-təala peyğəmbərlər göndərmişdir. Amma bununla da məsələ bitmir. Tarixə nəzər salsaq görərik ki, peyğəmbərləri qəbul etdikləri halda əsl ilahi hədəfdən yayınanlar az deyil. Təkcə İslamda 82 məzhəb və təriqət mövcuddur. Hamı müsəlmanlıq iddiasında olsa da peyğəmbər vəsisinə, canişininə münasibətdə baxışlar haçalanır. İslam dinində Allah-təala Peyğəmbərə (s) canişinlər tə᾽yin edərək onları müsəlmanlar üçün rəhbər qərar verir. Beləcə, aydın olur ki, nə üçün Əhli-beyt məhəbbəti İslamın əsasıdır.
Əgər tarixə nəzərə salsaq hətta kəbirə günahlara yol vermiş insanların Əhli-beyt (ə) işığında tövbəyə nail olduğuna şahid olarıq. Əksinə, dini göstərişlərə ciddi əməl edib, lakin Əhli-beyt məhəbbətindən məhrum olduğu üçün süquta uğrayanlar da az deyil.
Mərhum Teyyub imam Hüseynə (ə) xüsusi sevgisi ilə seçilən insanlardan idi. Onun əzadar dəstəsi məhərrəm mərasimlərində məşhur idi. Teyyub mə᾽lum Xordad hadisələrində həbs olunmuşdu. Xəfiyyələr Teyyubdan tələb edirdilər ki, qiyamda iştirak üçün imamdan pul aldığını e᾽tiraf etsin. Belə bir izahat müqabilində onu azad edəcəklərinə söz verirdilər. Amma Teyyub Allah rizasına qiyama qalxdığını bəyan etdi. Mücahid müsəlmanı dara çəkdilər…
Bu hadisədən sonra çoxları Teyyubu yuxuda gördü. Onun yaxın dostlarından biri müəlliflə görüşündə Teyyubun xatirəsinə Qur᾽an açmağı xahiş etdi. Allah şahiddir ki, səhifənin ilk sözü «teyyib» və ilk ayəsi bu idi: «Pak söz Ona tərəf yüksələr və pak sözü də yaxşı əməl qaldırar»1.
Teyyub adi bir müsəlman idi. Amma Əhli-beytə aşiq olan adi bir müsəlman! Məhz bu məhəbbət Teyyubu xeyirli bir aqibətə ‒ şəhadətə qovuşdurdu.
Ayədə zikr olunmuş divar ərəbcə «sur» kimi işlənmişdir. Maraqlıdır ki, söhbət mö᾽minlərlə kafirlər yox, mö᾽minlərlə münafiqlər arasındakı divardan gedir. Bu münafiqlər mö᾽minlərlə birgə məscidə gələr, namaz qılar, Qur᾽an oxuyardılar. İndi isə ayrılırlar. İmam Sadiq (ə) buyurur: «Ciyərlər susuzluq şiddətindən od tutar». Bəli, söhbət qiyamət günündən gedir. Əzabla dolu bu gündən qaçıb qurtarmağa yer varmı?
Rəvayətdən belə mə᾽lum olur ki, imanın həqiqi və zahiri olması Əhli-beyt vilayətinə məhəbbətdən asılıdır.
Xülasə, hər şeyin əsası olduğu kimi İslamın da əsası var və bu əsas Əhli-beytə məhəbbətdir. Belə möhkəm əsasa malik saray üçün heç vaxt uçulma təhlükəsi yoxdur!
Ya Rəbb, Əhli-beyt vilayəti və onun məhəbbətini qiyamət gününədək bizim üçün qoru və qəlbimizi bu nurdan məhrum etmə!
Ön söz 3
BİRİNCİ DƏRS: 5
Həqiqi Əhli-beyt sevərlər 6
ALLAHA YAXINLAŞMA İNSANIN FİTRİ İSTƏYİDİR 6
ƏHLİ-BEYT ARDINCA GEDƏN HƏQİQİ İRFANA ÇATIR 6
DOĞRU YOL YOLÇUSU ÜÇÜN ƏN BÖYÜK TƏHLÜKƏ 7
ƏHLİ-BEYT DOSTLARININ XÜSUSİYYƏTLƏRİ 8
İkinci dərs: 11
Nəfsin hesabı, əməllərin qiymətləndirilməsi 12
İNSANIN HƏQİQİ İTKİSİNİ QUR᾽AN VƏ ƏHLİ-BEYT HƏDİSLƏRİ TANITDIRIR 12
NƏFSİN HESABI 12
İNSANI HESABA VADAR EDƏN AMİL 13
HESABIN MƏRHƏLƏLƏRİ 15
BƏ᾽Zİ MÜHÜM NÖQTƏLƏR 15
Üçüncü dərs: 18
Nəfsin hesabı 19
MƏ᾽NASIZ, ŞÜBHƏLİ VƏ İKRAH DOĞURAN İŞLƏRDƏN ÇƏKİNMƏYƏ DİQQƏT 19
ÖVLİYALARIN İBADƏTƏ BAXIŞI 20
HANSI NAMAZA TÖVBƏ DÜŞÜR? 21
ÖVLİYALARIN ALLAHA SIX BAĞLILIĞI 23
ŞEYX ƏNSARİDƏN BİR XATİRƏ 23
Dördüncü dərs: 25
Mö᾽minin dünyaya baxışı 26
DÜNYAYA VURĞUNLUQDAN ÇƏKİNMƏK 26
SOSİAL BƏRABƏRSİZLİKLƏRİN FƏLSƏFƏSİ 27
AXİRƏT NE᾽MƏTLƏRİNİN DÜNYA NE᾽MƏTLƏRİNDƏN ÜSTÜNLÜYÜ 28
VAR-DÖVLƏT FAYDALI OLA BİLƏRMİ? 29
Beşinci dərs: 31
Danışıq və rəftarla Əhli-beyt yoluna də᾽vət 32
İNSANIN DANIŞIQ VƏ RƏFTARININ BAŞQALARINA TƏ᾽SİRİ 32
DİNLƏYİCİNİN SƏVİYYƏSİNİ NƏZƏRƏ ALIN! 33
DƏRK EDİLƏ BİLİNMƏYƏN SİRLƏR 34
ƏMƏL SÖZÜN TƏ᾽SİRİ ÜÇÜN ŞƏRTDİR 35
Altıncı dərs: 37
Həqiqi iman və həqiqi mö᾽minin xüsusiyyətləri 38
ZAHİRİ VƏ HƏQİQİ İMAN 38
İMAN NƏ VAXT NİCATVERİCİDİR? 40
İSLAMLA İMANIN FƏRQLƏRİ 41
HƏQİQİ İMAN VƏ HƏQİQİ MÖ᾽MİNİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ 43
Yeddinci dərs: 46
Dini alətə çevirməklə dini cəhalət arasındakı əlaqə 47
İSLAM BAXIMINDAN CƏHALƏT 47
CƏMİYYƏTDƏ DİNİ CƏHALƏTİN YAYILMA SƏBƏBLƏRİ 47
DİN QARŞISINDA VƏZİFƏLƏRİMİZ 50
Səkkizinci dərs: 52
Dindarlıqda möhkəmliyin, düzlüyün səmərələri 53
XOŞBƏXTLİK İNSANIN FİTRİ İSTƏYİDİR 53
MÖ᾽MİN VƏ İLAHİ NE᾽MƏTLƏR 54
İMAN DƏRƏCƏSİNDƏ SƏADƏT 55
DÜZLÜK SƏADƏTİN ŞƏRTİDİR 56
DÜNYA NE᾽MƏTİ, MÖ᾽MİN VƏ ALLAHIN MƏSLƏHƏTİ 57
Doqquzuncu dərs: 58
Əhli-beyt vilayəti nə zaman nicatvericidir 59
Əhli-beyt ARDICILLARI HAQQINDA PİS SÖZDƏN HƏZƏR QIL VƏ BİLMƏDİYİNİ DANIŞMA 59
İMAN VƏ ƏMƏLİN SƏADƏTƏ ÇATMAQDA ROLU 60
İMANIN ƏSASLARI 63
DÜŞÜNCƏ ZƏİFLİYİ 64
Onuncu dərs: 66
Ümid və qorxu 67
ÜMİD VƏ QORXU ARASINDA 67
ÜMİD VƏ QORXUNUN AGAHLIQDAN ASILILIĞI 68
ALLAHDAN QORXU VƏ ÜMİD İNSANLIĞA TƏRƏF HƏRƏKƏTİN AMİLİDİR 69
QORXU VƏ ÜMİDİN HƏDDİ 70
QORXU VƏ ÜMİD ARASINDA TARAZLIQ 71
On birinci dərs: 72
İslam nəzərində şadlıq 73
MÖ᾽MİNİ SEVİNDİRMƏK 73
ŞADLANMAQ FİTRİ İSTƏKDİR 74
BƏYƏNİLMİŞ HÜZN 76
İSTƏYƏ ÇATMAQ SEVİNCDİR 76
İSLAM DİNİNDƏ ŞADLIQ 76
On ikinci dərs: 78
Şeytanın tələləri 79
ÇOX YATMAĞIN VƏ ÇOX DANIŞMAĞIN PİS TƏ᾽SİRLƏRİ 79
İFRAT VƏ TƏFRİT YUXUDAN PƏHRİZ 80
YUXU REJİMİ 81
ŞEYTANIN İKİ TƏLƏSİ 83
On ÜÇüncü dərs: 85
Bə᾽zi əxlaqi nöqsanların bəlası 86
«HƏMM» NƏDİR? 86
İNAM VƏ CƏHD (QÜSSƏ) 86
AĞIL VƏ GƏLƏCƏYƏ BAXIŞ 87
MÖ᾽MİNLƏR QARŞISINDA VƏZİFƏLƏRİMİZ 88
HƏSƏDİN FƏRDİ VƏ İCTİMAİ ZƏRƏRLƏRİ 88
On dördüncü dərs: 90
Həqiqi əhli-beyt (ə) ardıcıllarının mükafatı 91
ƏMƏLDƏ SƏBƏB VƏ SƏMİMİYYƏT 91
DİN QARDAŞLARINA E᾽TİNASIZLIQ 92
İLAHİ VƏ᾽DLƏRİN HƏYATA KEÇMƏ ŞƏRAİTİ 93
On beşinci dərs: 95
İmam Sadiqin (ə) nəzərində şiə 96
HƏQİQİ ŞİƏ İLƏ ƏHLİ-BEYT AŞİQİNİN FƏRQİ 96
ŞİƏLİYİN NİŞANƏLƏRİ 97
HƏQİQİ ŞİƏLƏRİN AZLIĞI 99
İCTİMAİ FƏALİYYƏTLƏR VƏ İBADİ PROQRAMLAR 100
ŞİƏLİK ŞƏXSİYYƏTİNİN QORUNMASI 101
On altıncı dərs: 103
Bağışlanmış günah və qəbul olmuş yaxşılıq 104
BÜTÜN GÜNAHLARIN BAĞIŞLANMASI 104
RİYAKARLIQ YAXŞI ƏMƏLİ PUÇ EDİR 105
HƏTTA MƏHƏBBƏTDƏ DƏ SAF NİYYƏT 105
ALLAHA SIĞINMAQ 106
On yeddinci dərs: 108
Allaha yaxınlaşma yolu 109
MÖ᾽MİNİN MƏ´RİFƏT VƏ HİMMƏT (SƏ᾽Y) DƏRƏCƏLƏRİ 109
ALLAHA YAXINLIQ MƏQAMININ YOLU 110
ÖLÜM FİKRİ VƏ AXİRƏTƏ HAZIRLIQ 111
On səkkizinci dərs: 113
Bir neçə əxlaqi göstəriş 114
MƏQSƏDLİ OLMAQ ZƏRURƏTİ 114
ALLAHA E᾽TİMAD SAYƏSİNDƏ QURTULUŞ 114
NE᾽MƏTLƏR VƏ BƏLALAR QARŞISINDA ŞÜKR VƏ SƏBR 116
DÜNYA HƏYATININ ACILIQLARI 116
DÜNYA ÇƏTİNLİKLƏRİNİ YALNIZ DİNİ BAXIŞ ARADAN QALDIRA BİLƏR 117
On doqquzuncu dərs: 119
Yağlı dildən həzər! 120
CƏMİYYƏTDƏ RƏFTAR VƏ DANIŞIQ 120
YAĞLI TƏ᾽RİFLƏRƏ QARŞI 121
TƏNQİDƏ DÖZÜM RUHU 121
EQOİZM VƏ TƏKƏBBÜR 122
İyirminci dərs: 124
Mö᾽min və dünya 125
DÜNYAYA KÖNÜL VERMƏ! 125
ÖMÜRDƏN İSTİFADƏ 125
İSLAM VƏ İQTİSADİ İNKİŞAF 126
DÜNYA NE᾽MƏTLƏRİNDƏN İSTİFADƏ QAYDALARI 127
DÜNYA MALINA BAĞLILIĞIN QÜSURLARI 130
İyirmi birinci dərs: 132
Mö᾽minin mö᾽minlə əlaqəsi 133
İNSANLARIN MÜNASİBƏTİNDƏ BƏ᾽Zİ İNCƏLİKLƏR 133
MƏ᾽RİFƏTLİ RƏİSLƏRƏ EHTİRAM 134
İyirmi ikinci dərs: 136
Düşünənlər üçün nəsihətlər 137
TƏLƏSKƏNLİYİN PİS TƏ᾽SİRLƏRİ 137
AĞIL İNSAN ÜÇÜN ÇIRAQDIR 137
MİNNƏT SAVABI PUÇA ÇIXARIR 139
DİL BƏLASI 140
İyirmi üçüncü dərs: 141
HƏZRƏT İsanın (ə) öz həvarilərinə tövsiyələri 142
BAŞQALARININ EYBLƏRİNİ ÖRTÜN! 142
NƏFSİN İSTƏKLƏRİ İLƏ MÜBARİZƏ 142
ÇƏTİNLİKLƏR QARŞISINDA SƏBR 143
TƏLƏSİK MÜHAKİMƏLƏRDƏN ÇƏKİNMƏ 145
EYİB AXTARMAQ BƏLASI 145
İyirmi dördüncü dərs: 147
Kamal yolunda oLAN Yolçunun əxlaqı 148
ƏMƏLİN DƏYƏR MƏRTƏBƏLƏRİ 148
MƏ᾽RİFƏT VƏ ME’YAR 149
QARAQABAQLARLA MEHRİBANLIQ 150
BAĞIŞLAMANIN DƏYƏRİ 151
İyirmi beşinci dərs: 153
Allah, axirət və hərəkət ME’yarı 154
İBADƏTDƏ NİYYƏTİN ROLU 154
RİYA İNFAQIN BƏLASIDIR 155
İNSANIN RƏFTARINDA DÜZGÜN BAXIŞIN ROLU 157
AXİRƏT İNANCININ HƏYAT TƏRZİNƏ TƏ᾽SİRİ 158
HƏQİQİ SƏADƏT VƏ BƏDBƏXTLİK AXİRƏTDƏDİR 159
İLAHİ NE᾽MƏTLƏR HAQQINDA DÜŞÜNCƏ 161
NE᾽MƏTLƏR MÜQABİLİNDƏ VƏZİFƏLƏR 162
İyirmi altıncı dərs: 164
Qəbul olUNmuş namaz və onun tə᾽sirləri 165
NAMAZIN İLK QƏBUL ŞƏRTİ 165
İKİNCİ ŞƏRT 166
ÜÇÜNCÜ ŞƏRT 166
DİGƏR BİR ŞƏRT 167
QƏBUL OLUNMUŞ NAMAZIN TƏ᾽SİRLƏRİ 167
İyirmi yeddinci dərs: 169
Həya 170
HƏYA İSLAMIN LİBASIDIR 170
ƏSL HƏYA 171
HƏYA İLƏ XƏCALƏTİN FƏRQİ 173
ƏN YAXŞI HƏYA 174
İyirmi səkkizinci dərs: 176
Əhli-beyt məhəbbəti 177
ƏHLİ-BEYT MƏHƏBBƏTİ İSLAMIN ƏSASIDIR 177
DİN VƏ ƏHLİ-BEYT MƏHƏBBƏTİ ARASINDA ƏLAQƏ 177
ƏHLİ-BEYT MƏHƏBBƏTİ 178
ƏHLİ-BEYTƏ MƏHƏBBƏTİN YARDIMI 179
«MÜNAFİQ» SÖZÜNÜN ƏHLİ-BEYT DÜŞMƏNİ KİMİ TƏFSİRİ 180