TürklüK ÇAĞDAŞliq

Türk ülüş sisteminin əsas dəyərlərindən biri iməcilik idi...

BAB-ın fikrincə milli mədəniyyətimizin iməcilik anlayışını və ülüş milli təsanüd sisteminin xeyriyyəçilik, özəlliklə də ədalətli vergi anlayışlarını geniş öyrənib-öyrətmək, topluma tanıtmaq və bu milli dəyərlərimizin əlli milyonluq Azərbaycan türklüyünə – yönverici sosial status qazanmasına nail olmaq gərəkdir...

İkinci xətlə siyasi qüvvələrin milli məfkurəmizin təməl də-yərləri əsasında uzlaşması ilə BAB belə hesab edir ki, bu uzlaş-ma məhz milli təsanüd – solidarizm üzərində qurulma-lıdır.

Milli məfkurəmizin – müsavatçılığın əsasında milli təsa-nüd durur. Milli təsanüd Bütöv Azərbaycan dövlətçiliyinin fəl-səfi əsasıdır və bu fəlsəfi əsas əlli milyonluq Azərbaycan türk toplumunun siyasi, iqtisadi, sosial, mədəni sahələri üçün təməl təşkil edir.

...Milli hakimiyyətin yönəldəcəyi Müstəqil, Bütöv, Milli Azərbaycan dövləti və bu dövlətin milli təsanüd üzərində quru-laraq demokratik, dünyəvi (laik), sosial bir hüquq dövlətinə çevrilməsi yeganə qurtuluşumuzdur.

...Məhz ...milli mədəniyyət dəyərlərimizə və istiqlaliyyət, bütövlük kimi ortaq ideallarımıza söykənməklə siyasi qüvvələ-rimizin uzlaşması mümkündür...

Məramnamənin “Milli bütünləşməmizin siyasi-ideoloji yönü” bölməsində deyilir:

BAB belə hesab edir ki, əlli milyonluq Azərbaycan türklüyünün milli bütünləşməsində xalqımızın siyasi qüvvələri arasında siyasi-ideoloji bütövlük həlledici şərtlərdən biridir.

...Bəziləri yalnız fərdin azadlğını əsas götürür və liberal dəyərlər təməlində uzlaşaraq ayrıca bir qütbə çevrilir. Bu qütb ...cəmiyyətin liberallaşması uğrunda mübarizə aparır.

Bəziləri üçün əsas məsələ əzilən fəhlə sinfinin azadlığıdır. Yalnız sosial dəyərlər təməlində uzlaşaraq bir qütbə çevrilən bu insanlar ...cəmiyyətdə proletariatın hakimiyyətini qurmaq istəyirlər.

Bəziləri ümməti qabardır və dini dəyərlər təməlində uzlaşaraq ayrıca bir qütbə çevrilir, cəmiyyətdə dini hakimiyyət yaratmağı üstün tuturlar.

Bəziləri millətin azadlığını əsas götürür və milli mənafe təməlində uzlaşaraq ayrıca bir qütbə çevrilir, millətin imperiya əsarətindən qurtulub öz müstəqil dövlətini qurması və öz milli hakimiyyətini yaratması uğrunda mübarizə aparır.

Bəziləri də nəliyindən asılı olmayaraq, yalnız mövcud olanı qorumağa, mühafizə etməyə can atırlar və s.

...bir xalq üçün yalnız öz müstəqil milli dövləti daxilində sinfi bütünləşmənin xeyri ola bilər; imperiya daxilində isə sinfi bütünləşmə ən uzağı imperiyanın cildini, rəngini dəyişər, lakin mahiyyət eyniylə qorunar və sinfi bütünləşmə də bu imperiya mahiyyətinin qorunmasına xidmət edən ideoloji bağa çevrilər.

Azərbaycanın güneyində ümməti qabardaraq dini dəyərlər təməlində uzlaşıb bütünləşdik, ancaq nəinki problemlərimiz çözülmədi, əksinə bir az da artdı və gördük ki, şah dövrünün “vahid İran xalqı”nda olduğu kimi molla dövrünün “vahid müsəlman ümməti”ndə də panfarsizm hakimdir, türk milli varlığı isə məhvə məhkumdur.

Xalqımızın siyasi qüvvələri içərisində panfarsizmin hakim-liyini hansı formada olursa-olsun qorumağa çalışan mühafizə-karlar da, fərdlərin azadlığını əsas alıb müəyyən yumşalma və milli-mədəni haqlar istəyən liberallar da var. Lakin əlli mil-yonluq Azərbaycan türklüyünün düşdüyü bu dözülməz acına-caqlı durumda gerçəkdən xalqımızı düşünən, onun halına ya-nan və çıxış yolu arayan həqiqi siyasi qüvvələr üçün yeganə doğru yol millət təməlindən çıxış etməkdir...

...Ona görə də xalqımızın gerçək siyasi qüvvələrinin baş-lıca hərəkət nöqtəsi əlli milyonluq Azərbaycan türk milləti olmalı və məhz millətin azadlığı əsas götürülərək milli mənafe təməlində uzlaşılmalıdır.

Milli mənafe təməli milli hədəfləri də ortaya qoyur: çağdaş Azərbaycan üçün bu milli hədəflər Müstəqil, Bütöv, De-mokratik Azərbaycan hədəfləridir.

...Çeşidli toqquşmaların məngənəsində əzilib məhv olmamaq, bir xalq kimi öz milli varlığımızı qoruyub gəlişdirə bilmək üçün xalqımızın siyasi qüvvələri milli mənafe və milli hədəflər təməlində uzlaşıb siyasi-ideoloji bütövlüyə qovuşmalı və əlli milyonluq Azərbaycan türklüyünün milli bütünləşmə sürəcini həyata keçirməlidir...

1997-ci ildə əsasən xaricdə yaşayan Azərbaycanlıları özündə birləşdirən daha bir təşkilat – Dünya Azərbaycanlıları Konqresi (DAK) yaradıldı. Bu təşkilat da öz fəaliyyətində Güney Azərbaycanın azadlığı və vətənimizin bütövlüyünü uğrunda mübarizəni əsas götürüb. BAB və DAK-da həm Qu-zeydən, həm də Güneydən olan hərəkatçıların birgə fəaliyyət göstərməsi fars şovinizminə qarşı milli azadlıq mübarizəsində Quzey və Güney cəbhələrinin birləşməsi istiqamətində mühüm addım olmuşdur.

Son illər Güneyin azadlığı və Azərbaycanın bütövlüyü uğrunda ictimai-siyasi fəaliyyət daha da canlanmışdır. Belə ki, bu yöndə yeni təşkilatlar (Bütöv Azərbaycan Gənclər Təşkilatı – BAGT (2009), Bütöv Azərbaycan Ocaqları – BAO (2011), Uluslararası Güney Azərbaycan Konseyi – UGAK (2012, bu təşkilat haqqında bax, səh-57) və s.) yaran-mış, Güney mövzusunda keçirilən ictimai-siyasi və mədəni təd-birlərin sayı və bu mövzuda informasiya mübadiləsi artmağa başlamışdır.