Ünden bugüN

İGNATİOS

(797/798, Konstantinopolis - 23 Ekim 877, Konstantinopolis) Konstantinopolis patriği (847-858 ve 867-877 arasında).

Bizans ve Roma kiliseleri arasındaki çekişmeler bu dönemde Ignatios ve Patrik FotiosC-») arasındaki çatışmada ifadesini bulmuştu.

Vaftiz adı Niketas'tır. imparator I. Mi-hael Rangabe'nin (hd 811-813) oğludur. Babası tahttan indirildiğinde kardeşleri gibi Ignatios da hadım edildi ve manastırda yaşamaya zorlandı. Prens Adalan'nda kurduğu üç manastırın "hegumenos"u (başra-hibi) oldu. Ikonoklazma(-t) (tasvirkırıcı-lık) dönemi aşıldıktan sonra Imparatori-çe Teodora, Ignatios'u Patrik Methodios' un yerine atadı. Tasvirseverlerle ılımlılar a-

rasmda tartışma yaratmaktan kaçınmak i-çin seçim değil, atama yoluna gidilmişti. Ignatios, tasvir taraftan Studios Manastırı (Imrahor Kilise Camii) mensupları ile geçinmenin yolunu bulduysa da, G. Asbes-tas tarafından yönlendiren ılımlılar ile çatıştı. Patriğin durumu, Kayser Bardas'm(~0 Teodora'yi sürgüne göndererek fiili iktidarı ele geçirmesiyle kötüleşti ve Ignatios görevden çekilmek zorunda kaldı. Bardas Ignatios'u önce bir adaya sürdü sonra da affederek Konstantinopolis'e dönmesine izin verdi. Fakat Ignatios yanlıları Fotios'u tahrik etmeye ve Papa I. Ni-kolaus'u yanlarına çekmeye çalışınca gerginlik tırmandı. Papa önce Ignatios'un kilise yasalarına aykırı seçildiğini ileri sürerek tarafsız kalmaya çalıştıysa da sonra bu durumun Konstantinopolis'in kilise işlerine karışmak için iyi bir fırsat olduğunu görerek 863 tarihli konsilde Fotios'un a-foroz edilmesine önayak oldu.

867'de Batı ile ittifak yapma gereksinimini duyan I. Basileios, Fotios'u patriklikten azlederek yerine Ignatios'u atadı. Fakat Ignatios papalığa tümüyle teslim olmayarak, Bulgaristan ve Moravya kiliselerini Bizans'ın yetki alanına dahil etti.

Bu dönemde, I. Basileios'un aktif Batı karşıtı politikaları gündeme gelince, Fo-tios'la sürdürülen çatışma anlamsız hale geldi ve Fotios sürgünden affedildi. Ignatios'un ölümünden sonra Fotios patrik oldu ve Ignatios'un cenazesini bizzat kut-sadı.

Görüldüğü gibi Ignatios'un yaşamöy-küsü kilisenin ne denli siyaset içinde olduğunu, siyasi kavgaların dinle, kilise bö-lünmeleriyle ya da aynı kilise içindeki kişisel hırs çekişmeleriyle ne denli iç içe