1.olarak dini bir açıdan akıl yürütür. Öğretmenler Tanrının gösterdiği gerçekleri, öğretmeli ve çocukları bu ülkeye göre yetiştirmelidirler.
1.olarak dini bir açıdan akıl yürütür. Öğretmenler Tanrının gösterdiği gerçekleri, öğretmeli ve çocukları bu ülkeye göre yetiştirmelidirler.
2. olarak öğretmen eğitimin temeli Kant Hegel gibi filozofların felsefe lerinden biriyle açıklayabilir
3. olarak Deneysel bir gerçeğe dayandırılabilir yani okullar zorlayıcıdır ve dolayısıyla bu tür zorlayıcı bir sistem okullarda olması gereken bir şeydir.
4. olarak Hani Savcı bir iddiadır okullar oldukları gibidir Çünkü din felsefe ve eğitimcilerin tecrübeleri sebebiyle böyle olmuştur Bu tarihi güçler nasıl olmalıdır?
Din okulda eğitimin tek başına temelini oluşturamaz. Çünkü modern çağda din insanoğlunun bilgisinin sadece küçük bir bölümünü oluşturur, felsefede aynı şekilde yetersizdir.
Tolstoy filozofların her birini farklı etik kuralları öne sürmüş olması üzerine düşünür. Pedagoji bu etik sistemlerden birine dayandırılabilir. Çünkü her biri insanoğluna doğruyu yanlıştan ayırmayı göstermeyip kendilerinin iyi olduğu ideasındadırlar. fakat işlerinden seçim yapılması gereken tek tipi kabul edilemez… Kurallar yoktur aynı zamanda her bir düşünür yalnızca kendi döneminde uygun Etik kurallar dile getirmektedir Bu nedenle pedagojinin temeli felsefi bir sisteme dayandırılır ise kolaylıkla çağdışı kalabilir
Tolstoy yeni bir eğitim şeklinin başlatılması gerektiğini ileri sürer bunun öğrencilerin ve aynı şekilde öğretmenlerin uygunluğu araştırılarak tasarlanması gerekir.
Tolstoy yeni bir eğitim şeklinin başlatılması gerektiğini ileri sürer bunun öğrencilerin ve aynı şekilde öğretmenlerin uygunluğu araştırılarak tasarlanması gerekir.
Eğitimde ilerlemek için okulun yeni nesile yapılan ve sürekli yeni sonuçlar veren bir deney, eğitim bilimi için sağlam temeller oluşturacak bir pedagojik laboratuvar olması gerekir.
Bir okulun hayatını insana yönelttiği soruları yanıtlaması gerekir, fakat farklı yaşam tarzları farklı sorular ve farklı eğitim ihtiyaçları ortaya çıkacaktır şehirlerde yaşayan insanların zaten köyde oturanlar da olmayacak bir entelektüellik düzeyi olacaktır
Öğrencilerin ihtiyaçlarının çeşitliliğinin kırsal ve Kentsel nüfus arasındaki fark basının ve olmadığını her zamanda nesiller arası olduğunu da gözlemler
Öğrencilerin doğuştan öğrenmeye iyiliğine oldukları şeyi ifade etme özgürlüğü olarak ifade eder eğitimler bir bireyin ve neslin ihtiyaçlarını hitap etmesi gereken gitgide gelişen dinamik bir süreçtir eğitimcinin öğrencinin memnuniyetsizliğini duyarlı olması
Eğitim her bir bireyin ve neslin ihtiyaçlarını hitap etmesi gereken gitgide gelişen dinamik bir süreçtir. Eğitimcinin öğrencinin memnuniyetsizliğini duyarlı olması ve hitap edebilmesi ve sürekli yeni ve yenilikçi amaçlarla iç içe olması için uğraşması gerekir.
Eğitim her bir bireyin ve neslin ihtiyaçlarını hitap etmesi gereken gitgide gelişen dinamik bir süreçtir. Eğitimcinin öğrencinin memnuniyetsizliğini duyarlı olması ve hitap edebilmesi ve sürekli yeni ve yenilikçi amaçlarla iç içe olması için uğraşması gerekir.
Eğitim ve bireyin gelişimi ile uyum içinde ilerlemelidir bir anne çocuğuna içgüdüsel olarak konuşmasını öğretir ve gelişimini kolaylaştırmak için çocuğun seviyesine iner ve basit kelimeler kullanır. Fakat aynı anda çocuk da doğal olarak annesinin seviyesine çıkmaya ve onu anlamaya çalışır, annenin öğretmeye karşı çocuğunsa öğrenmeye karşı doğal bir eğilimi vardır.
Tolstoy benzer bir durumun yazar ve okur, öğretmen ve öğrenci arasında da olduğunu ifade eder,.
Çocuklar doğal ahlak temelleri sebebiyle neyi ve nasıl öğretilmeli gerektiğini iyi bilirler, doğal olarak iyiliğe doğru çekilirler. öğretmenlerin sadece bu tür eğilimleri araştırması gerek, araştırmanın sonucunda eğitim sorunun çözüleceğini ifade eder.
Tolstoy kitleleri eğitim sağlama arzusuna karşı öne sürülen görüşün şu olduğunu fark etti bu çiftçilerin doğal yaşam tarzları alt üst edebilir Aslında çiftlerin yaptığı beden işleri düşünmeyi ya da okumayı gerektiriyordu. Dolayısıyla neden eğitimde onların eşitsizliğe karşı farkındalıkları ve beklentileri attırırsın ki…
Tolstoy Okul çağındaki çocuklar küçük olsalar da bizlerle aynı şeye ihtiyaç duyarlar ve aynı şekilde akıl yürütürler hepsi öğrenmek ister sadece bunun için okula geliyorlar ve dolayısı ile bilgi edinmek için belirli koşullara boyun eğmeleri gerektiği sonucuna elbette varacaktır öğrenciler.
Tolstoy Okul çağındaki çocuklar küçük olsalar da bizlerle aynı şeye ihtiyaç duyarlar ve aynı şekilde akıl yürütürler hepsi öğrenmek ister sadece bunun için okula geliyorlar ve dolayısı ile bilgi edinmek için belirli koşullara boyun eğmeleri gerektiği sonucuna elbette varacaktır öğrenciler.
Okula sabahları koşarak gelir ve asla geç kalmazlar,aynı şekilde Tolstoy çocuklara nereye oturacaklarını söylemezdi, fakat çalışırken doğal bir biçimde yerleşmelerine izin veriyordu.
Bu yöntem tatmin edici bir şekilde işe yarardı kısa bir süre sonra çocuklar çalışmak için doğru bir ruh haline girmeye başladı.
Tolstoy Okulu bir kurum olarak değil canlı bir varlık olarak görürdü. Öğretmen Bütün öğrencileri takip edip onların ağlamalarını bağırmaları izin vermezse, önceki söylenenleri tekrar ederse, bağırmaların delirtici hale gelmesine müsaade etmezse, neşeli hareket akışını ve duyulan ihtiyacı göre rekabeti düzene sokarsa, öğretmenin 5 öğrenci ile de 30 öğrencil ile de eşit oranda başarılı olduğunu söyler.
Öğretmenin yokluğunda öğrencilerin daha kötüye gitmedikleri ne aksine dersin bir sonraki bölüm için hemen yerlerine geçtiklerini fark eder.
Öğrenciler soruları tek tek cevaplamaları istendiğinde bunu şiddetle kınar. Zira bu öğretmen ve öğrenci arasındaki eşit olmayan güç ilişkisini vurgular ve daha az yetenekli ya da utangaç öğrencilerin katılımı ihtimallerini azaltır.
Öğretmenlerin zaman zaman öğrencilerini bağırarak nasıl baskı altına almaya çalıştıklarını ve bunun da nasıl ters teptiğini anlatır.
Tolstoy öğrencilerin kendi şahsi kararlarını uygulama şansı verilince çiftler halinde okumaya başladıklarını ve daha iyi okuyanların genellikle daha kötü olana yardım ettiklerini gösterir.
Tolstoy öğrencilerin kendi şahsi kararlarını uygulama şansı verilince çiftler halinde okumaya başladıklarını ve daha iyi okuyanların genellikle daha kötü olana yardım ettiklerini gösterir.
Öğretmenin görevi öğrencilere öğrenme sürecine kolaylaştıracak bir dizi öğrenme yaklaşımları ve stratejileri sunmaktır bu noktayı hararetle savunur ve öğrencilerin katı bir disiplin altında örgütlü bir şekilde çalışmasını bekleyen askeri görüşün her bir öğrencinin farklı talepler ileri süren ayrı bir karakteri temsil ettiğini ve bunun da ancak seçme özgürlüğüne tahmin edilebileceğini anlamayı başaramadığını iddia eder.
Tolstoy’un öğrencilerin doğuştan gelen kendi kendilerine kavram oluşturabilme yeteneklerine olan inancı sokratik yöntemi reddetmesine yol açar. Sokratik yöntemle öğretmek hiçbir öğrenciye kendi sözcükleriyle bir konunun ne olduğunu açıklamasını sağlamamıştır.
Sokratik yöntem ile aslında öğrencilerin kendi yeni kavramsal anlayışlarını oluşturmalarına müsaade etmeden gizlice öğrencilerin yanıtlarını etkilemeye çalışan bir yöntem olarak görür
Her bir öğrenciyi tanıyan ve anlayan öğretmenin bir çocuğun kavrama güçü ve gelişimini en iyi değerlendirecek kişi olduğunu ileri sürer.
Sınavlar bir çocuğun gerçek öğrenmenin ne olduğu konusunda yalnızca aklını karıştırır, sınava hazırlanma öğrenmeyle denk tutmaya başlar, aynı sınavlara yönelik eleştirisini Tolstoy aynı zamanda yazınında da görürüz.
Sınavlar bir çocuğun gerçek öğrenmenin ne olduğu konusunda yalnızca aklını karıştırır, sınava hazırlanma öğrenmeyle denk tutmaya başlar, aynı sınavlara yönelik eleştirisini Tolstoy aynı zamanda yazınında da görürüz.
Bir bireyin gelişimini değerlendirmesini en iyi öğretmeni yapacağına olan inancından ötürü Tolstoy aynı şekilde müfettişlerin ve diğer ziyaretçilerin de okulun değerini kısa bir ziyarete değerlendirme yeteneklerinden şüphe eder
Sınavlar ezbere öğrenilen bilginin yalnızca çok kısıtlı bir miktarını temel alabilir ve bu da gerçek bilgi ile denk olamaz. Tolstoy bir bireyin gerçekten ne bildiğini anlamak için bu kişiyle aylarca birlikte yaşamak gerektiğini ifade eder.
Tolstoy herhangi bir konuda sınav uygulandığında bunun sadece yeni bir konu yaratacağını öne sürer, o da sınavlara hazırlıktır….
Sınavlarla yapılmaya çalışılan her şey yalnızca bir aldatmaca bir yalan ve eğitimin önünde bir engeldir
Tolstoy öğretmenin ana görevinin öğrencilere kompozisyon yazmak için uygun konu seçenekleri sumak olduğunu ifade eder, eğitimcilerin gelişimi yargılamaması ve zorlama olmamasını fakat çocuklara kendi doğal gerçek ve güzel benliklerini yeniden keşfetmeleri için izin vermesi gerektiğini öne sürer
Tolstoy öğretmenin ana görevinin öğrencilere kompozisyon yazmak için uygun konu seçenekleri sumak olduğunu ifade eder, eğitimcilerin gelişimi yargılamaması ve zorlama olmamasını fakat çocuklara kendi doğal gerçek ve güzel benliklerini yeniden keşfetmeleri için izin vermesi gerektiğini öne sürer
Bir çocuğu eğitmek ve ona bir şeyler öğretmek şu basit gerekçeden ötürü imkansız ve anlamsızdır çocuk gerçekliğin güzelliğin ve iyiliğin mükemmel uyumuna benden herhangi bir yetişkinden daha yakındır
Tolstoy öğretmenin görevinin yalnızca çocuğun içgüdüsel olarak kendisini geliştirebileceği materyal sağlamak olduğunu ekler
Dolayısıyla çocuklara kompozisyon öğretmek mümkün değildir. Ancak nasıl yazmaya başlayacakları konusunda öneride bulunabilir, öğretmenlere geniş bir konu seçimi sunması ve öğrencilerin örnek olarak birbirlerinin yazılarını okumalarına müsaade etmesi gerektiğini öne sürer.
Öğretmen asla el yazısı ya da yazım kurallarına dahil düzeltmelerde bulunmamalı fakat aksine öğrencilerin hikayenin geçtiği yeri ve genel yapısına akılda tutarak kelimeleri mantıklı bir şekilde seçmelerini teşvik ederek onlara yardımcı olmalıdır.
Tolstoy yazmayı başlamayı ve sonrasında öğrenciye yazılanları değiştirmek için müsaade etmeyi önerir o zaman çocuklar kullanacakları kelimeleri ve imgeleri seçer ve bu onların kendi kendilerine yazmaya başlamaları olanak sağlar
Tolstoy herhangi bir yönteme körü körüne bağlılığını zararlı olduğuna öğretmenlerin öğrencilerin bireysel ihtiyaçlarına odaklanmaları gerektiğini inanırdı. Bu nedenle öğretmenler kendilerini yapabilecekleri kadar çok yöntemi deneyimle anlama ve test etme ile meşgul etmelidir.
Tolstoy herhangi bir yönteme körü körüne bağlılığını zararlı olduğuna öğretmenlerin öğrencilerin bireysel ihtiyaçlarına odaklanmaları gerektiğini inanırdı. Bu nedenle öğretmenler kendilerini yapabilecekleri kadar çok yöntemi deneyimle anlama ve test etme ile meşgul etmelidir.
Devlet destekli bir Milli Eğitim sistemine şiddetle karşı çıkar ve eleştirisine üniversitelere kadar genişletir Tolstoy'un eleştirisi eğitim anlayışından ileri gelir Tolstoy'a göre öğrenme süreci kendi kendine kavramlar oluşturması için öğrenciye özgürlük tanınmasında ibaret olmalı
Okul öğretmen ve öğrenciler arasında süren bir işbirliği aracılığıyla dünyanın doğal bir soruşturmasını teşvik ederek böyle bir eğitime aracı olan yerdir
Tolstoy üniversitelerin üst tabakaların ahlaki çöküşünün boş gururunun ve küstahlığının kaynağı olmakla suçlar, evinden alınan öğrencinin miskin bir hayat sürmeye ve sigara alkol gibi kötü alışkanlıklar edinmeye teşvik edildiği göz önünde bulundurulduğunda öğretilen akademik konular bütünüyle hayatlarından ilgisizdir.
Tek eğitim yöntemi sınavlar için materyal ezberlenmesidir Böylece öğrenciler hiçbir gerçek sorgulamada yer almaz. Fakat sadece verilen bir konuda profesörlerin görüşlerine katılarak kendilerini onlara sevdirmek zorunda kalırlar derslerde önemsiz gülünç bir tören haline dönüşür
Herkes daha önce asla var olmamış ve asla yeniden var olmayacak kusursuz bir biçimde bireysel bir varlıktır değerli olan yalnızca bireysel eşitliktir. Fakat okul tüm bunu yok etmeye ve kendi kalıbında bir insan yaratmaya çalışır her şeyden önce bugüne kadar size öğretilenleri unutmaya çalışın derim gelen öğrencilerime
Herkes daha önce asla var olmamış ve asla yeniden var olmayacak kusursuz bir biçimde bireysel bir varlıktır değerli olan yalnızca bireysel eşitliktir. Fakat okul tüm bunu yok etmeye ve kendi kalıbında bir insan yaratmaya çalışır her şeyden önce bugüne kadar size öğretilenleri unutmaya çalışın derim gelen öğrencilerime
Dünyadaki kötülüklerin Sebebine yönelik arayışında giderek daha derin daha derin daha derin araştırıyorum…. İlk başta kötülüğün sebebinin kötü insanlar sonra kokuşmuş toplum yapısı daha sonra bu kokuşmuş yapıyı devam ettiren şiddet daha sonra bundan acı çeken insanların şiddete dahil olmaları daha da sonra bu insanlardaki dinsizlik olduğumuz sandım ve nihayet bütün bunun kökünün dini eğitim olduğuna İkna oldum ve bu nedenle kötülüğü yok etmek için insanların yerine yenisini bulmaya insanları şiddette dahil olmaktan caydırma ya yada yalnız her şeyi çürütüp doğru dinle eğitmeye çalışmaya gerek yok, sadece çocukları doğru dinde etmek gerekir
Öğretmenlerin öğrencilerine karşı dürüst olmak gibi bir aynı anki görevi olduğu kadar onlara kendi inançlarını da yapmaktan kaçınmaları gerek
Tolstoy'un yanlış dini eğitimin ahlaksız toplum düzenine katkı sağlayan temel şeylerden biri olduğu görüşünü yeniden doğrular, daha iyi bir eğitim modeli sunmak için öğretmenler ahlaki değerleri öğretim programı üzerinden ama daha deneyerek kendi davranışları aracılığı ile iletilmelidir. Bunun önemli bir bölümü dürüstlüktür evrenin kaynağı gibi cevaplanmayacaktır sorular gündeme geldiğinde öğretmen bilmediğini kabul etmelidir.
Öğretmenler hiç durmadan zanaatlarına geliştirmek için uğraşmalıdır Tolstoy'a göre çocuklarını başarıya ulaştıracak bir eğitim için öğretmenler kendilerine eğitmeye devam etmelidir. Öğretmenin bu hedefe ulaşabileceği pek çok yol olduğunu fakat en önemlisi bir öğretmenin kendini anlaması her insanın kendi ruhu yerindeki yani özdenetim özelliklerini geliştirilmesi gerektiğini iddia eder bir bireyin ahlaki etkililiğinin talihsiz kimselere yardım ederek ya da düşmanları ile barışma girişiminde bulunarak geliştirebileceğini iddia eder
Öğretmenler hiç durmadan zanaatlarına geliştirmek için uğraşmalıdır Tolstoy'a göre çocuklarını başarıya ulaştıracak bir eğitim için öğretmenler kendilerine eğitmeye devam etmelidir. Öğretmenin bu hedefe ulaşabileceği pek çok yol olduğunu fakat en önemlisi bir öğretmenin kendini anlaması her insanın kendi ruhu yerindeki yani özdenetim özelliklerini geliştirilmesi gerektiğini iddia eder bir bireyin ahlaki etkililiğinin talihsiz kimselere yardım ederek ya da düşmanları ile barışma girişiminde bulunarak geliştirebileceğini iddia eder
Eğitimcilerin ahlaki ve ruhsal aydınlanmalarına daha çok önem verilirse eğitim ve onun uygulanışı anlayışınız katlanarak artacaktır. Eğitim için bir kez acil bir dini temel oluşturduğunuzda ancak o zaman eğitimcileri mükemmelleştirmek için hangi uygulamalar ve önlemlerin gerekli olduğuna karar vermek mümkün olacaktır bu o zaman eğitim gelişimi bilimi olur
Tolstoy Öğretim programının içerikleri ile ilgili şunları söyler, en bilgi ve en doğru insanların düşündüğü ve farklı bilgi dalları ile ifade ettikleri şeylerin iletiminden başka bir şey
Tolstoy bilginin üç gruba ait olduğunu söyler: ilk grup felsefik dini yöndedir bu insanoğlunun hayatın anlamını arayışıdır ikincisi dünya anlayışını deneye dayalı testleri temel alan varsayımların doğrulanması aracılığıyla araştıran deneysel bir önderdir üçüncüsü ise apriori gerçeklerden, matematikten sonuç çıkaran mantığın yönüdür.
Tolstoy aynı zamanda insan ırkının birliği’ne katkı sağlayan üç ana iletim yolu olduğunu ileri sürer birisi dildir ikincisi çizim yani bilginin görsel olarak nasıl iyileştirecek ve üçüncüsünde müzik yani ruh hali ve duyguların ses aracılığıyla aktarılması olduğunu iddia eder
Tolstoy aynı zamanda insan ırkının birliği’ne katkı sağlayan üç ana iletim yolu olduğunu ileri sürer birisi dildir ikincisi çizim yani bilginin görsel olarak nasıl iyileştirecek ve üçüncüsünde müzik yani ruh hali ve duyguların ses aracılığıyla aktarılması olduğunu iddia eder
Tolstoy her konuyu ayrılan öğretim programı süresinin öğrenci tarafından belirlenmesi gerektiğini savunur, öğretmenler uygun bir çalışma programı düzenleyebilir fakat öğrenciler o zaman yalnızca istedikleri oturumlara katılmalıdır.
Tolstoy çalışmanın zorunlu olmaması gerektiği inancını yozlaşmış geleneksel yöntemle edilenleri bunun garip gelebileceğini fakat eğitimdeki baskının sonuçlarının kalıcı ruhsal etkileri olacağını bile belirterek yeniden teyit eder.
Her öğrencinin kendi bireysel çalışma programına karar verme özgürlüğünün önemli bir neticesidir şudur ki, kendi hızında ve kendi yetenekleri dahilinde öğrenirler yalnızca özgürlük öğrencilerin ihtiyaçları doğrultusunda ilerlemelerini sağlayabilir ona göre uyanık geçen 16 saatin yarısı gerekli günlük işleri yapmaya ve dinlenmeye ayrılmalı ve diğer yarısı da sunulan 7 konudan çocuğun en çok ilgisini çeken konuları çalışmasıyla geçmelidir
Öğretmen adayı için de şunları söyler evsel arayışa hayatını nasıl yaşamalıyım sorusuna cevaplama çabasıyla başlamalıdır der.
Öğretmen adayı için de şunları söyler evsel arayışa hayatını nasıl yaşamalıyım sorusuna cevaplama çabasıyla başlamalıdır der.
2 değişmez eğitim Kanunu vardır, Öz mükemmellik gayreti ve ikiyüzlülükten kaçınmak.
Eğitim kalbin öğrenciler üzerindeki etkisi ile gerçekleşir ve bu etkileşimin parçası olarak öğrenciler davranışlarının en çok ziyaret ettiği eğitimcinin oluşturduğu örneği en duyarlıdır Dolayısıyla en ustalıklı öğretim yöntemlerini kullanıyor olsa dahi bir öğretmenin kendini beğenmişlik açgözlülük ve asabiyet gibi kusurları olumsuz bir etki yaratmaya mahkumdur .
Tolstoy'a göre eğitimcilere verilen en önemli araç kendi hatalarımızı ve onları nasıl düzelteceğimizin bilincinde olmaktır.
Tolstoy Doğru eğitim ile Çağdaş Eğitim farkını açıklar, Doğru Eğitimin dengeli bütünsel ve bireysel öğrenci ihtiyaçlarına odaklanmış olduğunu ancak Çağdaş Eğitimin yalnızca yetkili makamların ihtiyaçlarını karşılamak için var olduğunu savunur
Tolstoy Doğru eğitim ile Çağdaş Eğitim farkını açıklar, Doğru Eğitimin dengeli bütünsel ve bireysel öğrenci ihtiyaçlarına odaklanmış olduğunu ancak Çağdaş Eğitimin yalnızca yetkili makamların ihtiyaçlarını karşılamak için var olduğunu savunur
Tolstoy bunu ışık gibi doğruların merkezinde kesiştiği ya oradan yeniden çıktığı bir küre şekli üzerinden açıklar.
Küre bireyi ve bilgiyi temsil eder ya da öğrenilmesi gereken şeyi insandan çıkan ve geri dönen ışınlar olarak temsil eder tost ye göre farklı bir tür bilgiyi temsil eden her bir Işın kürenin çevresinde eşit aralıklarla ve eşit uzunlukta yerleştirilmelidir, fakat bu denge yetkililerin eğitim kontrolüyle bozulur ve çarpıtılır.
Bu dengeli görüşünü Tolstoy «Biz mi çiftçi çocuklarına yazmayı öğretmeliyiz? Yoksa onlar mı bize» de anlatır.
Tolstoy göre ahlaki kural herkesin kalbinde mevcuttur. Yetişkinler tarafından genellikle göz ardı edilse de çocuklar tarafından kolaylıkla anlaşılır.
Tolstoy göre ahlaki kural herkesin kalbinde mevcuttur. Yetişkinler tarafından genellikle göz ardı edilse de çocuklar tarafından kolaylıkla anlaşılır.
Tolstoy pedagojik kurumsal varsayımlar yerine insani değerleri ve duyguları temel alınmalıdır der
Aslında eğitim pedagoji bakımından değil, öğretmen ve öğrenci arasındaki olumlu ilişki ile tanımlanmalıdır.
İkinci olarak çocukların öğretim programının içeriğine ve bizzat eğitim programının yapısına karar vermede bir rol oynaması gerekir.
Eğitimciler sürekli kendilerini eğiteceklerdir. Bu da insanlığın gelişiminde verimli bir döngü olacaktır.
Eğitim öğrencinin ve diğerlerinin iyiliğini hedeflemelidir. Bu hedefe varmak için okullar öncelikle öğrencinin içindeki iyiliğin farkına varmalıdırlar.
